What do you think?
Rate this book
الفراغ الذي رأى التفاصيل
- GenresPhilosophyNonfiction
117 pages, Paperback
First published January 1, 2006
56 people are currently reading
1277 people want to read
About the author
حسين البرغوثي
17 books1,364 followersولد الشاعر والمفكر الراحل حسين البرغوثي في قرية كوبر شمال غرب مدينة [[رام الله]]، في الخامس من أيار عام (1954)، وقد أمضى سني طفولته بين مسقط رأسه كوبر حيث أقامت والدته، وبيروت حيث عمل والده. أثر تخرجه من الثانوية العامة التحق ببرنامج العلوم السياسية واقتصاديات الدولة في جامعة بودابست للعلوم الاقتصادية في هنغاريا. وفي العام (1979) مثّل فلسطين في أكاديمية الكتابة الإبداعية في جامعة أيوا (IWP) في الولايات المتحدة الأمريكية. وبعد عودته إلى فلسطيني تخرج من جامعة بيرزيت وحصل منها على شهادة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي العام (1983) وقد عمل معيدا لسنة واحدة في جامعة بيرزيت قبل توجهه إلى الولايات المتحدة حيث حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الأدب المقارن بين الأعوام (1985-1992) من جامعة واشنطن في سياتل. عاد إلى فلسطين ليعمل أستاذا للفلسفة والدراسات الثقافية في جامعة بيرزيت حتى العام (1997) وأستاذا للنقد الأدبي والمسرح في جامعة القدس حتى العام (2000). وأثناء هذه الفترة كان عضوا مؤسسا لبيت العشر الفلسطيني وعضوا للهيئة الإدارية لاتحاد الكتاب الفلسطينيين ورئيسا لتحرير مجلة اوغاريت ومديرا لتحرير مجلة الشعراء حتى رحيله في الأول من أيار (2002) حيث توفي في مسقط رأسه كوبر اثر مرض بالسرطان استمر عدة سنوات . وقد صدر للبرغوثي ما يزيد عن ستة عشر إصداراً توزعت بين الشعر والرواية والسيرة والنقد والكتابة الفلكلورية إضافة إلى العشرات من الأبحاث والدراسات الفكرية والنقدية والنقدية بعدة لغات وفي العديد من الكتب والمجلات والصحف. وفي سياق آخر فقد وضع البرغوثي سيناريوهات لأربعة أفلام سينمائية وكتب نحو سبعة مسرحيات لفرق محلية وعالمية إضافة إلى كتابة العديد من الأغاني لفرق موسيقية مختلفة نحو صابرين والرحالة وسنابل وفرقة إحياء بلدنا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 109 reviews
August 4, 2020
غريبة مثل نصفها الآخر -مجازا- الضوء الأزرق
أحاديث شخصية، وذكريات، أحاديث عن فلسطين، وعن الانتفاضة، وأحاديث في الفلسفة، وإسقاط للفلسفة على فلسطين وانتفاضتها.
كنت ماشي تمام لحد ما وصلت الفصل الأخير وأصبحت لا أفهم شيئا مما يقول.
لكني سعيد باكتشاف هذا الكاتب، تبقت لي معه رحلة أخيرة في الوقت الراهن بعد ثلاث رحلات مضت في يومين.
مقتطف:
أحاديث شخصية، وذكريات، أحاديث عن فلسطين، وعن الانتفاضة، وأحاديث في الفلسفة، وإسقاط للفلسفة على فلسطين وانتفاضتها.
كنت ماشي تمام لحد ما وصلت الفصل الأخير وأصبحت لا أفهم شيئا مما يقول.
لكني سعيد باكتشاف هذا الكاتب، تبقت لي معه رحلة أخيرة في الوقت الراهن بعد ثلاث رحلات مضت في يومين.
مقتطف:
جميع الشرّ الذي عشته مصدره إرادة نصف منجزة ، التهمها الحل الوسط، النقص في الإنجاز ، أنا رجل المشاريع نصف المنجزة ، مازلت أعيد التفكير فيما سبق لي وعرفته ، أحفر في الذاكرة كعمّال مناجم
الفحم، وأبدو غير متأكد من القمم الجديدة!
May 7, 2015
حسين مولع بالرياضيات
رياضيات التأمل الفكري والفلسفي
رياضة السطح!
المسار ما بين السطح والعمق
رياضة النفاذ للعمق
رياضة ليس يفك طلاسمها غير الضالع بالاضواء
رياضة الذهن
الذهن ان راقبته وتمعنته دخلت بنوبات وجرعات وحالات متشقلبة
تتشتت بين عقلك وذاكرتك وقواك
جنون وضحك ذهبي لا يأتي الا من كثرة المتاهات
فبأي دهاليز كان يقبع؟
وعلى أي إيقاع كان يرقص؟
رياضة تفجير الذات الداخلية لتنويرها
عله يتصالح مع الخارجية
ويصل لكنوز القلب
ولحالة الوعي الكامل
رياضة القلب
ليحارب كسل القلب وعجزه فالقلب يتخلف ويعجز
كحال العقل تماماً
التحديق في جوانيته (لحسين) ليصل للبّه وتتفكك الاشياء وتنكشف عليه
حيث المكان هو الوجود والحيز والاحتواء هو الاساس هو امتداد
لكل ما هو كامن فيه والمتاهات هي من تنشله من ذهنه وتعيده اليه
ذهنه القابل للدغ والجنون
حسين متأثر بالحكمة الشرقية والفلسفة الصينية والتعاليم الهندية
كأنه يدرب نفسه على التأملات السكونية أو كأنه من المريدين فيها
متصوف ووجودي يشغله الذهن والمكان لدرجة الهوس
ويتعامل مع الروح كأنه يطبق عليها تعاليم رياضيه
وهو الرياضي منذ صغره
يضفي لجمالية ذاتيته موسيقية لغته
كأنه يلحن جوّانيته!
May 16, 2019
::الانطباع الأول::
كأن حسينًا ظل يقول لي انظر، انظر -طيلة صفحات هذا الكتاب الغريب-، انظر كيف أن المجد للفراغ! طوبى للفارغين، طوبي للمتسعين، طوبى لمن يتسعون لكل هذا الفراغ! كم هي نفوس كبيرة نفوس الصعاليك والمتجولين والعاهرات، لأنها نفوس لم (تتمكن) في مكان واحد فقط، وظلت دومًا مفتوحة على كل الإمكانيات الممكنة (لاحظ كيف تشتق كلمات تتمكن، مكان، إمكانيات، ممكنة من الجذر اللغوي نفسه م ك ن!)
إنها الهندسة العليا للذات، وإنه الفراغ، وإنه المكان. فطوبي لمن يتسعون فيكونوا فراغًا في إمكانه رؤية كل التفاصيل. بقدر (فراغك) بقدر ما يمكنك أن تحمل تفاصيل.
الفصل الأول من الكتاب فظيع بكل معاني الكلمة! وإنه لضربة على الرأس! إنه رأس ثملة في البار الإيرلندي. الفصل الأول هو بدايات الكتابة، وتفجر الرغبة في البوح بالمكنون وأصوات الشخوص به لا نهائية!
الفصل الأول هو أول فصل! هو المدخل الأمثل للضوء الأزرق، وهو مجمرة بدايات ظهور الأزرق.
***
::(أ) العمى الاختياري::
العمى الاختياري، العمى النبوي (تيريزياس الأعمى المتنبي)، هو ليس عمى العجز والجهل. حسين يكتب عن النقص الفني، الذي يصنع جمالاً. حسين يشير إلى الاندحار الأبهى للكمال في لوحة بديعة. إنه جمال العاهرة، وجمال المتسكعين، وجمال القبح، وجمال الليالي المسهدة في البار الإيرلندي. عن هذا النقص والعمى والتسكع يكتب حسين ويتغنى!
(تمثال نيفرتيتي العوراء ذات الأذنين المتآكلين يمثل لي مثالاً راسخًا لاندحار الكمال)
"الجمال الذي يتراءى،
خلف غيوم اندحار الكمال.
الرغبة المحمومة في ملاحظة:
النقص، اللا تناسق، اللا تراكبية –
هي رغبة العين القاصرة.
البصيرة ترى الكمال
تستشعر عظمة النقص
تستقرأ حكمة العشوائية،
وفضلها في إبداع الكوسموس.
الكمال يتبدّى في العشوائيّة،
التي تصنع صورة متناسقة،
في نقصها الطبيعي."
***
::(ب) أنواع المعرفة أو الفنجان ومحتواه::
"هناك فرق بين معرفتين: معرفة تحمله ومعرفة يحملها، الأولى قارب يركبه للعبور إلى الشاطئ الآخر، تقوّيه، تساعده، تنقله، والثانية تجذيف في التراب، قارب يحمله عندما يعبر في صحاريه، عبء، لا حاجة إليه؛ وبدأ يفكر في ضرورة نسيان كل معرفة من هذا النوع، كي يسير خفيفًا."
***
::(ج) تعددية حسين، تعددية الآلهة، تعددية الحب والنساء::
"ذُبنا اندمجنا فصرنا واحدًا أحدًا ... ثم انفصلنا فعُدنا السرب إياه. واكتفى بنفسه وبالسرب إياه."
"توجد آلهة تجذب إليها كالصدأ، لا بد من الإيمان بتعدد الآلهة قبل أن يأتي زمن الإيمان بإله واحد."
"وماذا كان سيصنع بحياته دون إناث؟!"
"الحب فن بمحتوى عاطفي، شعور، كل امرأة مست فيه منطقة مختلفة."
***
::(د) الإخلاص للوَحْدة والاكتشاف الأول للذات في مجمرة البدايات::
"لن أخدم بعد الآن شيئًا لم أعد أومن به، سواء أسمّى نفسه الوطن أم البيت أم الكنيسة، وسأحاول التعبير عن نفسي بأسلوب ما من أساليب الحياة أو الفن، بمقدار ما يمكنني من الحرية، وبمقدار ما يمكنني من التمام، وسأستخدم للدفاع عن نفسي الأسلحة الوحيدة التي أسمح لنفسي باستخدامها: الصمت والمنفى والمكر. أمام حقائق الحافة التي تسحق اختيار سلاح العمى كي يحمي عينيه والنظر إلى أبعد من الباب المغلق كي يرى أين يتجه."
***
::(هـ) المرأة السوداء::
لقد صدمني حسين! لقد كتب عن المرأة السوداء نفسها التي كانت تراودني وأقوم باستخدامها في الخيالات الشبقة. فهي امرأة -علام يبدو- ليست كأية امرأة حيّة، أي أنها امرأة تظل دومًا من صنع مخيلتنا نحن. حتى أن حسينًا رقض قضاء ليلة جنس معها، وحافظ على كونها رفيقة وقت، يحادثها وتحادثه، فتتحول هنا المرأة السوداء إلى مثال أفلاطوني. وهو تمامًا ما حدث.
"كان يحدق في عيني المرأة السوداء؛ ملامحها ناضجة، أنثوية، بشفتين عريضتين، كانت واثقة من نفسها، وكأنها تعرف من هي."
***
::(و) الطفل النبي::
"اكتشفتُ بأن في داخلي طفلاً، في كل بشر طفل. وقفتُ أمام مكتبة رام الله ليلاً وقلتُ له، للطفل، وكنتُ أبكي: متأسف! لازم أقتلك! إذا بتضل عايش أنا لازم أموت! ومددتُ يديّ في الهواء مودعًا، وانتهت قدرتي على البكاء. ها هو نفس الطفل بعينيه الحادتين يقول: كيفك، وصعدنا معًا في الشمس، كنت أضحك وأبكي معًا. تسجيل. تصميم غلاف. وقت أطول من اللازم."
***
::(ز) التمشية أو التسكع مع لعبة فقدان الإدراك::
"مرّات بمشي لحالي بنصّ الليل
والليل مثل النهر
وإيدي في جيبي يا بدخّن يا بصفّر هيك من كثر القهر!
كل المدينة مسكّرة
فشي حدا
غير الفضا والجنيش
غير الهوا بلعب مع أضواو الشوارع
ولا في خصل الشعر!"
"من الممكن أن يتحوّل فقدان الإدراك إلى لعبة، إلى طريقة أخرى لرؤية الأشياء وليس إلى متاهة واغتراب وأسى، وبالتالي، الإدراك نفسه لا حاجة لي به، أعني قد يكون جبنًا، خوفًا، محافظة، لوحة تخفي لوحة تخفي لوحة تخفي... هل أنا حر، صرتُ حرًا، رغم أنفي، من إدراكي المألوف للمألوف؟"
***
::(ح) شاعرية المكان والأقمر::
"النجوم، أيها السادة، النجوم! كل شيء يأتي من النجوم. أعني بأن بعض الأشياء علامات تشير إلى مكان يجب أن أصله."
***
::(ط) اللامسمى::
"اللامسمى هو حضور شامل لشيء وراء اللغة، إطلالة للوجود أكثر مما هي للموجود، فأركز الانتباه كله في سطح الأشياء ناسيًا، أو لا أدري كيف أعبر عن هذا... مهمشًا الإشارات والأسماء، دافعًا بها إلى خلفية الذاكرة، شيء يشبه حضور العالم قبل أن نخترع له أسماء وكلمات نعلقها في رقبة كل شيء كما يعلق الناس في بلاد أخرى قطعًا معدنية في رقبة كلبهم أو قطتهم، محفورًا عليها عنوان البيت واسم صاحب أو صاحبة هذا الشيء المألوف المسمى كلبًا أو قطة. أعني بأن التفسيرات التي نقدمها للكون نوع من أنواع (التدجين)، وأنا أرى الشيء المتوحش خارج تفسيره وتاريخ تدجينه."
***
::(ي) الميول::
"الميل بذرة الصراع، إنه ما يجب كبحه فالأنا تبدو معلقة على حافة الهاوية: إن مالت إلى ما يجب أن تميل إليه نجت، وإن مالت إلى ما لا يجب لُعنت. المسألة مسألة توازن، والتوازن لا يحدث إلا بكبح ميل واختيار ميل آخر."
***
كأن حسينًا ظل يقول لي انظر، انظر -طيلة صفحات هذا الكتاب الغريب-، انظر كيف أن المجد للفراغ! طوبى للفارغين، طوبي للمتسعين، طوبى لمن يتسعون لكل هذا الفراغ! كم هي نفوس كبيرة نفوس الصعاليك والمتجولين والعاهرات، لأنها نفوس لم (تتمكن) في مكان واحد فقط، وظلت دومًا مفتوحة على كل الإمكانيات الممكنة (لاحظ كيف تشتق كلمات تتمكن، مكان، إمكانيات، ممكنة من الجذر اللغوي نفسه م ك ن!)
إنها الهندسة العليا للذات، وإنه الفراغ، وإنه المكان. فطوبي لمن يتسعون فيكونوا فراغًا في إمكانه رؤية كل التفاصيل. بقدر (فراغك) بقدر ما يمكنك أن تحمل تفاصيل.
الفصل الأول من الكتاب فظيع بكل معاني الكلمة! وإنه لضربة على الرأس! إنه رأس ثملة في البار الإيرلندي. الفصل الأول هو بدايات الكتابة، وتفجر الرغبة في البوح بالمكنون وأصوات الشخوص به لا نهائية!
الفصل الأول هو أول فصل! هو المدخل الأمثل للضوء الأزرق، وهو مجمرة بدايات ظهور الأزرق.
***
::(أ) العمى الاختياري::
العمى الاختياري، العمى النبوي (تيريزياس الأعمى المتنبي)، هو ليس عمى العجز والجهل. حسين يكتب عن النقص الفني، الذي يصنع جمالاً. حسين يشير إلى الاندحار الأبهى للكمال في لوحة بديعة. إنه جمال العاهرة، وجمال المتسكعين، وجمال القبح، وجمال الليالي المسهدة في البار الإيرلندي. عن هذا النقص والعمى والتسكع يكتب حسين ويتغنى!
(تمثال نيفرتيتي العوراء ذات الأذنين المتآكلين يمثل لي مثالاً راسخًا لاندحار الكمال)
"الجمال الذي يتراءى،
خلف غيوم اندحار الكمال.
الرغبة المحمومة في ملاحظة:
النقص، اللا تناسق، اللا تراكبية –
هي رغبة العين القاصرة.
البصيرة ترى الكمال
تستشعر عظمة النقص
تستقرأ حكمة العشوائية،
وفضلها في إبداع الكوسموس.
الكمال يتبدّى في العشوائيّة،
التي تصنع صورة متناسقة،
في نقصها الطبيعي."
***
::(ب) أنواع المعرفة أو الفنجان ومحتواه::
"هناك فرق بين معرفتين: معرفة تحمله ومعرفة يحملها، الأولى قارب يركبه للعبور إلى الشاطئ الآخر، تقوّيه، تساعده، تنقله، والثانية تجذيف في التراب، قارب يحمله عندما يعبر في صحاريه، عبء، لا حاجة إليه؛ وبدأ يفكر في ضرورة نسيان كل معرفة من هذا النوع، كي يسير خفيفًا."
***
::(ج) تعددية حسين، تعددية الآلهة، تعددية الحب والنساء::
"ذُبنا اندمجنا فصرنا واحدًا أحدًا ... ثم انفصلنا فعُدنا السرب إياه. واكتفى بنفسه وبالسرب إياه."
"توجد آلهة تجذب إليها كالصدأ، لا بد من الإيمان بتعدد الآلهة قبل أن يأتي زمن الإيمان بإله واحد."
"وماذا كان سيصنع بحياته دون إناث؟!"
"الحب فن بمحتوى عاطفي، شعور، كل امرأة مست فيه منطقة مختلفة."
***
::(د) الإخلاص للوَحْدة والاكتشاف الأول للذات في مجمرة البدايات::
"لن أخدم بعد الآن شيئًا لم أعد أومن به، سواء أسمّى نفسه الوطن أم البيت أم الكنيسة، وسأحاول التعبير عن نفسي بأسلوب ما من أساليب الحياة أو الفن، بمقدار ما يمكنني من الحرية، وبمقدار ما يمكنني من التمام، وسأستخدم للدفاع عن نفسي الأسلحة الوحيدة التي أسمح لنفسي باستخدامها: الصمت والمنفى والمكر. أمام حقائق الحافة التي تسحق اختيار سلاح العمى كي يحمي عينيه والنظر إلى أبعد من الباب المغلق كي يرى أين يتجه."
***
::(هـ) المرأة السوداء::
لقد صدمني حسين! لقد كتب عن المرأة السوداء نفسها التي كانت تراودني وأقوم باستخدامها في الخيالات الشبقة. فهي امرأة -علام يبدو- ليست كأية امرأة حيّة، أي أنها امرأة تظل دومًا من صنع مخيلتنا نحن. حتى أن حسينًا رقض قضاء ليلة جنس معها، وحافظ على كونها رفيقة وقت، يحادثها وتحادثه، فتتحول هنا المرأة السوداء إلى مثال أفلاطوني. وهو تمامًا ما حدث.
"كان يحدق في عيني المرأة السوداء؛ ملامحها ناضجة، أنثوية، بشفتين عريضتين، كانت واثقة من نفسها، وكأنها تعرف من هي."
***
::(و) الطفل النبي::
"اكتشفتُ بأن في داخلي طفلاً، في كل بشر طفل. وقفتُ أمام مكتبة رام الله ليلاً وقلتُ له، للطفل، وكنتُ أبكي: متأسف! لازم أقتلك! إذا بتضل عايش أنا لازم أموت! ومددتُ يديّ في الهواء مودعًا، وانتهت قدرتي على البكاء. ها هو نفس الطفل بعينيه الحادتين يقول: كيفك، وصعدنا معًا في الشمس، كنت أضحك وأبكي معًا. تسجيل. تصميم غلاف. وقت أطول من اللازم."
***
::(ز) التمشية أو التسكع مع لعبة فقدان الإدراك::
"مرّات بمشي لحالي بنصّ الليل
والليل مثل النهر
وإيدي في جيبي يا بدخّن يا بصفّر هيك من كثر القهر!
كل المدينة مسكّرة
فشي حدا
غير الفضا والجنيش
غير الهوا بلعب مع أضواو الشوارع
ولا في خصل الشعر!"
"من الممكن أن يتحوّل فقدان الإدراك إلى لعبة، إلى طريقة أخرى لرؤية الأشياء وليس إلى متاهة واغتراب وأسى، وبالتالي، الإدراك نفسه لا حاجة لي به، أعني قد يكون جبنًا، خوفًا، محافظة، لوحة تخفي لوحة تخفي لوحة تخفي... هل أنا حر، صرتُ حرًا، رغم أنفي، من إدراكي المألوف للمألوف؟"
***
::(ح) شاعرية المكان والأقمر::
"النجوم، أيها السادة، النجوم! كل شيء يأتي من النجوم. أعني بأن بعض الأشياء علامات تشير إلى مكان يجب أن أصله."
***
::(ط) اللامسمى::
"اللامسمى هو حضور شامل لشيء وراء اللغة، إطلالة للوجود أكثر مما هي للموجود، فأركز الانتباه كله في سطح الأشياء ناسيًا، أو لا أدري كيف أعبر عن هذا... مهمشًا الإشارات والأسماء، دافعًا بها إلى خلفية الذاكرة، شيء يشبه حضور العالم قبل أن نخترع له أسماء وكلمات نعلقها في رقبة كل شيء كما يعلق الناس في بلاد أخرى قطعًا معدنية في رقبة كلبهم أو قطتهم، محفورًا عليها عنوان البيت واسم صاحب أو صاحبة هذا الشيء المألوف المسمى كلبًا أو قطة. أعني بأن التفسيرات التي نقدمها للكون نوع من أنواع (التدجين)، وأنا أرى الشيء المتوحش خارج تفسيره وتاريخ تدجينه."
***
::(ي) الميول::
"الميل بذرة الصراع، إنه ما يجب كبحه فالأنا تبدو معلقة على حافة الهاوية: إن مالت إلى ما يجب أن تميل إليه نجت، وإن مالت إلى ما لا يجب لُعنت. المسألة مسألة توازن، والتوازن لا يحدث إلا بكبح ميل واختيار ميل آخر."
***
Read
April 21, 2020(الفراغ الذي رأى التّفاصيل)
للمفكّر والشّاعر الفلسطيني(حُسين البرغوثي).
دار النّشر : دار البيرق العربي(2006).
لم تكن قراءاتي الأولى لحُسين البرغوثي فقد سبقتها (الضُّوء الأزرق) التي تمثل سيرة ذاتيّة للبرغوثي عندما كان طالباً في جامعة واشنطن ، صوّر فيها كرهه للمدن الكبرى الصّاخبة وهو ابن القرية،
شخصيته الغربية ، الهامشيّة في إطار الحياة المشرّدة في المسارح والحانات.
لذلك اعتدت جنونه،
يقال هناك كتّاب يتلذذُون بجعل قارئهم يغترب عن حياته كهذا هو حُسين تماماً....
يستعرض لنا : مراد السّوداني المحرر والمقدّم ، حوارات وأفكار من الضّوء الأزرق لتكون حلقة وصل بين الكتابين، فمثلاً استجلب حوار بين البرغوثي وبري عن الذهن وجوهر الفراغ "هذا هو الذهن فنجانك الذّهبي من طبيعة الذهن أن يكون فارغاً ، ومن طبي��ة الفراغ أن يكون قابلاً لأن تصب فيه أي رأي أو نظريّة أو مذهب أو معرفة أو شعور أو ذكريات ، ميّز بين الذّهن ومحتواه كما تميز بين الفنجان والشّاي الذي في الفنجان يا رجل"
أما عن هذا الكتاب بفصوله الخمسة ذهب بنا في رحلة حياة حسين وعوالمه الغربية ، أفكاره ، خوفه، حريته، أنانيته ، أشياء تتجمع لتكون حسين في قمّة غرابته وهامشيته التي تظهر واضحة في حديثه عن نفسه!
صوّر الإحتلال العجز لأبناء الشعب ، وفقدان الثّقة في كل شيء " الإحتلال يترك إحساساً بالعجز والتوتر .
تحدث عن البوح والحريّة وفصّل تغيير وشكل البنايات العمرانية لمدينة رام الله .
كتاب جيد جداً لكنه صعب من حيث بعض النّقاط ،
البرغوثي من الكتّاب الذي وأنتَ تقرأ له ستلاحظ إنك تفقد شيئاً فشيئاً حواراً فحواراً ، تمسكك بالواقع وبالمحيط تنفصل تماماً عن أي شيء يحيط بك لتكون رابطتك الوحيدة حالياً هي بينك وبين كتاب حسين هذا بالضبط ما يحدث!
أكملته وكان أول درت فعل لي تنهيدة طويلة جداً وتأمل وصمت داام لبعض دقائق .
(كم سيمر حتى تصبح الحرية ممكنة لا مجرد مأساة يكررها العاجزون عن الحريّة؟)
مودّة البرغثي🌻
8/04/2020💛
للمفكّر والشّاعر الفلسطيني(حُسين البرغوثي).
دار النّشر : دار البيرق العربي(2006).
لم تكن قراءاتي الأولى لحُسين البرغوثي فقد سبقتها (الضُّوء الأزرق) التي تمثل سيرة ذاتيّة للبرغوثي عندما كان طالباً في جامعة واشنطن ، صوّر فيها كرهه للمدن الكبرى الصّاخبة وهو ابن القرية،
شخصيته الغربية ، الهامشيّة في إطار الحياة المشرّدة في المسارح والحانات.
لذلك اعتدت جنونه،
يقال هناك كتّاب يتلذذُون بجعل قارئهم يغترب عن حياته كهذا هو حُسين تماماً....
يستعرض لنا : مراد السّوداني المحرر والمقدّم ، حوارات وأفكار من الضّوء الأزرق لتكون حلقة وصل بين الكتابين، فمثلاً استجلب حوار بين البرغوثي وبري عن الذهن وجوهر الفراغ "هذا هو الذهن فنجانك الذّهبي من طبيعة الذهن أن يكون فارغاً ، ومن طبي��ة الفراغ أن يكون قابلاً لأن تصب فيه أي رأي أو نظريّة أو مذهب أو معرفة أو شعور أو ذكريات ، ميّز بين الذّهن ومحتواه كما تميز بين الفنجان والشّاي الذي في الفنجان يا رجل"
أما عن هذا الكتاب بفصوله الخمسة ذهب بنا في رحلة حياة حسين وعوالمه الغربية ، أفكاره ، خوفه، حريته، أنانيته ، أشياء تتجمع لتكون حسين في قمّة غرابته وهامشيته التي تظهر واضحة في حديثه عن نفسه!
صوّر الإحتلال العجز لأبناء الشعب ، وفقدان الثّقة في كل شيء " الإحتلال يترك إحساساً بالعجز والتوتر .
تحدث عن البوح والحريّة وفصّل تغيير وشكل البنايات العمرانية لمدينة رام الله .
كتاب جيد جداً لكنه صعب من حيث بعض النّقاط ،
البرغوثي من الكتّاب الذي وأنتَ تقرأ له ستلاحظ إنك تفقد شيئاً فشيئاً حواراً فحواراً ، تمسكك بالواقع وبالمحيط تنفصل تماماً عن أي شيء يحيط بك لتكون رابطتك الوحيدة حالياً هي بينك وبين كتاب حسين هذا بالضبط ما يحدث!
أكملته وكان أول درت فعل لي تنهيدة طويلة جداً وتأمل وصمت داام لبعض دقائق .
(كم سيمر حتى تصبح الحرية ممكنة لا مجرد مأساة يكررها العاجزون عن الحريّة؟)
مودّة البرغثي🌻
8/04/2020💛
October 20, 2023
اكثر ما استفزّني ان النية من كتابته كانت مقدمة للضوء الازرق، هذا الكتاب نفسه يحتاج ويستحق ان يكون له مقدمته الخاصة به، لقد مارست مجهوداً عقلياً يوازي رفع الاثقال وقد استمتعت كهدف لناديي المفضل، سأحرص دائماً على وصف هذا الكتاب بالمرهق الممتع.
December 28, 2014
خمس نجوم للكتاب و3نجوم ونصف لفهمي له
January 21, 2012
مليء بالتوتر والجنون ونوبات الوجع و فيوضات الحزن,, وهو الارض الصلبة التي انطلق منها " المعلم" الى كتابة رائعته" ضوء أزرق"
March 14, 2020
قراءتي الثالثة لحسين البرغوثي، ربما أستطيع الحكم الآن أنه كاتبي المفضل،
الكلمات تنساب منه مثل نهر لا أرغب معه بالتوقف،
يفتت اللغة في يدي، ويعيد تشكيلها قلاعا وبحيرات ومراكب،
يسحبني مرة في المكان الذي يتوحش، المكان الذي يغترب،
المكان الذي ينقرض، ثم المكان الذي يصير منفى،
ويعيدني شبحاً أبحث عن العادي والمألوف بإدراك غير عادي،
يلعب في عقلي لعبة لا تنتهي، يحاور الظل والضوء، الخوف واللذة،
الهشاشة والشر، والروح ألف مرة.
يتحدث أحيانا ببساطة حكايات العجائز،
ثم ما يلبث أن يصير حديثه بحرا لا ساحل له، زمنا محاصرا بالمرايا، شجرا متوغلا بذاكرتك،
منغمسا في أزرق أبدي،
على سطح العالم وأعماقه معا.
الكلمات تنساب منه مثل نهر لا أرغب معه بالتوقف،
يفتت اللغة في يدي، ويعيد تشكيلها قلاعا وبحيرات ومراكب،
يسحبني مرة في المكان الذي يتوحش، المكان الذي يغترب،
المكان الذي ينقرض، ثم المكان الذي يصير منفى،
ويعيدني شبحاً أبحث عن العادي والمألوف بإدراك غير عادي،
يلعب في عقلي لعبة لا تنتهي، يحاور الظل والضوء، الخوف واللذة،
الهشاشة والشر، والروح ألف مرة.
يتحدث أحيانا ببساطة حكايات العجائز،
ثم ما يلبث أن يصير حديثه بحرا لا ساحل له، زمنا محاصرا بالمرايا، شجرا متوغلا بذاكرتك،
منغمسا في أزرق أبدي،
على سطح العالم وأعماقه معا.
February 7, 2017
كيف يمكن ان نعبر عن اللمعة التي تحتل العيون عندما ترى الجمال ..
او عن الابتسامة الخفية التي ترتسم عندما تقرأ ما طال وجوده في القلب ولامس لاول مرة النور ! ..
او عن حالة التوحد التي تصيبك عندما تقرأ كتاب فتعيد السطر الواحد الف مرة ..وتتمنى لو يختفي كل العالم وتستمر هذه اللحظة الى الابد
! جميل كجمال الأزرق وزهر اللوز
"لو تدرين عن المقامر الذي فيّ .. عن الهوس بلحظة لحظة واحدة فقط استطيع أن احولها الى ابدية ..لأن قرونا كاملة اهدرتها في محاولة للعيش..جميع الشر الذي عشته هو اراد نصف منجزة .. التهمها الحل الوسط والنقص في الانجاز ..أنا رجل المشاريع نصف المنجزة !"
او عن الابتسامة الخفية التي ترتسم عندما تقرأ ما طال وجوده في القلب ولامس لاول مرة النور ! ..
او عن حالة التوحد التي تصيبك عندما تقرأ كتاب فتعيد السطر الواحد الف مرة ..وتتمنى لو يختفي كل العالم وتستمر هذه اللحظة الى الابد
! جميل كجمال الأزرق وزهر اللوز
"لو تدرين عن المقامر الذي فيّ .. عن الهوس بلحظة لحظة واحدة فقط استطيع أن احولها الى ابدية ..لأن قرونا كاملة اهدرتها في محاولة للعيش..جميع الشر الذي عشته هو اراد نصف منجزة .. التهمها الحل الوسط والنقص في الانجاز ..أنا رجل المشاريع نصف المنجزة !"
February 8, 2015
كاتب عادي في زمن غير عادي.
February 25, 2015
" لا أكتب الجميل ، أكتب الذي لا ينسى"
يا الهي!
يا الهي!
October 2, 2016
كتاب يأخذك إلى عوالم أُخرى وهي ما وراء ما أنت فيه... لقد أصبت بقشعريرة أكثر من مرّة وأنا أقرأ الكتاب وقلّما يحصل هذا معي عند قراءتي كتاباً... يتوغّل داخل النفس يُحاول أن يفسّر المكان بقالب أدبي فلسفي عميق جداً، الكتاب عبارة عن شرود ذهني يخترق المُعتاد...
على من يقرأ هذا الكتاب أن يكون قد خبر في حياته مثل هذه المشاعر المكثّفة المفعم بها الكتاب أو على الأقل بعضها، حتى يتفاعل معه ،
إن من النادر جداً في هذا العصر أن ألاقي كاتباً متحدثاً باللغة العربية يكتب بهذه اللغة العميقة المكثّفة الرائعة الفلسفيّة الأدبيّة التي لا أطراف لتفكيرها...
على من يقرأ هذا الكتاب أن يكون قد خبر في حياته مثل هذه المشاعر المكثّفة المفعم بها الكتاب أو على الأقل بعضها، حتى يتفاعل معه ،
إن من النادر جداً في هذا العصر أن ألاقي كاتباً متحدثاً باللغة العربية يكتب بهذه اللغة العميقة المكثّفة الرائعة الفلسفيّة الأدبيّة التي لا أطراف لتفكيرها...
August 11, 2013
ذاكره عاديه في زمن غير عادي ...
August 20, 2024
أنهيت النص اليوم وأنا أشعر برغبة بقراءة المزيد والمزيد من نصوص حسين البرغوثي، وأعرف أن قراءتي له في هذه اللحظة تختلف كليًا عن لو قرأته منذ 3-4 أعوام.
سعيدة بهذا النص المتمحور حول المكان؛ المكان مجردًا والمكان الواقعي، والمكان حبيبتي رام الله في لقطات وعمرانها وبناها، قرى رام الله الممتدة المتشابهة المتباعدة، المكان كلحظة البدء و"فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ"، والمكان كبدايتنا ونهايتنا، وجودنا وتوهاننا.
أعجبتني عدة أفكار أحكي عنها في هذا العرض، ومنها بأن الهوامش والهامش كالصُدَف، هي حالة تشكلٍ رئيسية للمركز وليس بشكل الهامش الذي نتعامل معه دومًا، فما المركز لولا الهامش؟
الكتابة في لقطات من الكتاب كانت تناقضات وأساس؛ فلدى حسين الحياة وحياة مليئة بكل شيء فمتى يجد الوقت ليكتب؟ وهو الذي يقول بأنه يكتب ليبقى حيًا، يكتب لينسى ويفرّغ ولأول مرة أرى الكتابة كحالة ضرورية لننعم بنعمة النسيان، فالكتابة هي للتفريغ بحيث تزاح الفكرة وتنسى، وتبدأ من بعدها فكرة جديدة.
تتعدد في النص استعارات المسيح واستخداماته فكرة ونموذجًا ومثلًا يدعونا للتساؤل.
لفتنني فكرة تجريد الكلمات اليومية البسيطة لأصلها اللغوي - لا لسياق استخدامها اليوم مثلًا- فجرَّد كلمات مثل شارع ومكان وغيرها لتدعوني للتساؤل، كيف شُرِّع الشارع حتى أصبح فضاء عامًا؟
ذاكرتنا كذاكرة هي حالة وجود وتذكر مستمر، ومادية المكان الذي نتذكره ونغوص للتذكر فيه أو لنسيان ما فيه واردة دومًا، ولكن ماذا يحدث عندما نلاحظ أن هناك من ينبشون ما يمكن أن يكون في ذاكرة سحيقة لتقديمهم لتاريخ قديم حديث ولأحقية في المكان من خلال نبش المكان والذاكرة؟
نص للقراءة.. للمكان
——
هو فعلًا الفراغ بين المساحات والبدايات وما بين البدايات.. الفراغ بين قرانا التي نعرفها والمساحات الصغيرة التي لا ندركها.
سعيدة بهذا النص المتمحور حول المكان؛ المكان مجردًا والمكان الواقعي، والمكان حبيبتي رام الله في لقطات وعمرانها وبناها، قرى رام الله الممتدة المتشابهة المتباعدة، المكان كلحظة البدء و"فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ"، والمكان كبدايتنا ونهايتنا، وجودنا وتوهاننا.
أعجبتني عدة أفكار أحكي عنها في هذا العرض، ومنها بأن الهوامش والهامش كالصُدَف، هي حالة تشكلٍ رئيسية للمركز وليس بشكل الهامش الذي نتعامل معه دومًا، فما المركز لولا الهامش؟
الكتابة في لقطات من الكتاب كانت تناقضات وأساس؛ فلدى حسين الحياة وحياة مليئة بكل شيء فمتى يجد الوقت ليكتب؟ وهو الذي يقول بأنه يكتب ليبقى حيًا، يكتب لينسى ويفرّغ ولأول مرة أرى الكتابة كحالة ضرورية لننعم بنعمة النسيان، فالكتابة هي للتفريغ بحيث تزاح الفكرة وتنسى، وتبدأ من بعدها فكرة جديدة.
تتعدد في النص استعارات المسيح واستخداماته فكرة ونموذجًا ومثلًا يدعونا للتساؤل.
لفتنني فكرة تجريد الكلمات اليومية البسيطة لأصلها اللغوي - لا لسياق استخدامها اليوم مثلًا- فجرَّد كلمات مثل شارع ومكان وغيرها لتدعوني للتساؤل، كيف شُرِّع الشارع حتى أصبح فضاء عامًا؟
ذاكرتنا كذاكرة هي حالة وجود وتذكر مستمر، ومادية المكان الذي نتذكره ونغوص للتذكر فيه أو لنسيان ما فيه واردة دومًا، ولكن ماذا يحدث عندما نلاحظ أن هناك من ينبشون ما يمكن أن يكون في ذاكرة سحيقة لتقديمهم لتاريخ قديم حديث ولأحقية في المكان من خلال نبش المكان والذاكرة؟
نص للقراءة.. للمكان
——
هو فعلًا الفراغ بين المساحات والبدايات وما بين البدايات.. الفراغ بين قرانا التي نعرفها والمساحات الصغيرة التي لا ندركها.
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 23, 2015
فيما يبدو أنه تمهيد في قسمه الأول لرحلته المجنونة في الضوء الأزرق .. تنطلق هذربات العقل .. وتبدأ الرحلة بين السطور واللحاق بالكلمات .. وتكون القفزات لتبحث عن المعنى .. قد تغدو منطقية في قليل منها .. مجنونة في عديدها.
في القسم الذي يليه .. رحلة في ماضي الكاتب وكأنها سيرة لوقفات مهمة برأيه مطبوعة في ذاكرته لأحداثها الخارجة عن المألف في تفاعلها مع الاحتلال وما يواجهه الشعب .. وما واجهه الكاتب خصيصاً في صيغة مليئة بالاستهزاء.
وينطلق من ثم في قسم يدعو إلى الهوية والذاكرة التي تعطيك قيمة الأرض .. فكيف تتبدل الأشكال فيغدو الشخص غريباً عن ماضيه .. وما تعنيه الأرض للمغتصب وكيف يحيك حولها الأكاذيب كي يتصنع ملكيتها !
ويبقى الكاتب محاولاً أن يأخذك في رحلة عقلية "بعقله الخاص" لتدخل الفلسفات التي قد تعجبك في بعضها أيضاً .. وغالبها سطور مصفوفة تبحث عن مجنون يتفق ويتسق معها.
ليس الكتاب من ذوقي.
في القسم الذي يليه .. رحلة في ماضي الكاتب وكأنها سيرة لوقفات مهمة برأيه مطبوعة في ذاكرته لأحداثها الخارجة عن المألف في تفاعلها مع الاحتلال وما يواجهه الشعب .. وما واجهه الكاتب خصيصاً في صيغة مليئة بالاستهزاء.
وينطلق من ثم في قسم يدعو إلى الهوية والذاكرة التي تعطيك قيمة الأرض .. فكيف تتبدل الأشكال فيغدو الشخص غريباً عن ماضيه .. وما تعنيه الأرض للمغتصب وكيف يحيك حولها الأكاذيب كي يتصنع ملكيتها !
ويبقى الكاتب محاولاً أن يأخذك في رحلة عقلية "بعقله الخاص" لتدخل الفلسفات التي قد تعجبك في بعضها أيضاً .. وغالبها سطور مصفوفة تبحث عن مجنون يتفق ويتسق معها.
ليس الكتاب من ذوقي.
April 16, 2015
خمسة نجوم لعبقرية حسين و نجمتان لفهمي المحتوى.
January 13, 2016
حسين مختلف ! حسين رائع
هذيان عميق ...
الأنا والمكان , وهم البدايات وشبح المكان ...
يمكنك أن تنظر لأعماقك من خلال الكتاب
كالضوء الأزرق يحتاج لقراءة أخرى.
هذيان عميق ...
الأنا والمكان , وهم البدايات وشبح المكان ...
يمكنك أن تنظر لأعماقك من خلال الكتاب
كالضوء الأزرق يحتاج لقراءة أخرى.
August 3, 2017
" كل ما تسمّينه هامشاً يشكِّل ملامحي "
April 8, 2018
ل حسين البرغوثي أسلوبه الخاص وموقعه الذي لا يزاحمه أحد به ، فانت من البدايه توافق على أن تقرأ فراغا ، اي لا شيء ، ولكن من قال ؟ بالفراغ هو كل شيء ، الا يكفي انه عبر الفراغ رأينا التفاصيل الغائبه ؟
نص جنوني هذا الذي نقرأه وأكاد اجزم انتي وان فهمت شيئا فقد غابت عني اشياء ولا بأس ، فإن كنت عشت حياة منحتني قظرة أن أفهم شيئا يسيرا من عمق وعظمة حسين ، فهذا يكفيني ..
" هذه المتاهة ليست إلا مكانا فقد غايته "
نص جنوني هذا الذي نقرأه وأكاد اجزم انتي وان فهمت شيئا فقد غابت عني اشياء ولا بأس ، فإن كنت عشت حياة منحتني قظرة أن أفهم شيئا يسيرا من عمق وعظمة حسين ، فهذا يكفيني ..
" هذه المتاهة ليست إلا مكانا فقد غايته "
February 7, 2015
لاشئ .. سوى أنى كلما قرأت لهذا المجنون أزدادّ تورطا بهِ ومعه :)
September 17, 2015
صدق حسين وقال:"لا أكتب الجميل، أكتب الذي لا يُنسى"
Read
January 2, 2023كانت قراءاتي الاولى ولن تكون الاخيرة …
عندما انتهيت من قراءة الكتاب فعلًا اصبت بالفراغ …
" هل كان الحزن والخوف والدهشة،أي ما سميته ب (المتاهة) ليس أكثر من مقاومة لرؤية الجانب الأخر ، والـ (الضفة الاخرى) ، أعني هل ما نسميه ب ( الادراك) ليس مؤسساً إلا على الجبن ، على إخفاء أشياء لا نريد ، لا نجرؤ على رؤيتها ؟
……….
سوف اقرأ "الضوء الازرق" لمحاولة فهم الكاتب اكثر
عندما انتهيت من قراءة الكتاب فعلًا اصبت بالفراغ …
" هل كان الحزن والخوف والدهشة،أي ما سميته ب (المتاهة) ليس أكثر من مقاومة لرؤية الجانب الأخر ، والـ (الضفة الاخرى) ، أعني هل ما نسميه ب ( الادراك) ليس مؤسساً إلا على الجبن ، على إخفاء أشياء لا نريد ، لا نجرؤ على رؤيتها ؟
……….
سوف اقرأ "الضوء الازرق" لمحاولة فهم الكاتب اكثر
July 29, 2020
كتاب فلسفي (حواري ذاتي / تأملات /استرجاع ذكريات ) — ولكن الفصل الأخير كان ' اكبر من حجم فنجان قهوتي ' حسب اسلوب حسين بالمعرفة وغَرِف المعرفة حسب كل إنسان و 'فنجانه '
اصابني بال 'فراغ' ولا اعرف ما يجب ان اكتب ملاحظات لنفسي لأرجعله بعد فترة . قرأت مراجعة اعجبتني وأفتكر انها كافيه
https://www.syr-res.com/amp.php?id=18948
اصابني بال 'فراغ' ولا اعرف ما يجب ان اكتب ملاحظات لنفسي لأرجعله بعد فترة . قرأت مراجعة اعجبتني وأفتكر انها كافيه
https://www.syr-res.com/amp.php?id=18948
July 21, 2015
الجميل حسين ، لقائي الثالث معه بعد لقائين أليفين مقريين للقلب و الروح في #سأكون بين اللوز و #الضوء الأزرق ، هنا يتجلى حسين مرة أخرى و ينثر من الأفكار المختلفة و الغريبة و المجنونة ما يكفي ليفتح لك نافذة جديدة ،
كتاب مقسم لخمس نصوص ، تترواوح بين الامتياز و الممتاز وصولا إلى الجيد جدا ، بعض الفقرات تطالبك بإعادة قراءتها مرتين و ثلاثا لتفهم المقصد و بعضها مهما أعدت قراءته تجد لديك قصورا عن الفهم ، كتاب يمنحك إجابات في مقاطع و يثير فيك أسئلة في مقاطع أخرى ،
ة لغة حسين العالية و محاولته لتفسير الأشياء تفسيرا تجريديا تجعل هذا الكتاب صعبا بعد النص الأول و قد لا يلائم كل قارئ ،
مجددا ننثر لحسين الحب و السلام أيها المجنون الجميل حرفك لذة لا نهائية ..
كتاب مقسم لخمس نصوص ، تترواوح بين الامتياز و الممتاز وصولا إلى الجيد جدا ، بعض الفقرات تطالبك بإعادة قراءتها مرتين و ثلاثا لتفهم المقصد و بعضها مهما أعدت قراءته تجد لديك قصورا عن الفهم ، كتاب يمنحك إجابات في مقاطع و يثير فيك أسئلة في مقاطع أخرى ،
ة لغة حسين العالية و محاولته لتفسير الأشياء تفسيرا تجريديا تجعل هذا الكتاب صعبا بعد النص الأول و قد لا يلائم كل قارئ ،
مجددا ننثر لحسين الحب و السلام أيها المجنون الجميل حرفك لذة لا نهائية ..
April 16, 2019
يقول حسين في النص الأول من هذا الكتاب، أن العطاء لعنة، والتفاصيل لعنة لكنني لا أرى لعنة توازي القراءة لحسين.. انه يدخل عقلك ليعيث الفساد والفوضى داخله فتمضي أياماً بل دهوراً لتعيد ترتيب ما فعل ولن تفلح.
يرسم حسين في النص الثاني من الكتاب صورة لحالة عاشها مع المكان، واذ أنني احب الأماكن ولي علاقة مختلفة معها فشعرت به يخترق ثنايا تفكيري و "إدراكي" محاولا زرع فكرته. لا أعلم ان نجح ام لأ، إلا انه بارع جداً في زعزعة تفكيرك وثوابته.
#حسين_البرغوثي #الفراغ_الذي_رأي_التفاصيل
يرسم حسين في النص الثاني من الكتاب صورة لحالة عاشها مع المكان، واذ أنني احب الأماكن ولي علاقة مختلفة معها فشعرت به يخترق ثنايا تفكيري و "إدراكي" محاولا زرع فكرته. لا أعلم ان نجح ام لأ، إلا انه بارع جداً في زعزعة تفكيرك وثوابته.
#حسين_البرغوثي #الفراغ_الذي_رأي_التفاصيل
October 12, 2017
يفهم ويرى الأشياء بطريقة أخرى.. يبوح عُمقاً نفسياً.. ويجتمعُ فيه العالم الهامشيّ..
إنه حُسين البرغوثي، "كائنٌ عادي في عالم إستثنائي" هكذا يقول وتتلبسني هذي العبارة كثيراً.. لعلَ التهيه يكون بمفتاحه
لعلَ الضياع يكون نهره ؟
لم أفهم تقريباً جُل الكتاب، وقد أقول فهمتُ بعض الشذرات منه. يستلزم الكتاب قراءات عديدة وعميقة لفهم ولو جزء منه
إنه حُسين البرغوثي، "كائنٌ عادي في عالم إستثنائي" هكذا يقول وتتلبسني هذي العبارة كثيراً.. لعلَ التهيه يكون بمفتاحه
لعلَ الضياع يكون نهره ؟
لم أفهم تقريباً جُل الكتاب، وقد أقول فهمتُ بعض الشذرات منه. يستلزم الكتاب قراءات عديدة وعميقة لفهم ولو جزء منه
January 9, 2017
كتاب مجمع من 5 اجزاء متفرقة
زخامة التجربة، طريقة رؤية جديدة للانتفاضة الاولى، تجربة في ابعد آفاق الجنون والعقل، دخول التناقض الى فلسطين بدخول الرأسمالية والدولة، ورحلة إلى بداية الكون وما قبل البداية.
أخذ فلسلفة لاو تسو إلى بعد جديد بقصص بسيطة و"عادية" عن زمن غير عاديّ
زخامة التجربة، طريقة رؤية جديدة للانتفاضة الاولى، تجربة في ابعد آفاق الجنون والعقل، دخول التناقض الى فلسطين بدخول الرأسمالية والدولة، ورحلة إلى بداية الكون وما قبل البداية.
أخذ فلسلفة لاو تسو إلى بعد جديد بقصص بسيطة و"عادية" عن زمن غير عاديّ
May 18, 2018
الاهتمام بالتفاصيل هي ملكه يحظى بها البعض، والقدرة على سرد تلك التفاصيل في نسيج أدبي ممتع وجاذب؛ هي قمة التفرد بامتلاك صفة نادرة، تمر علينا كما تمر بعض الظواهر الكونية كالقمر الدامي، ومذنب هالي وما إلى ذلك.
April 14, 2013
حسين البرغوثي أتى كنبي لا تثبت السماء به نفسها ، ولكنه أثبت نفسه بها..
Read
March 31, 2015صعب أقيّم كتاب لحسين.
Displaying 1 - 30 of 109 reviews