Chris Horner and Emrys Westacott present a clear and accessible introduction to some of the central problems of philosophy through challenging and stimulating the reader to think beyond the conventional answers to fundamental questions. No previous knowledge is assumed, and in lively and provocative chapters the authors invite the reader to explore questions about the nature of science, religion, ethics, politics, art, the mind, the self, knowledge and truth. Each chapter includes inset boxes providing links to classic philosophy texts on the issues discussed. In addition, the book relates the adventure of philosophy to some of the key principles of critical thinking .
Ne yazık ki ülkemizde bir çok konuda olduğu gibi felsefe de felsefe tarihine indirgenmiş durumda genel olarak. Elbette felsefe tarihi de çok önemli ancak felsefi düşünme nedir sorusunun cevabını öğrenmek için yeterli olduğunu sanmıyorum.
Eğer Ahlak Felsefesi,Siyaset Felsefesi, Sanat Felsefesi, Din Felsefesi, Zihin Felsefesi, Bilim Felsefesi nedir ve neler ile ilgilenirler ana düşünceler nelerdir, bu alanlarda birbiriyle çekişen düşünce akımlarının argümanları nelerdir öğrenmek isterseniz bu kitap oldukça faydalı.
الجيد في هذا الكتاب انه يترك القارئ ليتوصل الى النتيجة من تلقاء نفسه. يضعه امام جميع الآراء الفلسفية ونقيضاتها في العلوم كلها ثم يحثه على التفكير بطريقة فلسفية. لغة الكتاب سهلة ومناسبة لغير المتخصصين
يقول ابن خلدون : " الثمرة الوحيدة والحقيقية للفلسفة ثمرة منطقية لا معرفية , وهي شحذ الذهن في ترتيب الأدلة والحجج لتحصيل ملكة الجودة والصواب في البراهين فيستولي الناظر فيها على ملكة الإتقان والصواب في الحجج والإستدلالات " قد لا تكون هذه هي الفائدة أو الثمرة الوحيدة للفلسفة كما يقول ابن خلدون ولكنها قد تكون الأهم . أما بالنسبة لهذا الكتاب فكان من الممكن أن يكون أسلوبه أكثر وضوحا وأقل تعقيدا , لا أنصح به كمدخل للفلسفة .
يقع الكتاب في أكثر من أربعمائة صفحة، وهذا العدد في كتاب عن الفلسفة يجعل الكتاب ممل بعض الشيء ومملا جدا إن لم تكن مستعدا لجرعة فلسفية هي بالأساس مثيرة للملل. في المقدمة يؤكد المؤلف بأنه لا يعرض في كتابه تاريخ الفلسفة، كما أنه لا يناقش المذاهب الفلسفية، بل هو فقط يركز علي كيفية التفكير بشكل فلسفي وبطريقة نقدية. قسم الكاتب كتابه إلي ثمانية فصول، في هذه الفصول خصص مقالات للحديث عن الكثير من الفلاسفة المشهورين بين صفحات الكتاب، هذه المقالات ليست فواصل وإنما هي جزء من متن الكتاب ومادته. الفصل الأول عن الميتافيزيقا يؤكد فيه علي أن هذا الباب من الفلسفة يناقش أسئلة أساسية حول طبيعة الواقع مثل: هل هناك فرق بين ما تبدو عليه الأشياء لنا وبين ما تكون عليه هذه الأشياء فعلا؟ هل يعتمد الواقع الذهني أو الروحي علي العالم الفيزيائي أم العكس؟ ما هي الطبيعة الجوهرية للواقع؟ تحدث عن الجبرية والحتمية والحرية والمواقف المختلفة للفلاسفة من القضية، كما تحدث عن العلم الحديث وسلوك الذرة والإلكترونات كداعم لموقف اللاحتمية، وظهور اللاحتمية في بعض فروع العلم دعم موقف القائلين بالحرية. كما فرق المؤلف بين الحرية العملية والحرية الميتافيزيقية، فالحرية العملية هي أن تكون حرا فيما تعمل، أما الحرية الميتافيزيقية فهي أن تكون مسئولا عن أفعالك واختياراتك. يري الكاتب أننا أحرار لكن العالم حولنا محكوم بقوانين فيزيائية حتمية. كما أن كل لحظة من لحظات حياتنا هي لحظة اختيار. في الفصل الثاني عن نظرية المعرفة، حاول الإجابة عن أسئلة مثل: ما هي إمكانية تحصيل المعرفة من قبل الإنسان؟ هل هناك حدود لمعرفة الإنسان؟ ما هي المعرفة؟ ماذا يعني أن نعرف شيئا؟ تحدث عن التحدي الذي فرضه مذهب الشك وكيف أسقطه ديكارت بالمزيد من الإمعان والإفراط في الشك. تحدث بعد ذلك عن فلسفة العقل فتحدث عن غموض معني الوعي فالإنسان يملك جسدا فيزيائيا، وعقال غير فيزيائي، والعلاقة بينهما علاقة تأثر وتأثر، وهذه العلاقة لازالت غامضة جدا، فأيهما يؤثر في الآخر، هل العقل يؤثر في الجسد أم العكس؟ في الفصل الرابع عن فلسفة العلم، تحدث فيه عن التقدم العلمي كظاهرة مميزة للعصر الحديث، كما تحدث عن الأخلاق ومصدرها، وفصل عن الفلسفة السياسية وفلسفة الفن وفلسفة الدين. الكتاب ممل جدا لم أقرأ أغلب ما ورد فيه.
كنت اقترحت هذا الكتاب في تدوينة سابقة حول تعلم الفلسفة (goo.gl/thzn2E) اعتمادا على مجموعة اقتراحات من متخصصين في المجال، ثم حان أوان قراءته. في عبارة بسيطة، يعرض هذا الكتاب شديد الإمتاع، أبرز مواضيع الفلسفة بطريقة تقرب الفلسفة من القارئ غير المتخصص. ومع ذلك فهو يحتاج تركيزا خاصا لدى عرض بعض القضايا الفلسفية التي يصعب تبسيطها بقدر أكبر مما يتحمله حجم الكتاب ونوعية تلك القضايا (فلسفة إمانويل كانط مثلا). وعلى الرغم من عتبة الصعوبة تلك، والتي تجعله مقدمة ثانية لقراءة الفلسفة (اقترح أن يُقرأ قبله مثلا كتاب أسس الفلسفة، يمكنك العودة إلى التدوينة سابقة الذكر، فإنك وأنت تقرأ فصوله فصلا بعد فصل، تتعود على مصطلحاته ووسائله الديداكتيكية التي تقرب إليك الفلسفة من عدة طرق مختلفة: عرض الإشكال، طرح آراء المدارس الفلسفية المختلفة ومناقشتها، تلخيص الفصل في فقرات شديدة الاختصار والوضوح. وتتخلل ذلك كله فقرات تعريفية بالفلاسفة الذين تمّ التعرض لآرائهم وفقرات نقدية حول طريقة التفكير الفلسفية. قد يغير هذا الكتاب نظرتك إلى مجال غريب كالفلسفة، وربما نمط تفكيرك أيضا! للتحميل: goo.gl/3SaRxw
كتاب مهم لكل محاول او باحث مبتدئ يريد الاطلاع على اهم المذاهب الفلسفية لانه يناقش الأفكار الفلسفية بلغة بسيطة للقارئ ينصح بقرائته كبداية لفهم اهم المشاكل الفلسفية وطريقة التفكير بشكل فلسفي
Okumam epey uzun sürse de okuduğuma memnun olduğum bir kitap oldu. Felsefenin belli başlı alanlarını (metafizik, bilgi, zihin, bilim, ahlak, siyaset, sanat ve din felsefeleri) ve onların temel problemlerini açıklayan, insanı tam da vadettiği gibi felsefi olarak düşünmeye iten bir kitaptı. Kitabın zaten kapsamlı bir inceleme sunma iddiası yok, giriş niteliğinde olduğunu yazarlar belirtmiş ve kitabın sonuna okunmasını önerdikleri eserleri de eklemişler. Bence başarılı bir çalışma olmuş.
Bazı bölümleri okumak bir işkence iken, tabi ki bu bizim eksikliğimizden kaynaklanıyor, özellikle din felefesi ve siyaset felsefesi gibi bölümler tadından yenmiyor. Sonunda bulunan küçük sözlük ve bölüme göre ek okuma parçaları tavsiyeleri ile felsefe meraklılarının mutlaka okuması gereken, içi dolu turşucuk tadında bir eser...
I've only read some of this, but what I read was terribly reasonable. The chapter on art, for instance, discusses all sorts of crazy things philosophers have said about art and separates out what's reasonable in what they're saying from what's absurd. It's very depressing to have someone so reasonable do this for you, though. And it's kind of boring to read so I wouldn't actually assign it in an intro. class.