‫أوراق شمعون المصري‬

by أسامة عبد الرؤف الشاذلي

"وبعد… فهذا خِتامُ ما كتبَهُ "شمعون بن زخاري"، والملقب بشَمْعون المَصْري، عن أخبارِ بني إسرائيل في برية سين، وما كان من أمرِهم منذ عبور البحر وحتى وفاة موسى بن عمران. وأعلم أني ما كتبت في هذه الرقاع إلا أحَدَ أمرين، أمر شهدته بعيني أو أمر سمعته من رجل من الرجال الثِّقات. وأُشِهد الربَّ (إيل)، أني ما بغيْتُ بهذا الكتاب مجدًا ولا شرفًا، وإنما إظهار شهادتي على جيل من شعب بني إسرائيل، اصطفاه الله وأنجاه بمعجزة من عدوِّه، ثم غضب عليه وأهلكه في تلك البرية القفراء، بعد أن أذاقه شقاء الارتحال ومرارة التيه. هذا كتاب لا أدري من سيكون قارئه، فأيًا من تكن أرجو أن تتذكر كاتب هذه الأبواب بالرحمة وأن تَدعو له بالغفران" شمعون بن زخاري بن رأوبين الملقب بشمعون المصريتم في الليلة الأخير

Genres: History, Audiobook, Religion, Historical, Egypt, Egyptian Literature, Literature

453 pages, Kindle Edition

First published September 5, 2021

About the author

دكتور أسامة عبد الرؤف الشاذلي – طبيب وكاتب وروائي مصري من مواليد عام ١٩٧٤. حصل على درجة الدكتوراة في جراحة العظام من جامعة عين شمس عام ٢٠٠٧. كما حصل على زمالة علاج الكسور من ألمانيا عام ٢٠٠٥. يعمل حاليا أستاذاً لجراحة العظام بكلية الطب جامعة عين شمس. تولى منصب الأمين العام للزمالة الطبية المصرية وكذلك منصب مدير عام المعهد القومي للتدريب لمدة ثلاث سنوات، و يعدُّ رائداً من رواد جراحات القدم والكاحل بمصر والوطن العربي. نُشِر له ثمانية عشر بحثا دولياً كما نشر له كتاباً في الجراحة عن دار نشر ألمانية عام ٢٠١١ ويعمل مراجعاً لعدد من المجلات العلمية الدولية. له اهتمام كبير بالأدب و التاريخ و يقوم بجانب عمله الأكاديمي بتدريس مادة تاريخ الطب بكلية الطب جامعة عين شمس ، وأيضاً بجامعة برشلونة. قام بكتابة القصة القصيرة و المقال في عدد من الصحف كما قام بإلقاء العديد من المحاضرات في مجال الأدب والتاريخ أيضاً. صدر له كتاب بعنوان "رحلة إلى يأجوج ومأجوج" عام ٢٠١٢.
حققت روايته الأولى (أوراق شمعون المصري) نجاحا جماهيريا كبيرا وتصدرت قوائم الأكثر مبيعا على مدار عامين. كما اعتبرت أكثر كتاب عربي مقروء في عام ٢٠٢٢ طبقاً لموقع goodreads. وتعتبر رواية عهد دميانة هي روايته الثانية.

Reviews

[Mohamed · Rating 5 out of 5]

رواية دينية تاريخية جميلة نتنقل فيها مع شمعون بن زخاري ونتتبع معه رحلة خروج بني إسرائيل من مصر ونجاتهم وغرق الفرعون
ثم ما كان فيه برية سين من احداث
الرواية جمعت ما بين القصص القرآني عن تلك الفترة وما ورد من أخبار بني إسرائيل حتى وفاة نبي الله موسى
كذلك ما حدث لبني إسماعيل في مكة و جزيرة العرب و تغير أحوال العبادة فيها وما احدثه عمرو بن لحي من عبادة الأصنام
تلقي الرواية الضوء على الأوضاع السياسية و الاجتماعية في تلك المنطقة من تسلط الادوميين بعد تملك هدد بن بدد عليهم وهو ما ورد عن الملك الظالم الذي يأخذ كل سفينة غصبا وما أحدثه الكنعانيون من عبادة بعل و عشتروت في بلاد الشام
وختاما بهبل في مكة ((لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك))
الرواية جميلة السرد كثيرة المعاني حلوة الفلسفة تسد بالنسبة لي بعض الفجوات التاريخية وتفسر كثير من الأحداث وإن كنت محتاج أن أقرأ تاريخيا أكثر في تلك الفترة وخصوصا تاريخ بلاد الشام و جزيرة العرب
أحببت شخصية زخاري جدا الرجل الصالح وكذلك شمعون والشيخ عابر وأروى وهوى
أستمتعت بالرواية جدا بإلقاء الأستاذ أشرف عبدالغفور وأحمد ماهر و طقم كبير من المؤدين على منصة ستوري تل لهم كل الشكر على هذا الأداء الرائع

[Sahar Zakaria · Rating 5 out of 5]

رواية رائعة تفيض سحرا وعذوبة ..
شمعون بن زخاري النجار - الملقب بشمعون المصري - هو فتى من بني إسرائيل من أب عبراني وأم مصرية .. عاش طفولته في مصر إلى أن غادرها مع قومه بصحبة نبي الله موسى هربا من فرعون وجنوده .. 

اصطحب شمعون أوراقه ودواته وأقلامه طوال رحلته ليدون سيرته بدءا بخروجه من مصر طفلا صغيرا مع قومه بني إسرائيل .. ثم ترحاله في البلاد بحثا عن الحق وأملا في الوصول إلى الأرض المقدسة .. إلى أن توفي نبي الله موسى في التيه قبل دخول الأرض المقدسة .. وفي نهاية السعي والترحال أيقن شمعون أن أي أرض تخلو من الشرور هي أرض مقدسة ..

من أهم واعمق الروايات التاريخية التي قراتها مؤخرا .. بذل فيها الكاتب جهدا كبيرا يستحق كل الشكر والتقدير .. ودعمها بالخرائط والمراجع الموثقة ليخرج لنا هذه التحفة التاريخية والأدبية ..
.

[Sawsan · Rating 3 out of 5]

سرد سلس جدا يحكي التاريخ في إطار روائي
من خلال يوميات كتبها شمعون المصري في فترة طويلة
بدءا من خروج بني اسرائيل من مصر وحتى وفاة النبي موسى عليه السلام
وفي أسفاره يعرض أحوال العرب في شبه الجزيرة العربية في نفس الفترة الزمنية
ينتقل شمعون في رحلته من حال إلى حال في متاهات المكان والفكر والروح
وتساؤلات عن الوجود والدين والنفس.. والإيمان ما بين الشك واليقين

[ميرنا المهدي · Rating 5 out of 5]

الرواية دي علمتني روحانيات تفوق كل دروس الدين اللي أتعلمتها من ابتدائي ولحد دلوقتي!

من حظي إني كان عندي انشغالات غير متوقعة في الفترة اللي فاتت فبدل ما أخلص الرواية في كام يوم عشت معاها قرابة الشهرين بقرأ كام ساعة قبل النوم فتحول الأمر لأن (أوراق شمعون المصري) صارت هدنتي ومكافأتي بعد يوم طويل وبينا عِشرة وألفة ودلوقتي بعد ما خلصتها، مش قادرة ألاقي ونيس يحكي لي قصة حياته زي (شمعون).

الأدب والقصص هما أبلغ معلم، وزي ما قلت أنا أتعلمت من الشيخ (عابر) ما لم أتعلمه من أى مدرس دين أو أى شيخ حفظني قرآن في صغري.
بكل سلاسة، قدرت حروف د. أسامة الشاذلي أنها تعلمني درس من خلال روحانيات وتسامح الشيخ (عابر) ومن إيمان وجلد وصبر (زخاري) النجار.
من السهل إنك تستفيد من معلومات تاريخية ودينية في إطار أدبي تطلب سنين من البحث والدراسة من الكاتب العظيم د. أسامة الشاذلي، ولكن إنك تتعلم على المستوى الروحاني والإنساني بطريقة خلتني أعيد التفكير في بعض آرائي ومعتقداتي، فلنا هنا بقى وقفة وتحية من كل قلبي لرب هذا العمل المبهر.

أقرأوا الرواية دي لابنائكم وعلموهم أن الله في القلوب وفي الأخلاق وفي القيم والدين أفعال مش عبادات وبس والإيمان في التعايش مع الغير وتقبل اختلافاته بل وأخذ ما يفيدك منه مش التمسك والتعصب لمعتقدك فحسب.

قد يصنف الأغلبية هذه التحفة الفنية كرواية تاريخية ولكن ومن رأيي المتواضع أراها عمل روحاني بحت وتجربة أنصح بها الجميع من كل قلبي.

الدكتور والكاتب العبقري أسامة الشاذلي حضرتك من كتابي المفضلين جداً جداً واللي سأظل في انتظار كل جديد لك لأن جيلنا محتاج لهذا النوع الراقي من الأعمال الأدبية فما تخليش قلمك يغيب علينا إذا تكرمت 🙏

على الصعيد الآخر، تحية كبيرة لدار الرواق للنشر والتوزيع على إخراج العمل بهذا الشكل وبهذه الجودة من حيث التنسيق والإخراج، أنا بقالي شهرين بقرأ فيه كل يوم وباخده معايا كذا مكان على الرغم من حجمه الكبير لكن لا الغلاف ولا الكعب فكوا ولا الورق فرط.

أما عن عظمة الغلاف اللي كل تفصيلة فيه مبهرة فحدث ولا حرج عن إبداع كريم آدم 💜

[Salwa Marwan · Rating 4 out of 5]

من أجمل الروايات التاريخيه قريتها في حياتي
بتتكلم عن رحلة خروج بني اسرائيل من مصر وبعدها تتحول الرواية الى قصه شمعون المصري نفسه

المزايا:
1- مجهود بحثي تاريخي خرافي
2- اللغة في العمل ده استثنائيه
3- الوصف خيالي
4- اقتباسات ينفع تتبروز
5- شخصيات رائعة
6- خاليه من الملل

العيوب:
1-النهايه معجبتنيش.... حسيت كإنه حب يكروت العمل بسرعه كإنه شاف إن العمل طول منه

[سارة سمير · Rating 4 out of 5]

“القدَرُ يا بني هو التدبيرُ بميزان الحكمة، واللّطفُ بميزانِ الرحمة، والتقويمُ بميزان العدل، وكل ما يقدِّره الله لنا يكون إما لحكمةٍ يدبِّرها، أو لطفٍ من رحمته، أو تقويمٍ لما أعوجَّ من أمرنا، ولذا وجب علينا الثناء على قدره في كل حال.”

واخيرا انتهيت من هذه الرائعة
تدور أحداثها في فترة نبي الله موسى عليه السلام من وقت الخروج وحتى الوفاة
نبدأ الأحداث مع شمعون بن زخاري بن أروبين المصري .. الرجل العجوز وهو يخبرنا عن قراره بكتابه كل ما دار في حياته لتتناقلها الأجيال
لنعود معه للوراء عمره كله لنبدأ الحكاية من البداية عند الخروج من مصر والهرب من بطش فرعون عندما كان شمعون مجرد طفل
لتتطور الأحداث معنا ونتعرف على زخاري النجار والده المؤمن بشدة صاحب القلب النقي ورومانا امه المصرية ليكبر قليلا ويقرر ان يبدأ كتابة أورق شمعون المصري

نتبع الكثير من الأحداث والمذكوره في سورة البقرة بكل تفاصيلها مع بني اسرائيل وتخبطهم الداخلي ما بين الإيمان والعودة للماضي وهي قصة لا تخفى على الجميع ابدا فقد عرفناها طوال عمرنا من القرآن الكريم بكل تفاصيلها من السامري للعجل للبقرة وغيرها الكثير من الأحداث والتي تنتهي بالتيه أربعية سنة

ثم ننتقل من تلك الأحداث عند انفصال شمعون عن قومه ليواجه الحياة بنفسه ويصنع لنفسه عائلة ومستقبل باهر جديد به الكثير من المشاكل والسقطات ايضا
لنعرف اخبار نبي الله واتباعه من بعيد طوال القصه

أسلوب الكاتب ممتاز واللغة قوية والحوار جميل تعجبت كثيرا من انه كتابه الأول
كان هناك القليل من الملل في المنتصف فقط ولكن في المجمل القصة رائعة والنهاية محكمة
عرفنا تفاصيل كثيرة عن فترة مهمة لنشعر اننا نعيش معهم المواقف لحظة بلحظة من الخروج للسامري والعجل لمجمع البحرين وسيدنا الخضر للتيه سنوات طويلة حتى وفاة نبي الله عليه السلام

“أدركت أن السعادة في تحقيق الغايات وليس تحقيق الأحلام، فالحلم ما هو إلا وسيلة للوصول إلى الغاية!”

كانت تجربة مميزة جداا اعجبتني بشكل كبير ليكون التقييم اربع نجوم ونصف لينقص نصف نجمة فقط بسبب بعض الملل في المنتصف ولكن في المجمع البداية والحبكة والنهاية ممتازين بدرجة كبيرة جدا

شكرا اصدقاء القراءة المميزين بسمة والزهراء ومحمد القاضي وا.محمد المسيري على التجربة المميزة جدا

[Ruby Yaquot · Rating 1 out of 5]

غير ما كنت متوقع 😑
(ومتعرفش يامؤمن أفرح ع أنى مكعتش ال١٥٠ جنى ، ولا اتحصر ع تمأيأ عينى ف الpdf)
ف الأول وبدء يسرد كشخص من بنى إسرائيل من العامة ؛ يعنى فأكيد هيكون مش ملم أوى بأمور الشعب كله يعنى ... فقرأت الرواية من المنطلق ده .
الفصول الأولى لحد الخروج والتيه معقوله شويه ، ع الرغم إنها معلومات يعنى معروفه وماجبش تفاصيل خافيه جديده ، هو بس قرأ التوراه وطبعا القرآن وكتب الآيات والاسفار الخاصه بالخروج وصاغهم ف هيئة فصول أو أوراق زى مامسميها ، ومكنتش احب أنه يستعين بالتوراة خالص لان الاماكن واسماءها وطريق الخروج محدش يعرفه ، هو خرج من مصر من الجنوب ولا من الشمال " .... وكل ده ف ٢٠٠صفحة الاولنين...

بعد كدا وما ادراك مابعد كدا ، باقى ال٦٢٤ ؛ استنا بقى حياة بنى إسرائيل بعد التيه و أستنى لما رجعو مصر تانى ، واستنى الأنبياء واستنى رحلة بنى إسرائيل كلها من اول الخروج لحد اخر نبي لبنى اسرائيل .... ابدا لا يوجد.... بدء فصول المحن المطلق وتغير مجرى التسلسل التاريخي اللى انا عايش فيه، لتاريخ تانى وهو تاريخ بنى اسماعيل المتمثل في احفاد ااحفاد النبي اسماعيل ، كل ده حلو جميل لانك بتعمل للقارى صورة واضحة عن الحضارات اللى كانت عايشه ايام سيدنا موسي ...
بس طول فيها اوى اوى

وبعدين انا كان مالى ومال أروى وشمعون انا مالى ياعمونا ...حاجه اخر محن ياجدع فصلتنى عن القصه جدا ....
وبعدين واضح دخلت المصري الاصيل ف القصه هو اللى فتك ونيور (مش الحارس) والواد الفريكيكو وطبعا الكاتب متقمص الشخصية بقى ، دخل القافله والقبيلة وهوب دبل كيك بقى هو المؤتمن ع الدهب وبيراعى الشيخ ولا كأنه ايه 😎، شيء معجبنيش خالص ....
ف الجزء ده كأن الكاتب كان بيتفرج ع مسلسل الكعبة المشرفة ومحمد رسول الله وكتب باقى القصه .... ناقص يقول أنا السميدع ابن قطوراء

وطبعا ترتيب الأحداث الدينية غريب جدا من قصة أصحاب القرية ، وقصه البقرة وقصص الرحاله ف مجمع البحرين ، وترتيب الاسباط والكاهنه مع هارون :

يعنى قصه اصحاب القرية محدش يعرف ع وجه اليقين انها حصلت ايام سيدنا موسي ...
قصة البقرة سردها غريب ( كان بيحول يعمل زى طه حسين لكنه فشل)
قصص الرحاله نفس الشيء
اما ترتيب الاسباط والكاهنه مع هارون ، ع حسب فكرى أن الأشياء دى مستحدثه ف عهد بناء الهيكل ، ومكنتش دينية اكتر من ماكانت طبقيه والله اعلم
هو المؤكد أن قطعناهم اثنتى عشرة اسباطا امم ، لكن مفضلش سبط عن سبط
والختام كان له اتناشر ولد ، واخر ولد ماتت أمه وهى بتولد ( سيدنا يعقوب ، ويوسف) وستين سنه ولسه عم شهبور ممتش ...ما علينا ...

هو المغزى من ال٦٠٠ صفحة دول ، أن أرض الله واسعه ، وربنا موجود في كل مكان .وتقديس الاماكن و البلدان ماهو الا حدود ربنا بيرسمه لنا عشان نمنع أعداء الله من تعدى حدودها ، ويلبسون ديننا أو يظهروا ف الارض الفساد...

وإن الدين واحد ، سواء يهودية مسيحية اسلاميه هو واحد غرضهم انك تعرف ربنا ولا تشرك به شيء ( لا هيكل مقدس ولا ارض الميعاد ، ولا صليب ، ولا تماثيل ولا اولياء لله اتخذهم ليقربونا الى الله زلفه)

"إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ

إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ

وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"

. إلا الدين الحنيف وطلب ربنا منا أن لا نشرك به شيء)
إذا سألت فسأل الله ، واذا استعنت فستعن بالله .

[طارق سيد · Rating 5 out of 5]

رواية تغطي فترة تيه اليهود بعد خروجهم من مصر!
رواية تاريخية مدعومة بمصادر و خرائط وفيها أشخاص حقيقة!
شخصيات قوية جميلة حية.
لغة متماسكة تاريخية ناضجة
تعالي نعرف إزاي في مراجعة رواية #أوراق_شمعون_المصري للكاتب أسامة عبد الرؤوف الشاذلي Ossama Elshazly
غلاف العبقري كريم آدم Karim Adam
إصدار الرواق للنشر والتوزيع - Al Rewaq Publishing
#كوكب_الكتب

https://youtu.be/KRsjX4BlXEc

[الزهراء الصلاحي · Rating 4 out of 5]

مبدئياً، سعيدة جداً بهذه التجربة.

الرواية فعلاً عبقرية في سرد التاريخ واستخلاص قصة يهود بني إسرائيل من القرآن والتوراة والإنجيل بطريقة جذابة وغير متكلفة بالمرة بالرغم من أن الكاتب كان يُرسل دروس وعبر دينية من خلال روايته إلا أنها جاءت ضمن السياق ولم تُخل بسلاسة الرواية!

أحببت أيضاً طريقة السرد بها.
أحببت أن تُحكى قصة سيدنا موسى مع يهود بني إسرائيل من خلال يوميات يهودى مصري آمن بموسى واتّبعه واستنكر غباء وتعنت بني إسرائل وعصيانهم لأمر ربهم.

وبالرغم من أن الحياة لم تكن رحيمة معه أيضاً في الكثير من الأحيان، فهو فقد الأب وتاه عن الأم والأهل، وعُيِّر بالعجز والفقر، إلا أن الله لا يُضيع عباده أبداً.

أعيب عليها فقط المشاهد الرومانسية التي شعرت في بعضها بأنها مبتذلة وهذه الرواية ليست مكانها!
أما ما دون ذلك فهى تجربة مميزة وقلم الشاذلي يستحق أن أنتظر أعماله القادمة على أحرّ من الجمر!

تمت
١٣ سبتمبر ٢٠٢١

[Menna Ali · Rating 5 out of 5]

أتدرى ما التية؟ إنه الحياه على أمل كاذب ، أن تشعر انك كلما اقتربت ابتعدت ، وكلما دنوت بنوت، أن يحدوك الأمل ثم تتجرع خيبته مرات ومرات ، ذلك هو التية وتلك هى مرارته

🍁يسير بنا شمعون بن زخارى إلى رحلة من التية فيجعلك تشعر معه بمرارته ، وتدرك أن الحياه ماهى الا اختيار وان ( التائه) فى الحياه هو ذلك العاجر عن الاختيار

🍁 ويسير بنا أيضا الى رحلة من الغربة فتشعر معه بقسوتها ،ويجعلك تعلم أن الطائر الغريب قد يسير مع السرب ولكنه حين يحط على الأرض يظل وحيدا منزويا

🍁ويسير بنا إلى رحلة للوصول للإيمان فتستطيع أن تتذوق معه حلاوتها ، وتدرك أن الرب لا يسكن البيوت ولكنه يسكن القلوب ، والقلوب العامرة خير من البيوت الخاوية

و تتسأل هل كتب على بنى إسرائيل ألا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم؟
هل كثرة البلاء ستدخل الناس إلى حظيرة الإيمان ، أم ستخرجهم منها على التمرد والعصيان ؟

فى النهاية تتعدد الأسئلة وتكثر الاجابات وتظل الحقيقة الوحيدة أن الإنسان هو الظالم نفسه وحشاه أن يظلم أحد.

[Dr. Ahmed Elhag · Rating 5 out of 5]

**أوراق شمعون المصري… عندما شرعت فى قراءتها ظننت أنها مجرد رواية تستقي أحداثها من التاريخ القديم و لكن هيهات إنها التاريخ القديم نفسه.

*من الظلم أن أصِفها برواية _ رغم أنها رواية _ كما أنه انتقاص من قدرها إذا وصفتها بمجرد كتاب تاريخ _ رغم أنها تتحدث عن التاريخ _ بل هي تحفة فنية برع الكاتب في إدماج القارئ منذ الصفحة الأولى.

*استطاع الكاتب وصف فترة زمنية لعالم جمع فيه الكاتب بين شعبين منفصلين رغم أنهم أبناء عمومة من خلال صبي صغير خرج من بحر منشق إلى ملكوت الله باحثا عن الإله.

*مجهود بحثي تاريخي كبير؛ و سرد سلس جداً رغم قوة الأحداث؛ ودقة بالغة فى استخدام اللغة ؛ و تفوق واضح فى رسم الأبعاد النفسية و الاجتماعية لجميع شخصيات الرواية؛ إجادة فى رسم عالمين منفصلين و حقيقيين بقدرات تخيلية بارعة في وصف الأماكن بدقة رغم كثرتها .

*برع الكاتب فى عقد مقارنة ممتازة طيلة الأحداث بين بني إسرائيل بالديانة اليهودية و العرب بالديانة الإبراهيمية ؛بين بيت المقدس و الكعبة المشرفة؛ بين عصبية العرب لبيتهم المقدس و جبن بني إسرائيل في الدفاع عن بيتهم المقدس رغم وجود نبي الله موسي عليه السلام بينهم بين التيه في سيناء لبني إسرائيل و التيه في مكة لبني اسماعيل ……… إلى غير ذلك من المقارنات الكثيرة و لكن كل ذلك فى إطار روائي بل و رومانسي أيضاً.

** قصة رومانسية جميلة بين شمعون من بني إسرائيل و بين أروى سليلة النسب العربي؛ و بالرغم من أنها المفترض أنها جانبية و لا تؤثر على الاحداث التاريخية الكبرى في الرواية إلا أن الكاتب استطاع تحويل دفة الأحداث بهدوء عن طريق هذه القصة بحيث يجعلها المتحكمة في الأحداث.

**شخصية شمعون زخاري الباحث عن اليقين مما جعله شاهد على العصر؛ برع الكاتب في رسم شخصيته الأب عبراني من بني إسرائيل و الأم مصرية ممن آمن من أتباع فرعون و الزوجة عربية من بني اسماعيل.

**مما أسرني و أبهرني في الرواية إلمام الكاتب بآيات بني إسرائيل في القرآن الكريم و أسفار التوراة و رسم الخط الزمني للأحداث من خلال هذه الآيات فجاء الربط بين القرآن الكريم و أسفار التوراة مع التاريخ و الفلسفة و المنطق بشكل فيه قدر كبير من الإبداع و الجمال لم اره من قبل؛ وان كان يؤخذ عليه الخلط في هذا الخط احيانا.

*** نظرة عامة على الرواية :

١- الكتاب الأول:
- قصة سيدنا موسى مع بني إسرائيل منذ الخروج و حتى التيه.
-إجمالا ممتاز ؛براعة في استخدام اللغة؛ خط زمني واضح من خلال آيات القرآن الكريم
-العيوب: أ- اختزال شخصية السامري في أنه مجرد نحات و زوج عمة شمعون ليس إلا و هو ما لا يتناسب مع حجم الفتنة كما لم يستطع الكاتب على إثرها توضيح معنى (و قبضت قبضة من أثر الرسول).
ب- لم يثبت قرآنيا أن قصة أصحاب السبت كانت في عهد موسى عليه السلام؛ و الله اعلم.

٢- الكتاب الثاني:
- وهو رحلة شمعون بين العرب حتى وصوله لمكة او بكة.
-أخرج الكاتب كل ما بجعبته من إبداع في جمال اللغة؛ و عمق الشخصيات؛ و دقة رسم الأماكن و المدن رغم الاختلاف الكبير بينها مثل يثرب و الحجر و إدوم ؛و إسعادي شخصيا بقصة رومانسية لطيفة بين شمعون و أروى و التعلق بهما؛ يعني من الآخر مفيش غلطة 😂😂.

٣- الكتاب الثالث:
- حيث مكة و أحداث مؤلمة بين بني اسماعيل انتهت بظهور الشيطان عمرو بن لحي و معه بداية عهد الاصنام فى مكة.
-هذا الجزء بالذات هو مزيج بين الفرحة و الألم؛ بين لمّ الشمل و فراق الأحبة؛ بين عصبية العرب للبيت المحرم و تخاذلهم في نصرته و ترك الاصنام في الكعبة.
-كالعادة برع الكاتب في اللعب بمشاعر القارئ بين الفرحة بنهاية سعيدة لقصة شمعون و أروى؛ ليث و لمارا؛ بل وعمرو و هوي أيضا و بين الحزن على فقدان الشيخ عابر حكيم العرب و بين الغضب على العرب لتخاذلهم في ظهور الاصنام و التي بدأت بهُبل.
-يؤخذ على الكاتب ما يلي : أ- قصة موسى عليه السلام و الخضر عن طريق شهبور و ما رآه في مجمع البحرين و التي كان واضحا أنها إقحام في الرواية؛ كما أنه لم يثبت مثلا ان أم الغلام الذي قتله الخضر كانت تعلم أنه يستحق الموت و لكن نعلم أنها كانت من الغيبيات التي خصها الله بالخضر فقط.
ب-الخلط في الخط الزمني الذي كان واضحا في بداية الأمر؛ فموسي عليه السلام كان قبل الرسالة المحمدية بألفي عام و لم يثبت أن هذا العصر هو بداية ظهور الاصنام في مكة.

٤- الكتاب الرابع :
-النهاية.... نهاية الرحلة و نهاية القصة و نهاية المتعة.
-صدمة التعلق بالشخصيات و فجأة تصبح رفاتا؛ فأروي الطفلة التي شبت أمامنا و الشابة التي كانت زهرة الرواية و الزوجة التي كانت مثال الوفاء لزوجها فجأة في السطر التالي تصبح رفاتا!!!!
شمعون شاهد العصر و الباحث عن اليقين و محرك الأحداث أغمض عينيه!!
-النهاية آلمتني كثيرا و كنت أود انتقادها و لكن لم أستطع لأنها نهاية طبيعية لكل شئ و كل حياة.
-و لكن قصة بقرة بني إسرائيل لم تكن بهذه الصورة و هذا السياق و كنت أتمنى عدم ظهورها.

***** إجمالا أوراق شمعون المصري ليست فقط إعادة سردٍ لوقائع تاريخية ودينية، بل هي جهد سردي هائل لتجسيد الصراع الإنساني بين البحث عن الإله والانتماء والهوية. في قلب كل هذا، تظل رحلة شمعون مرآة لرحلتنا نحن، كبشر، في دروب الحيرة واليقين. ورغم بعض الهفوات في المزج الزمني أو توظيف بعض القصص الدينية، فإن الرواية تستحق أن تُقرأ بتأنٍّ، وأن تُناقش بتقدير.

.

[Basma Omar · Rating 3 out of 5]

"اوراق شمعون المصري" :
-اول شابترين فقطططط بيتكلموا عن بني اسرائيل كيف عبروا مع نبيهم والتيه العقاب لكن باقي الاجزاء كانت بتتكلم عن رحلة شمعون نفسه
-الجزء الاخير ممل جدااا والملل بدا من التالت
-استخدام آيات من القرآن ضمن الحوار اختيار غير ف محله لان الكاتب عبري وقبل زمن القرآن اصلا ظبطت كام مرة معاه لانها ذكرت فالقرآن على لسانهم تمام لكن الباقي اتحط ليه؟!
-قصة سيدنا موسى زي ما كلنا عارفانها هوة متعمقش اصلا فيها بس هيا مكتوبة بشكل حلو
- قصة الحب دي فصيلة جدااا يعني انا بقرا رواية تاريخية مش لازم جو بقا هنرمي الدقيق على بعض وهيء يعني
- الوصف مش دايما كان موفق . في مواضع تمام وفيه حاجات حسيت بمط فيها بزيادة يعني
-بعد ٦١١ صفحة فجاة عمل قفزة زمنية عشان يقفل الرواية غريبة بس تمام
-بشكل عام الرواية تشد ف اول جزئين واللغة سهلة وموضح فالاخر الاماكن المذكورة وقائمة بالشخصيات الرئيسة

فالمجمل هيا حلوة عجبتني تستحق ٣.٥ نجوم

شكرًا باشمهندس محمد ، سارة و زهراء رفقاء القراءة ♥️

[مي حمزة · Rating 5 out of 5]

لا أعلم كيف فعلها شمعون، كيف جعلني اقرأ رحلته منذ خروجه من مصر وحتى عودته الى برية سين جيئة و ذهابًا مرات و مرات دون كلل او ملل، رغم عطشي، رغم إرهاقي ورغم حرارة الشمس التي لفحت جلدي عندما لفحته بقسوتها؟
أن يكتب شخص ذو قلب و ثقافة وخلق كتلك التي يملكها دكتور أسامة الشاذلي عن بني إسرائيل و يربط بسلاسة شديدة بين التيه في سيناء و التيه في مكة، و أن يربط القرآن بالتوراة و الإنجيل والتاريخ والعلم والمنطق لينسج تحفته الفنية عن قصة صبي صغير خرج من مصر من خلال بحر منشق بأمر الإله ليسيح في ملكوت نفس الإله يبحث عنه أحيانًا و يبحث عن ذاته أحايين أخرى حتى يجدها في أرض بعيدة ما كان ليتصور أن يخطو بقدمه فيها بعد أن فقد ووجد ما كان ليس له و ما كان له منها ليتعلم ويعلم كل من سيقرأ أوراقه أن الحق لا يحتاج إلى دليل و أن الشرك لا يحتاج إلى سبب إنما هو القلب الذي يسوق الإنسان و يجب أن يتبع..فلا خير في عقل يرفض ما وقر في القلب من إيمان ولا نفس طمعت فأذلها الشيطان.

رواية تستحق ال٥ نجوم بجدارة.

#أوراق_شمعون
#رشحلي
#تقييمات_مي_حمزة

[Ramzy Alhg · Rating 5 out of 5]

كلُ منا يبحث عن مخلّص ، يأخذه الى الأرض الموعودة .

ملحمة تاريخيّة في البحث عن ماهيّة الدين والعقيدة، احتلّت لديّ مكانة شديدة التميّز .

رغم اهتمامي المتواضع بالتاريخ ، إلا إنها المرة الاولى التي أقرء فيها رواية تاريخيّه تكتب تاريخاً متوازياً لبني اسرائيل وبني اسماعيل.

بين اغراء العسل واللبن أضاع بني اسرائيل دينهم وبين السقاية والولاية أضاع بني اسماعيل دينهم .

رواية سياقها التاريخي أجاب عن أسئلة كثيرة تدور في أذهاننا ، ففكرة التيه ليست مقصورة على بني اسرائيل اليوم، بل تشمل كافة الشعوب والمجتمعات التي غابت عنها البوصلة وحادت عن الطريق وأصبحت تعاني التيه الذي لن ينجو منه ألا كل من تحرك وأنقذ نفسه منفرداً ليصل الى مبتغاه .

لن تصطدم هنا مع الشخصيّات التاريخيّة ، ولن تحاول البحث خارج الإطار الزمني للرواية ، ولن تجادل نفسك بحوادث التاريخ المغلوطة ، فهنا الحقائق واضحة، والشخصيّات معروفه ، والجمل الحواريّة لا تدعو إلى الشك .

حبكة عبقريّة نموذجيّة مُغرقَه بالتراكيب اللغوية التي كانت سائدة في ذلك الزمان.

ماصدمني حقيقة أن تكون هذه الرواية هي الأولى للكاتب .
شكراً اسامة الشاذلي على واحد من أجمل اوقات القراءة القليلة التي حظيت بها هذا العام .

[Mohamed El-shandidy · Rating 1 out of 5]

محبتهاش 🥲
القصة لم تكن جذابة بما يكفي - خاصة أنك بالفعل تعرف معظم تفاصيلها -، لا يوجد بها العناصر الكافية لتجعلك تكمل القراءة.
قصة عن اليهود بقلم طفل شهد الاحداث من الهروب من فرعون لصناعة العجل الذهبي و عبادته و هكذا ... مع بعض الاضافات الدرامية بالتأكيد.

[Asmaa Elhelw · Rating 4 out of 5]

ممتعة جدا

[Tawfek · Rating 3 out of 5]

مشكلتي مع الرواية اني معتقدش ان الحدثين التاريخيين اللي بتطرحهم الرواية حصلوا في نفس الوقت، الكاتب في الغالب ضمهم لبعض بمزاجه كده
بس مع ذلك اعتقد اغلب الاحداث التاريخية اللي وردت في الرواية دقيقة و بحثت وراء اكثر من حدث فيهم
الرواية مملة جدًا بالنسبة ليا خارج الاحداث التاريخية بين احداث اليهود الاولي و احداث حرب خزاعة و جرهم كله تقريبًا دراما مملة
بس الاحداث التاريخية كانت مثيرة جدًا بالنسبة ليا و استمتعت جدًا بقراءتها
و كمان عجبتني نهاية الرواية
شخصية شمعون كانت شخصية مناسبة جدًا و قصته اللي نسجها الكاتب كانت مناسبة جدًا ليضم زمنين و مكانين ملهمش علاقة ببعض تقريبًا
و كون انه كاتب دي كانت حاجة جميلة قوي بتدوينه لكل احداث بني إسرائيل اللي بيشوفها و بيعيشها .
و كمان الشخصية تعتبر شبه مثالية بنلاقيها بيحفظ أمانة سكائب ذهب لسنين و سنين من غير ما يقرب منها.
نبي الله موسي في الرواية تحسه في الاول كانه شبه منعزل عن قومه بيطلعلهم بالأوامر بس و ناموس ربنا بيطلع يحكم بينهم بس ليه عازل نفسه استغربتها قوي دي الحقيقة لان علي عكس ده النبي محمد و النبي عيسي كانوا دايمًا وسط الناس بيعلموهم و بينصحوهم و بيحكموا بينهم ، يمكن الرواية هي اللي ادتني الاحساس الغريب ده.
حبيت قوي القراءة عن حرب جرهم و خزاعة و ازاي الاصنام بدات توصل حوالين الكعبة احداث مهمة جدًا مقراتهاش في كتاب قبل كده و حابب اقرا عنها اكثر في المستقبل

[Amina Khalil · Rating 5 out of 5]

"أدركت أن السعادة في تحقيق الغايات وليس تحقيق الأحلام، فالحلم ما هو إلا وسيلة للوصول إلى الغاية"

رواية بديعة وعبقرية ماطلت كثيرًا لكي لا تنتهي، ولكن في النهاية استمتعت جدًا جدًا بوقتي معها 👏❤️

تبدأ الرواية من خروج بني إسرائيل من مصر وما حدث لهم في برية سين، وحتى وفاة نبي الله موسى صلوات ربي وسلمه عليه، كما تستعرض ما حدث لبني إسماعيل في بكة وبرية فاران، وكيف أتى عمرو بن لحي الخزاعي بالأصنام إلى الكعبة؟!

اللغة هنا قوية وجميلة جدًا، والسرد سلس، والشخصيات قوية ومبنية بدقة 👏 شخصيتي المفضلة كانت الشيخ عابر شخصية مرسومة ببراعة وأثرت فيا جدًا جدًا وتعلمت منها الكثير..

"القدر يا بني هو التدبير بميزان الحكمة، واللطف بميزان الرحمة، والتقويم بميزان العدل، وكل ما يقدره الله لنا يكون إما لحكمة يدبرها، أو لطف من رحمته، أو تقويم ما أعوج من أمرنا، ولذا وجب علينا الثناء على قدره في كل حال"

"أتدري ما التيه؛ إنه الحياة على أمل كاذب، أن تشعر بأنك كلما اقتربت ابتعدت، وكلما دنوت بنوت، أن يحدوك الأمل ثم تتجرع خيبته مرات ومرات، ذلك هو التيه وتلك هي مرارته"

[Mohammed omran · Rating 3 out of 5]

في اول 8 ورقات هناك انبهار وشغف
جو سيناء الجميل
وبعدما اتجه شمعون الي مكه ودخلت اروي وهوي
شخصيه شمعون انه خجول ورع تقي
شخصيه الكاتب مختلفه وهناك بعض التسلسل التاريخي غير منطقي بالمره
الكتاب نوع من الفناتازيا وليس تاريخي
الكتاب درامي بقصص تنقصها الحبكه
فقط ثلاثه نجوم
للاالفاظ اللغويه الجميله
مثل لحظات المطر
والسيول
تعلقه بمصر
وصف عمته باتشافيا

[Ahmad Sakr · Rating 5 out of 5]

هذه ليست رواية!
بل هي مصنع للإيمان والرجولة..
وسفر تفسير
وكتاب تاريخي

رواية تجعلك تعيش فترة من أهم فترات التاريخ قاطبة.. في عدة اماكن تبدو للوهلة الأولى أنها أماكن غير مترابطة
.
.
أنصح بها وبشدة.. فهي رغم طولها
إلا أنها سلسة وممتعة
ومهمة!"

[ولاء شكري · Rating 5 out of 5]

رواية رائعة ❤ ممتعة ومختلفة جداً ..
باختصار " مميزة " تستحق القراءة ..

[✧.*Just Roodina✧.* · Rating 5 out of 5]

“أتدري ما التيه؛ إنه الحياة على أمل كاذب، أن تشعر بأنك كلما اقتربت ابتعدت، وكلما دنوت بنوت، أن يحدوك الأمل ثم تتجرع خيبته مرات ومرات.”

يا لهذه الكلمات! كأنها تلتقط سرا من أسرار الروح وتعلقه أمام أعيننا بلا مواربة! عندما صادفت هذا المقطع في أوراق شمعون المصري شعرت أنني لا أقرأ تاريخا وانما أقرأ التيه المعاصر الذي يسكن كل واحد فينا.

يا إلهي! واحدة من أروع ما قرأت هذه السنة كانت هذه الرواية. لم أخف أن أُرهق من طولها الكبير, ولم أتوجس من ثقلها التاريخي, ولم أتهيب أن تحاصرني الأسماء والحوادث القديمة. على العكس كنت أخشى شيئا واحدا فقط: أن تنتهي الصفحات بسرعة أن أصل إلى الورقة الأخيرة وأنا لم أكتف بعد من هذه الرحلة.

أسامة عبد الرؤوف الشاذلي كتب نصا يذكرني بجداريات طويلة تمتد أمامي فلا أعرف من أين أبدأ تأملها: هل من الحروف الأولى التي تتوهج كنجوم في صدر الكتاب أم من التفاصيل الصغيرة التي تنبض بالحياة داخل القصة؟ اللغة متدفقة، عذبة، مشبعة بروح شعرية حتى وإن لم تكن شعرا.

هذه الرواية كأنها نهر يعبر من زمن موسى والتيه ليصب في وجدان قارئ يعيش القرن الحادي والعشرين.

“كل ما في الكون قد توقف ليشهد تلك اللحظة … أصعب ما في حياة البشر هي حرية الاختيار.”

قرأت الرواية وكأني أسير مع شمعون بن زخاري خطوة بخطوة:
من الخروج من مصر, ثم إلى الصحراء, ثم إلى الصراع بين اليقين والشك و بين الطاعة والتمرد و بين الإيمان والمعجزة. شمعون كان مرآة أتأمل نفسي فيها. كل كلمة يخطها كانت صدى لصوت داخلي لم أسمعه من قبل.

شمعون بن زخاري أو كما يلقب "شمعون المصري" ابن النجار زخاري من بني إسرائيل وُلد من حب عابر للحدود: حب أب إسرائيلي لجارية مصرية. كان ثمرة لقاء نادر جاء إلى الدنيا ليجد نفسه منذ طفولته جزءا من قصة أكبر بكثير من حجمه. لم يتجاوز السابعة حين حمله القدر إلى الخروج العظيم مع نبي الله موسى ومعه أبواه وأهله وجموع بني إسرائيل.

طفل صغير عيناه مفتوحتان على الدهشة يشهد ما لا يصدقه عقل: البحر ينشق و اثنتا عشرة عينا تنبثق من صخور صامتة ونزول المن والسلوى يتساقطان على قوم أنهكتهم الصحراء. مشاهد تتكرر وتروى لي عندما كنت طفلة, لكنها هنا تروى بطريقة لا ادري ماذا اقول فيها سوى انها ساحرة .

ومع ذلك ما كان الطريق معبدا باليقين والورد من طفولته. السامري زوج عمته يقود العصيان ببنائه للعجل الذهبي ودعوته لعبادته. لحظة الانكسار الكبرى التي تحول المعجزة إلى فتنة. ثم تأتي لحظة أخرى لا تقل قسوة: نزول الشرائع ورفض بني إسرائيل الدخول إلى الأرض المقدسة والحكم الإلهي بالتيه أربعين سنة. أربعون عاما من الدوران في صحراء شاسعة و أربعون عاما من التعلق بالأمل ثم تحطيمه !!!.

كل هذه الأحداث نعرفها منذ طفولتنا نحفظها كما نحفظ قصص الأنبياء التي تروى لنا في المدارس والمساجد. لكن صدقا عندما قرأت أوراق شمعون المصري لم أشعر أنني أستعيد دروس التاريخ أو الحكايات الدينية لقد قرأت الكتاب كأنني أعيشها للمرة الأولى. كأنني أتنفس هواء ذلك الزمان أمشي في رمال سيناء, وأسمع أصوات الناس وهي تتجادل وتتشاجر وتخاف وتتمرد. الرواية قدمت كحاضر ممتد يلامسنا اليوم. قصص بامعنى عميق تحكي بطريقة سرد مميزة جعلتني أنظر الى أمور من زوايا لا نهتم بها في سماعنا لهذه الحكايات.

. كيف يمكن لكتاب أن يمتد إلى ثمانمئة صفحة دون أن يزرع في القارئ بذرة ملل واحدة؟ كلما توغلت أكثر شعرت أنني أتشبث بالصفحات حتى لا تنتهي.

هذا هو سحر “أوراق شمعون المصري”: لأنها تقدم شخصية رئيسية تنمو أمام القارئ. شمعون لم يكن بطلا مثاليا لقد رأيته ينضج وعيه, كان طفلا, ثم شابا, ثم رجلا يشيخ أمام عينيك. عرفته وهو صغير يبصر المعجزات بدهشة ثم تابعته وهو ينضج تتسع رؤيته ويزداد صوته قوة وصدقا. حتى نهايته كانت مشبعة بالحزن نهاية شخصية عاشت بين عالمين.

شمعون شخصية هجينة: نصفه مصري من أمه ونصفه إسرائيلي من أبيه. هذا الانقسام الهوياتي جعله طوال حياته يقف على الحافة. لم يكن مثل قومه تماما، ولم يكن غريبا بالكامل. هذا جعله مختلفا وأتاح له أن يكون راويا محايدا بعض الشيء، ينقل الصراع من دون أن يبتلع به. ومع ذلك دفع ثمن هذه الهوية المزدوجة: الشعور الدائم بالغربة والبحث المستمر عن مكان ينتمي إليه.

“أدركت أن الوطن هو أرض تشعر فيها بالطمأنينة، وأن الأهل هم صحبة تشعر بينهم بالأمان!”

ولكن بعدها تأخذنا الأقدار إلى فصل جديد في حياة شمعون حيث يسافر ويهاجر إلى بلاد العرب القريبة ليعيش تجارب مختلفة تماما عن التيه مع بني إسرائيل. هناك يسمع حكم الشيخ عابر ويتزوج أروى, ويصادف شخصيات عديدة تؤثر فيه وتوسع مداركه, كل هذه الأحداث شكلت شمعون من الداخل منحته بصيرة أكبر للعالم من حوله..

وهنا يكمن السحر الذي جعلني أعشق هذه الرواية رؤية شمعون في سياق مختلف بين العرب وبني إسرائيل,.يظهر الفرق بوضوح, لكنه أيضا يظهر التميز الفريد.

في مجتمع العرب وجد شمعون ضالته. مجتمعا أقرب إلى فطرته التي تاقت إلى الحرية والبساطة. هناك لم يعامل كغريب, بل كصديق وحكيم. استمعوا إلى قصته إلى حكمته المستمدة من تجربتي عالمين واحترموا اختلافه.

هذا الاحترام للاختلاف هو ما جعلني أتأمل واقعنا اليوم. كيف أصبحنا نرفض من هو مختلف عنا بدلا أن نتعلم منه؟ كيف نسعى إلى فرض رأي واحد بدلا من قبول تعددية الآراء والتجارب؟ الحكمة لا توجد في مكان واحد وأن الحق لا يملكه طرف واحد.

“إن الحياة في الصحراء هي الفطرة … أما السكون فهو أصل الموت، ولا ينبغي للمرء أن يسكن إلا للراحة بين رحلتين!”

وما يجعل هذا الشعور أقوى أنه كان واقعيا ينبع من شخصيته وطبيعة الأحداث. يستطيع القارئ أن يشعر بصدق شمعون بعمق تجربته بطرق تفكيره بقدرته على التوازن بين ثقافتين متضادتين دون أن يفقد نفسه أو يقصر عن إيمانه.

أما عن اللغة؟ فهي بلا شك واحدة من أعظم أسباب عشقي لهذه الرواية. أسلوب أسامة عبد الرؤوف الشاذلي مشبع بجمال فريد فيه وقع موسيقي على النفس وفيه إيقاع يذكر بالكلمات القرآنية.

الكلمات المختارة بعناية تجعل من كل مشهد لوحة حية: وصف الصحراء و البحر و الحروب، وحتى تفاصيل الحياة اليومية بين العرب وبني إسرائيل. هناك أحيانا كلمات وجمل موجودة في القرآن، جعلتني أشعر بعلاقة بين الماضي والحاضر بين النص المقدس والتجربة الإنسانية.

تعلقت بهذه الرواية أولا لأنها تاريخية. أحب أن أقرأ الروايات التي تأخذني إلى عصور أخرى لأعيش مع شخصياتها وأتنفس هواء زمانها.

✦ أوصي بها لكل الناس, لكل الأعمار, لكل الباحثين عن التاريخ, للقراء العاطفيين,.ولمن يحبون النصوص الغنية بالمعاني المخفية, ولمن يبحث عن قصة يمكن أن تلمس قلبه بلا استثناء.✦

هي تجربة قراءة لا تنسى تجربة يمكن أن تأخذ القارئ بعيدا عن واقعه .

لقد كانت كتابة مراجعة لكتاب احببته مثل هذا الكتاب صعب للغاية! لأن تقريبا اجزاء كثيرة من الرواية أعجبتني, وأحاول وصف كل جزء أعجبني فيها من اللغة وطريقة سرد الرواية, وكيف رسمت الشخصيات بصدق, ولكنني كنت اتوقف لأنني لا اعرف لماذا؟
لماذا احببت اللغة؟
لماذا تعلقت بالشخصيات؟
لماذا لم أمل منها رغم طولها؟
لهذا عندما احب رواية أجد صعوبة لإجابة سؤال ”لماذا؟!“
وكلما اذهب الى الصفحات الأخيرة للبحث تعود لي نفس المشاعر عندها انهيتها للمرة الاولى!

˚₊· ͟͟͞͞➳❥ أما النهاية؟ فهي كما كانت النهاية لشمعون نفسه, حلوة, وحزينة, في آن واحد. لا أستطيع أن أصفها مباشرة لكنها مثل أوراق قديمة متساقطة على الطاولة, وقلم يغلق مسافة الكتابة, وكأني ارى الرحلة كلها أمامي مرة أخرى, وأدرك أن ألم الانكسار.˚₊· ͟͟͞͞➳❥

“ولكن ألم الانكسار يكون دائمًا أشد على من اعتاد السند!”

[Nada Khaled · Rating 2 out of 5]

ملاحظاتي المتفرقة على الرواية كتبتها في منشورات متفرقة

أوراق شمعون المصري مش هتبطل تبهرني بتفاصيل عجيبة بلا منطق الحقيقة
المقطع دا بيقوله الشيخ عابر ودا شيخ بدوي من أتباع ديانة إبراهيم (الحنيفية) وطبعاً حجته في عدم الانضمام لبني إسراءيل إنهم ضلوا طريقهم وعصوا الإله دا السبب في الرواية لكن بمنطق الزمن دا هو مينفغش ينتمي ليهم أصلا لأنه من فرع إسماعيل وإسماعيل تم استبعاده من الوعد الإلهي لإبراهيم أصلا.
تاني حاجة الشيخ عابر هنا بيتكلم عن يوم القيامة لكن الحقيقة إن مفهوم يوم الدين يوم الحساب يوم القيلمة دا مفهوم متأخر مظهرش في أدبيات اليhود ولا في الكتاب المقدس وقت الخروج أصلا ظهر بعدها بكتير مع أنبياء ما قبل السبي البابلى وطالما مكنش ظاهر في الوقت دا في التوراة يبقى الطبيعي انه مكنش موجود في الحنيفية والطبيعي إن الشيخ عابر يبقى جاهل بيه أصلاً
ثالث حاجة الشيخ عابر بيقول على إلهه الرحمن ودا طبعا استحالة يكون اسم لله في الوقت دا الرحمن دا كان اسم إله في اليمن ولما النبي محمد القرآن نزل عليه وفي لفظ رحمن العرب وقتها افتكروا انه بيدعوا لإلهين (الله والرحمن) لأن وقتها العرب مكنتش بتسمي الله بالرحمن أصلا يبقى بالمعلومة دي استحالة برضو يكون الشيخ عابر بيدعو إلهه بلفظ الرحمن.


كاتب رواية أوراق شمعون المصري حب يجود ويبان إنه عارف أعماق بني إسرلءيل وكدة
راح مغير اسم السامري ل الشامري عملاً بمبدأ إن من العبري للعربي بتتحول الشين لسين
بس دا مكنش ينفع مع شخصية السامري لأنها شخصية في القرآن فقط ملهاش أي وجود في التوراة فانت بأي حق تنقل الاسم للعبري وأساساً لفظ سامري أو شامري بالنسبة لليhود هو إشارة بشخص منتمي للطائفة السامرية ودي طائفة ظهرت بعد أحداث الخروج بكتير لكن اللفظ عندهم لا يعني إنه شخص اسمه السامري ولا إنه اتوجد وقت أحداث الخروج.
طب الكاتب عمل كدة لية؟
١. لعمل mash up رهيب في الأحداث بين الرواية التوراتية والرواية القرآنية
٢. اخترع الاسم بقى على نفس نغمة إن موسى بالعبري موشيه ويسوع بالعبري يشوع 🙃🙃🙃
واستنوا ملاحظاتي بقى على الرواية اللي واخدة أكبر من حقها دي😂😂😂😂😂😂😂



من رواية أوراق شمعون المصري
نلاحظ يا جماعة إن أحداثها بتدور في سنة ١٤٤٠ قبل الميلاد تقريب��ً يعني قبل الإسلام بحوالي ٢٠٠٠ سنة
واللي بيتكلم دا مفروض إنه عبراني (مكنوش لسة اسمهم يhود) وبيقول على الميت (رحمة الله عليه) نط في التعبير ٢٠٠٠ سنة ما شاء الله😂😂😂😂
دا العرب لحد قبل الإسلام كانوا بيقولوا (هَلَك) بدل (مات) ونقول تاني الزمن دا مكنش فيه مفهوم واضح عن الحياة الأخري أصلا عشان يدعي للميت بالرحمة 🙃🙃🙃

[Nagwan Maher · Rating 5 out of 5]

مساء الخير ،
منذ ما يقرب من ثلاثة اسابيع
اتممت سهرتي بقراءة اوراق شمعون المصري للكاتب اسامة الشاذلي و التي بمجرد ان اغلقتها اصابني الارتباك و الحيرة في البحث عن كلماتم مناسبة حتي استطيع ان اوفي لهذا العمل الساحر الممتع حقه كما ينبغي
عندما علمت في البدء محتوي الرواية و هي الحديث عن حادثة خروج قوم موسي من مصر تباينت في عقلي الكثير من الافكار والانطباعات عن مسار العمل و ما الجديد الي يمكن ان يقدم للقاريء الذي يعلم الكثير عن تلك القصة من الكتب المقدسة و قراءات تاريخية متنوعه و مشاهدات لاعمال سينمائية و درامية طرحت بصور متنوعة عن قصة سيدنا موسي بعدة اوجه
و طرآت فكرة في ذهني هل سينتابني ملل ما و حالة من الفوضي و انا اقوم بامساك رواية تحوي اكثر من 600 صفحة مخاوف كثيرة اصابتني اول الأمر نتيجة المعرفة المسبقة و تكرار التناول
ثم قلت لنفسي كم مرة قرآت سورة سيدنا يوسف و شعوري عند قرائتها كل مرة كانها اول مرة و الاستمتاع بها كانني اكتشف ما بها من عظة و عبرة جديدة ..تختلف باختلاف اعمارنا حتي قصة سيدنا موسي مع العبد الصالح الخضر لا يمل احد منها لما بها من حكمة و أن الطاف الله دائما تحيطنا حتي و إن كان الظاهر صعب و لكن باطنه نعمة .. اذن فالنري ما الجديد مع شمعون المصري الذي كان والده من بنو إسرائيل و تزوج من مصرية و بدات الرواية بمشهد الخروج و مطاردة فرعون و جنوده .. ثم تعاقبت الاحداث بالترحال بعدها
و الكيفية التي ربط بها الكاتب الاحداث ما بين تلك الفترة مع ما يحدث في الجزيرة العربية و خاصة في بكة و كما أن هناك صراعات و خلافات بين الاسباط و الحيرة التي تملكت الكثير بعد عيشة رغدة رآوها في مصر و اصبحوا مكرهين علي وضع لم يكن في حسبانهم البراري فنشبت الفتن و الخروج عن اوامر سيدنا موسي كان المقابل لها الصراع القبلي لولاية البيت الحرام و من الاحق و الاجدر سواء جرهم أو خزاعة .. ربط كل تلك الاحداث و تضافرها مع بعضها البعض في مشاهد سينمائية خلابة ووصف يستحق الثناء و خاصة عند العودة في الحديث الي الاسماء القديمة التي كانت متعارف عليها وقتها للاماكن .. شمعون ذلك الشاب العبراني الذي كان رابطا و نقطة الملتقي للشخوص و الاماكن يري الامور بعين متبصر ليرصد ليس تيه قومه فقط و انما تيه امما اخري
و كما قال شمعون للشيخ نابت " فشتان بين العيش في الصحراء و التيه في الصحراء اتدري ما التيه يا شيخ نابت انه الحياة علي امل كاذب ان تشعر بانك كلما اقتربت ابتعدت و كلما دوت بنوت ان يحدوك الامل ثم تتجرع خيبته مرات و مرت ذلك هو التيه و تلك هي مرارته "
و اذا انتابتك لوهلة اولي ان الرواية ذات طابع ديني فقط و لكن اراها ذات بعدا اجتماعيا و إنسانية و تاريخيا اجتمعوا سويا في نسيج سلس مبهر و حالة من فرز للاقوام و دراسة و تحليل طبائعهم حتي و ان اختلفت الامم في العادات و التقاليد في توجهاتها " البشر هم البشر في كل مكان لا فرق بين الحقد في برية " فاران " و الحقد هناك في برية سين "
الرواية حقا تتميز بسرد جميل متقن عمل روائي يتمتع بمشهدية تختلج معها الأنفاس و كأنك تشاهد احداثها ظاهرة امام عينيك.. هناك من قال إنه يؤخذ علي الرواية كيف إن يكتب شاب عبراني روايته و بها مسحة من القصص القرأني و الكثير من العبارات التي وردت من القرأن الكريم و لكن الأمر لم يتجه معي لتلك الزاوية.. لإنه معلوم إن القرآن انزل لقوم كانوا مفوهين ببلاغة كبيرة في اللغة. وإن أخذ بعد العبارات من الآيات لتضاف ضمن السياق الدرامي من وجههة نظري لا غبار عليه و مسألة المقارنة إنه يظهر لنا السجايا الحميدة للقبائل و إنهم أكثر ايمانا من قوم موسى.. لم أراها بالعكس كانت بتوضح مثلما كان هناك من يثير الفتن و القلاقل في قوم موسى نتيجة خصالهم هناك من كام كان في قلبه الايمان و اعتقد ان في مسألة الخلاف بين قبيلتي جرهم و خزاعة تم توضيح الكثير من الخيانات و الاطماع حتي إذا ولت خزاعة أمر البيت بقيادة عمرو بن لحي.. ذهب إلى ارض كنعان و اتي بتمثال لهبل أو بعل الذي يعبده الكنعانيين ليضعه بجانب البيت الحرام مثلما فعل السامري و صنع عجل من الذهب اذن
وكانوا هناك من في قلبه الايمان في الفريقين رافضا هذا أو ذاك
في نهاية الأمر المرجعية الذائقة و الانطباع و الزاوية التي ننظر لها الرواية حتي لو هناك خلاف ما و لكن لا أنكر إنها كتبت بإتقان و مجهود مبذول فيها و تستحق إن تكون عملا دراميا مهما
و انهي رأيي باقتباسة لشمعون المصري و كانت فيها خلاصة رحلاته
و كان يتحدث شمعون عن والده " اشعر احيانا انا قسا علي نفسه حين علق كل بهجة في حياته علي تحقيق ذلك الحلم فمات و لم يهنا بشيء اما انا فآشعر انني كنت اسعد حالا منه رغم مر بي من محن منحتني الحياه فرصة كي اقترب و اعرف فعلمت أن الأرض تتقدس حين تسود فيها عدالة السماء، فإذا عم فيها الظلم والجور فهي أرض ملعونة ولن يشفع لها بيت ولا حجر، وعلمت أن الإنسان هو أسمى ما على الأرض، وأن الرب يسره أن تعمر القلوب بالإيمان على أن تعمر بيوته بقلوب خاوية.
Ossama Elshazly حقيقي مش عارفة أشكرك إزاي علي الرواية المهمة و الملهمة.. و مستنية الرواية الجديدة

[Mohamed Amin · Rating 5 out of 5]

رحله ممتعه بين قوم بني اسرائيل والنبي موسي وهارون والفتي يوشع بن نون والاسباط والترحال في البريه والتيه في الصحراء. عالم ممتع من القصص والعبر علي لسان شمعون بن زخاري عن قومه وعن بني اسماعيل ويطور في جبال سيناء المصريه وبكه ويثرب والشعيبه في الجزيره العربيه .

يبدأ شمعون بن زخاري حكايات اوراقه وسط جموع بني اسرائيل إبان رحلة الخروج الكبير من مصر حيث هم يفرون من بطش فرعون الذي سامهم العذاب ألوان شتي ودفعهم الي الفرار بجلودهم السميكه الي برية سين او صحراء سيناء في زحفهم المقدس الي الاراضي المقدسه حيث انشقاق البحر بمعجزه إلهيه وبداية حلهم وترحالهم من ارض الي التي تليها وهم من ذلك لا يتعظون. يعيش شمعون وسط قومه مع ابوه زخاري يبصر ويتبصر ويتدبر آيات الاله في القوم وانشقاقهم علي أنفسهم وعلي نبيهم وسط مجموعه من الأحداث الجسام التي تدفعه للرحيل وتركهم في غيهم يعمهون.
يبدأ في رحلة خروجه الخاصه ليلتقي بقوم من بني اسماعيل ويبدأ فصلا جديدا في حياته وجبال وبلاد وتجارب من نوع اخر تساعده علي الرؤيه الحقه والاكتشاف الأمثل لحلاوة الايمان وقدسية الاله التي تقبع في القلوب
لا في الاراضي المتراميه.

خلال الرحله المباركه يتم ذكر بعض الأحداث المذكوره في القرآن الكريم علي لسان الكاتب في قالب روائي مميز مثل مصاحبة النبي موسي للخضر عليه السلام وحوادثه التي لم يستطع عليها صبرا ومثل عجل السامري والواح موسي وغضبته علي أخيه هارون وغيرها من الوقائع الواقعه في ذكر أحسن القصص.

[Shaimaa شيماء · Rating 3 out of 5]

طيب
أجازة عيد الأضحى المبارك 2022
اليوم الخامس.. انتهيت من قراءة هذا الكتاب الضخم المؤجلة قراءته.

الحقيقة لا اعرف ماذا أكتب تحديدا، فقط تذكرت الطالب الذي جاءه في الاختبار سؤال لم يعرف إجابته فكتب المنهج كاملا، 650 صفحة اراد لها الكاتب ان تكون شاهدا على تاريخ بني اسرائيل وبني اسماعيل أيضا، ولكنه مال كثيرا إلى الحشو الزائد لكثير من الأحداث للدرجة التي تشعر عندها أنك لم تعد تقرأ في نفس الكتاب!!!!

بطل الكتاب طفل خرج مع بني إسرائيل من مصر وهنا تبدأ الحكاية فيسرد لنا الكاتب في ٢٠٠ صفحة تقريبا حكايات بني اسرائيل التي نعرفها أصحاب السبت، عبادة العجل، المن والسلوى، خروج الماء من الصخرة....ويحاول أن يغلفها بأسلوب درامي بعض الشيء ولكنه جاء سطحيا إلى حد ما بل ربما يجعلك تتعاطف مع بني اسرائيل!!!

حتى شخصية النبي موسي عليه السلام جاءت بشكل هامشي وكأنه ليس له وجود ملموس في قومه، ولم يظهر غير وهو يصرخ في الناس ويتهددهم بوعيد الله!!!!

المهم ينتهي هذا الجزء بأن يكتب الله التيه على بني اسرائيل وفي هذا الوقت يتركهم شمعون وتقابله بعض الأحداث ليلتقي بمن يغير حياته وهو شيخ قبيلة من أبناء إسماعيل عليه السلام ويستوعب منه مالم يستوعبه من وجوده مع بني إسرائيل والنبي موسى!!!!

"عبر بي الشيخ عابر من منازل التيه، إلى منازل اليقين، وأدركت حلاوة، لم أذقها ونبي الله بيننا، أصبت الفطرة من الدين بعيدا عن الزواجر والنواهي وتذمر بني إسرائيل، ورأيت الله يتجلى على عباده بقبسات من صفاته لا لشيء سوى التسليم والخضوع له وحده، أحببت الرب قبل أن أخشاه، واشتقت هذه المرة إلى رؤية أرضه المقدسة، لا لأحقق حلم أبي، ولكن اشعر بقربي منه وطمعا في أن تتنزل على رحماته".

ثم تنتقل بنا الأحداث إلى أين؟؟؟ إلى مكة وقت استيلاء خزاعة عليها وإدخال الأصنام للبيت في عهد عمرو بن لحي ثم تهدم البيت الحرام بسبب السيول، فهل يستمر البطل هنا؟؟؟؟ لا.. يرجع مرة أخرى إلى قومه بعد أن تزوج وأنجب وخاض مغامرات، ولا يتركنا الكاتب حتى يحشر معجزة البقرة في هذه العودة المباركة لبطله، ثم يشعر البطل أنه لا يستطيع العيش مع بني اسرائيل وكذلك لا يستطيع العودة إلى بني إسماعيل فيأخذ أهله ويعيش في مكان منفصل يربي أبناءه، ثم يعود بهم بعد نهاية التيه ليكمل اولاده مع الجيل الجديد رسالة نبيهم موسى.

لا ينسى الكاتب أيضا مقابلة النبي موسي مع العبد الصالح فيضعها في مكان غريب من الرواية، وكأنها لن تكتمل إلا إذا ذكرت فيها تلك القصة!!!!

الحقيقة إن مستوى الرواية ككل غريب تشعر بارتفاع احيانا وانخفاض أحيانا أخرى.. ساعات تبقى عاوز تكمل وساعات تحس ان ايه الكلام ده وأما نشوف هنوصل لإيه في الآخر.

[Samar · Rating 5 out of 5]

نفتح أبواب تاريخ اليهود
نسلك طرقًا مليئة بالتيه
تخفق قلوبنا بالحب تارة وبالحزن تارة أخرى
في رحلة درامية ممتعة مع رواية #أوراق_شمعون_المصري

سعيدة جدااااااااً لقراءة و إمتلاك الرواية كجزء واحد ☺ و رغم عدد صفحاتها الكبير نسبيا البالغ 623 صفحة إلا أن متعة جمال و رقى وسلاسة الأسلوب تجعلك ما إن تبدأ فيها لا تستطيع تركها حتى تستكملها.
أنا من عشاق الروايات التاريخية و سبق أن قرأت ل د. أسامة الشاذلى رواية الغيبوبة فى أوج ثورة 25 يناير الرائعة (رحمها الله) 😢 ثم قرأت له رواية ست الملك و أعجبنى جداااااً أسلوبه الراقى المشوق المؤيد بحقائق تاريخية صادقة المصدر. ثم تابعت له بشغف هذه الرواية الممتعة أوراق شمعون المصرى على مدى سنوات كحلقات منفصلة على صفحته على الفيسبوك قبل تجميعها و إصدارها فى رواية واحدة و كانت من أمتع و أفضل ما قرأت من الروايات التاريخية ... أسلوب درامى راقى مشوق و إسقاط ممتع بين السطور على الواقع الذى نعيشه و كم معلومات تاريخية قيمة جديدة موثقة بمراجع مضمونة المصدر . تفاعلت و أحببت جدااااااااً شخصية البطل شمعون المصرى و أعجبنى جدا الشيخ عابر و تفسيراته الحكيمة للأحداث التى عبرت بشمعون من التيه و الضياع إلى الهداية و الأمان. بكيت عند وفاتهما و تعايشت مع كل الأحداث التى مرت بشمعون و حزنت جدا عند قراءة كلمة تمت فى النهاية 😢 و كأنك بالفعل فارقت عزيز عليك كان بينكما عشرة و محبة.
وأخيرا أعتقد أنه عمل يستحق التحويل إلى مسلسل تاريخى ناجح بحواره الراقى ... رحم الله المخرج السورى الراحل حاتم على أعتقد أنه لو كان حيا و قرأه لحوله إلى ملحمة تاريخية رائعه كصلاح الدين الأيوبي و باقى أعماله الناجحة.
ألف مبروووووك ل د. أسامة الشاذلى صدور الرواية فى طبعتها و غلافها الأنيق و فى إنتظار إبداعه الجديد.

[Amany Ebrāhim · Rating 5 out of 5]

أدركت أن السعادة في تحقيق الغايات وليس تحقيق الأحلام، فالحلم ما هو إلا وسيلة للوصول إلى الغاية!

[Aml Ayman · Rating 5 out of 5]

كثيرة هي المنازل التي يمر بها الإنسان في حياته ، ولكن تبقى في الوجدان الأماكن ذوات الذكريات 🤍

أوراق شمعون المصري
من أجمل ما قرأت ❤️❤️

[Sarah Hany · Rating 4 out of 5]

محتاج يقرا في التاريخ قبل ما يكتب كتاب بيقول ان فرعون كان من المصريين
مع انه كان من الهكسوس اللي احتلوا مصر
ومفيش دليل بيقول أنه كان مصري أصلا واللي كتبه ده بيخلي الصهيون يتكلموا انهم ليهم حق في مصر