What do you think?
Rate this book
Naive and Sentimental Poetry and On the Sublime: Two Essays
Book by Friedrich Von Schiller
220 pages, Paperback
First published January 1, 1795
About the author
Friedrich Schiller
3,352 books709 followersPeople best know long didactic poems and historical plays, such as
Don Carlos
(1787) and
William Tell
(1804), of leading romanticist German poet, dramatist, and historian Johann Christoph Friedrich von Schiller.
This philosopher and dramatist struck up a productive if complicated friendship with already famous and influential Johann Wolfgang von Goethe during the last eighteen years of his life and encouraged Goethe to finish works that he left merely as sketches; they greatly discussed issues concerning aesthetics and thus gave way to a period, now referred to as classicism of Weimar. They also worked together on Die Xenien ( The Xenies ), a collection of short but harsh satires that verbally attacked perceived enemies of their aesthetic agenda.
https://en.wikipedia.org/wiki/Friedri...
This philosopher and dramatist struck up a productive if complicated friendship with already famous and influential Johann Wolfgang von Goethe during the last eighteen years of his life and encouraged Goethe to finish works that he left merely as sketches; they greatly discussed issues concerning aesthetics and thus gave way to a period, now referred to as classicism of Weimar. They also worked together on Die Xenien ( The Xenies ), a collection of short but harsh satires that verbally attacked perceived enemies of their aesthetic agenda.
https://en.wikipedia.org/wiki/Friedri...
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
October 13, 2019
Schiller writes in a way that is both beautiful and satisfying. He seems to know just how to articulate those feelings and thoughts that have a tendency to remain vague and ambiguous.
October 29, 2018
A classic, beautiful read.
June 12, 2021
## Poesía sentimental
- El sentimiento más intenso es el que existe del hombre hacia la naturaleza. Porque es una complacencia moral (no solo estética). Y está complacencia moral se da porque el sentimiento no es solo producto de la contemplación, sino que Interviene una idea. Y Schiller menciona que por esto muchos fingen de sentimiento, porque solo se puede producir en individuos sensibles a las ideas, es decir, morales.
- Esta unidad hombre naturaleza generalmente tiene un carácter melancólico y ocurre por qué la asociamos con lo que fuimos y lo que seremos, representa por ejemplo nuestra infancia y perfección. También ocurre porque está perfección de la naturaleza no nos deslumbra, sino que nos conforta porque sabemos que su perfección no es producto de se libre albedrío y nos hace sentir mejor. Y est unidad solo nxe si se cumplen dos condiciones 1. Que el objeto que nos inspira sea natural 2. Que sea ingenuo ( que en él la naturaleza contraste con l arte y lo supere)
- EJEMPLO PLANRA ARTIFICIAL. Y para grfixar la primera condición Schiller Pone el ejemplo de una flor artificial y cómo al enterarnos de esta cualidad, queda anulado el sentimiento de complacencia. Un reflejo artificial, cómo menciona
- La diferencia entre el poeta ingenuo u sentimental " " explica entonces que el Poeta ingenuo imita naturaleza - sentimental medita, lucha entre finito (la naturaleza) e infinito (su mente). Es decir, en el sentimental apeacere una idea en el intermedio, y eso es lo que le da su característica
- L naturaleza es la única fuente que nutre al poeta y cualquier otras fuente se sentiría extraña
- Tbken se menciona la ley de la necesidad, a la cual Schiller se acerca bajo el concepto de que está cuando el hombre todavía es naturaleza pura ( no bárbarica) sino cuando sus sentidos y la razón todavía no se contraponen. Y cuando sus pensamientos y sensaciones no son productos del azar. Lo opuesto a esta ley de la necesidad es la realidad.
- Aquí Schiller hace la semejanza entre la naturaleza y nosostros como dos hermanos, y que nosotros nos emancipamos en una osadía de libertad y nos lanzamos a lo desconocido,mientras la naturaleza se queda. Entonces cuando la cultura interviene, nos provoca ese sentimiento de nosalgia por la felicidad y perfección que perdimos
- Ls condiciones para poder apreciar un contenido sublime, menciona que es tener un ánimo dispuesto a ir al mundo de las ideas.
- Sin embargo luego explica que una comparación para determinar quién es mejor es absurda o solo se podría dar bajo una concepción clara de poesía
## Realidad genera aversión - sátira
- Entonces si la realidad es percibida como objeto de aversión aparece la poesía satírica
- Esta contrasta la realidad imperfecta con el ideal supremo ( y aquí encontré también un paralelismo con el mito de la caverna) el satírico anhela lo ideal. El poeta debe decidir si se centra más en la realidad o en el ideal de si prefiere repre-sentar la realidad como objeto de aversión o el ideal como objeto de simpatía
- Exitrn tipos de poesía satírica. La patética en la que la voluntad tiene dominio y se lleva en forma sería y apasionadamente. Y la festiva, en la que domina el entendimiento pero se da de una forma juguetona y plácid
- Está aversión debe venir necesariamente del ideal contrapuesto con la realidad
- Sino, Schiller no lo considera una real poesías satírica, sino algo vulgar que proviene de las percepciones materiales, de una fuente materias y solo se hace porque existe un conflicto hacia cierta inclinación
## CONCLUSIONES
- Para Schiller la unidad fundamental es del hombre con la naturaleza, y esta solo se puede sentir si él es moral y sensible a las ideas y que admiramos la naturaleza porque ella no decide cómoo es, no es un modelo a seguir, solo nos complace y en la poesía sentimental interviene una idea meditada
- S se genera
- Y como última conclusión quisiera compartir un consejo explícito que da Schiller asus lectores: "No dejes de preguntarte, cuando el arte te repugna y los abusos de la sociedad te empujan a buscar la soledad de la naturaleza inanimada, si lo que detestas son sus privaciones, sus cargas, sus sin-sabores, o más bien su anarquía moral, su arbitra-riedad, sus desórdenes. Sobre ellos debes lanzarte con alegre ánimo, y tu compensación debe ser la libertad misma de que brotan"
- Esto se interpreta entonces como vez de lamentamos por la vida y lo injusta que es, debemos someternos a los inconvenientes de la cultura con libre resignación y respe-tarlos como condiciones naturales del bien indivisi-ble. Aspirar a la unidad
- El sentimiento más intenso es el que existe del hombre hacia la naturaleza. Porque es una complacencia moral (no solo estética). Y está complacencia moral se da porque el sentimiento no es solo producto de la contemplación, sino que Interviene una idea. Y Schiller menciona que por esto muchos fingen de sentimiento, porque solo se puede producir en individuos sensibles a las ideas, es decir, morales.
- Esta unidad hombre naturaleza generalmente tiene un carácter melancólico y ocurre por qué la asociamos con lo que fuimos y lo que seremos, representa por ejemplo nuestra infancia y perfección. También ocurre porque está perfección de la naturaleza no nos deslumbra, sino que nos conforta porque sabemos que su perfección no es producto de se libre albedrío y nos hace sentir mejor. Y est unidad solo nxe si se cumplen dos condiciones 1. Que el objeto que nos inspira sea natural 2. Que sea ingenuo ( que en él la naturaleza contraste con l arte y lo supere)
- EJEMPLO PLANRA ARTIFICIAL. Y para grfixar la primera condición Schiller Pone el ejemplo de una flor artificial y cómo al enterarnos de esta cualidad, queda anulado el sentimiento de complacencia. Un reflejo artificial, cómo menciona
- La diferencia entre el poeta ingenuo u sentimental " " explica entonces que el Poeta ingenuo imita naturaleza - sentimental medita, lucha entre finito (la naturaleza) e infinito (su mente). Es decir, en el sentimental apeacere una idea en el intermedio, y eso es lo que le da su característica
- L naturaleza es la única fuente que nutre al poeta y cualquier otras fuente se sentiría extraña
- Tbken se menciona la ley de la necesidad, a la cual Schiller se acerca bajo el concepto de que está cuando el hombre todavía es naturaleza pura ( no bárbarica) sino cuando sus sentidos y la razón todavía no se contraponen. Y cuando sus pensamientos y sensaciones no son productos del azar. Lo opuesto a esta ley de la necesidad es la realidad.
- Aquí Schiller hace la semejanza entre la naturaleza y nosostros como dos hermanos, y que nosotros nos emancipamos en una osadía de libertad y nos lanzamos a lo desconocido,mientras la naturaleza se queda. Entonces cuando la cultura interviene, nos provoca ese sentimiento de nosalgia por la felicidad y perfección que perdimos
- Ls condiciones para poder apreciar un contenido sublime, menciona que es tener un ánimo dispuesto a ir al mundo de las ideas.
- Sin embargo luego explica que una comparación para determinar quién es mejor es absurda o solo se podría dar bajo una concepción clara de poesía
## Realidad genera aversión - sátira
- Entonces si la realidad es percibida como objeto de aversión aparece la poesía satírica
- Esta contrasta la realidad imperfecta con el ideal supremo ( y aquí encontré también un paralelismo con el mito de la caverna) el satírico anhela lo ideal. El poeta debe decidir si se centra más en la realidad o en el ideal de si prefiere repre-sentar la realidad como objeto de aversión o el ideal como objeto de simpatía
- Exitrn tipos de poesía satírica. La patética en la que la voluntad tiene dominio y se lleva en forma sería y apasionadamente. Y la festiva, en la que domina el entendimiento pero se da de una forma juguetona y plácid
- Está aversión debe venir necesariamente del ideal contrapuesto con la realidad
- Sino, Schiller no lo considera una real poesías satírica, sino algo vulgar que proviene de las percepciones materiales, de una fuente materias y solo se hace porque existe un conflicto hacia cierta inclinación
## CONCLUSIONES
- Para Schiller la unidad fundamental es del hombre con la naturaleza, y esta solo se puede sentir si él es moral y sensible a las ideas y que admiramos la naturaleza porque ella no decide cómoo es, no es un modelo a seguir, solo nos complace y en la poesía sentimental interviene una idea meditada
- S se genera
- Y como última conclusión quisiera compartir un consejo explícito que da Schiller asus lectores: "No dejes de preguntarte, cuando el arte te repugna y los abusos de la sociedad te empujan a buscar la soledad de la naturaleza inanimada, si lo que detestas son sus privaciones, sus cargas, sus sin-sabores, o más bien su anarquía moral, su arbitra-riedad, sus desórdenes. Sobre ellos debes lanzarte con alegre ánimo, y tu compensación debe ser la libertad misma de que brotan"
- Esto se interpreta entonces como vez de lamentamos por la vida y lo injusta que es, debemos someternos a los inconvenientes de la cultura con libre resignación y respe-tarlos como condiciones naturales del bien indivisi-ble. Aspirar a la unidad
July 25, 2009
not quite the pure chore i thought it would be - though almost
Read
July 14, 2017Doktorat in progress.
Read
November 2, 2017mmmmmmmmmmmmmmmmm
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 2, 2019
Read: naïve and sentimental poetry
Displaying 1 - 7 of 7 reviews