What do you think?
Rate this book
هروبي إلى الحرية
تناول الكاتب في كتابه هروبي إلى الحرية ماحل به في الفترة التي كان يقبع فيها في سجن فوتشا في الفترة ما بين (1983 - 1988)، وما تعرض له في عهد جوزيف بروز تيتو، حيث مكث في سجنه أعوام طويلة، وكان فيها يخلد إلى أفكاره ويناجي خواطره ويسجلها في ظروف صعبة، ثم جمعها في كتابه هروبي إلى الحرية، الذي يعبر فيه عن طموحاته وآماله بطريقة لا تدخل في عمق الأحداث الجارية، ويفصح فيها عن تطلعات شعب البوشناق المسلم وشعوب البوسنة الأخرى، جمع علي عزت في كتابه خلاصة الخلاصات لكل ما يجب التفكير فيه أو يستحيل أن يفكر فيه، يتضمن الكتاب حشد كبير من الأفكار والتأملات والاعتقادات في موضوعات منفصلة، تحدث عن أن الأدب هو الحرية، وعن الحياة والناس والحرية، وعن الدين والأخلاق، ويبدي ملاحظات سياسية، وعن نظرية الطريق الثالث التي يضيفها المؤلف إلى كتابه الإسلام بين الشرق والغرب، وعن بعض الحقائق حول الشيوعية والنازية التي لا يجوز نسيانها، وعن ملاحظات هامة في التيارات الإسلامية والمسلمين، ويلحق بالكتاب رسائل وصلت إليه من أولاده في أثناء سجنه تمثل هروبه العاطفي وظروفه وأسرته وحريته اللامحدودة وهو في السجن
468 pages, Paperback
Published January 1, 2002
815 people are currently reading
11968 people want to read
About the author
Alija Izetbegović
36 books4,359 followersLawyer and politician Alija Izetbegovic served as president of Bosnia and Herzegovina from 1990 to 2000.
https://en.wikipedia.org/wiki/Alija_I...
https://en.wikipedia.org/wiki/Alija_I...
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 605 reviews
June 12, 2010
رغم الترجمة و الإخراج البائسين لدرجة مزعجة , فهذا الكتاب كنز من الإمتاع و المعرفة و العبرة , شغلتني كثيرا فكرة أن أققرأ تسع سنين من السجن و الوحدة في يومين , هل للكتاب الفدرة على طيّ الزمن ؟!!! , أكثر ما شدّني في الكتاب ( رغم روعة ما سطّره الرئيس علي عزت بيجوفيتش في ثنايا التاب ) هيي المراسلات من عائلته أحببت عائلته .. عشقتها !
September 29, 2014
‘‘ القراءة المبالغ فيها لا تجعل منا أذكياء بعض الناس يبتلعون الكتب،
وهم يفعلون ذلك بدون فاصل
للتفكير الضروري و هو ضروري لكي يهضم المقروء ويبني ويتبنى و يفهم ‘‘
هذا ماكتبه بيغوفيتش في الكتاب الجميل الذي اعتبره موسوعة صغيرة فهو يبحر بك ويرسو على سواحل مختلفة يجذبك حتى اخر سطر فيه ورغم عدد صفحاته الكثيرة الا انك لاتمل منه بل تعود لقراءة بعض الفقرات اكثر من مرة وتتأمل باعجاب ماخطته يد الكاتب طوال سنين السجن رحمه الله رحمة واسعة..
وعن بداية الرحلة يقول علي عزت بيجوفيتش : ((لم أستطع الكلام ، ولكني استطعت التفكير ، وقررت أن أستثمر هذه الإمكانية حتى النهاية ، وأدرت منذ البداية بعض الحوارات داخل ذاتي عن كل شئ ، وكل ما يخطر بالبال . وعلقت بذهني على الكتب المقرؤة والأحداث في الخارج ، وبدأت بعدها بتدوين بعض الأشياء استراقاً في البداية ، ثم تشجعت تماماً، جلست وقرأت وكتبت ، وهكذا تجمع لدي ثلاثة عشر دفتراً صغيراً ..مكتوبة بخط دقيق وغير مقروء قصداً ...
في كتابه هروبي الى الحرية نصوص قرأها بيغوفيتش، وتعليقاته عليها، وأفكار بدأها أو لاحظها وهو سجين.
وفي مراجعتي للكتاب وددت لواستطيع ان الخص بعضا من آلاف القصاصات والمقالات التي جمعها بيغوفيتش ولكن يبدو أن المهمة ستكون صعبة، فالرجل يكثف أفكاره وكان يستخدم الوقت الكبير المتاح له في السجن في استيعاب أفكاره وقراءاته وتجاربه الكثيرة والعميقة. ولكن قيمة هذه الافكار ستبقى مستمدة من قيمة وأهمية مؤلفها الذي يعرفه القارئ العربي سياسيا ورئيسا لدولة إسلامية في قلب أوروبا، ولكن كتابه هذا كما في كتابه المشهور "الإسلام بين الشرق والغرب" الذي يصفه الدكتور عبد الوهاب المسيري بأنه أهم كتاب إسلامي ألف في القرن العشرين، يظهر بيغوفيتش مفكرا وفيلسوفا أكثر بكثير من كونه قائدا سياسيا.
كانت فترة السجن عميقة التأثير في حياته وشخصيته، وقد كانت بالنسبة له فترة تفكير وتأمل طويل وعميق، كشفت له حقائق الحياة والإنسان. وأضفى سجن "فوتشا" ذو الأسوار العالية والقضبان الفولاذية على شخصية بيجوفيتش صلابة وقوة، وأعطاه فرصة للتفكير أكثر والتأمل بعمق.
وكشف هذا الكتاب عن عمق ثقافة بيجوفيتش الإسلامية واطلاعه على الفكر الغربي ومعرفته بمواطن قوته وضعفه. ومن آرائه الجديرة بالاهتمام في هذا الكتاب أنه اعتبر أن الفلسفة العدمية التي ظهرت في الغرب ليست إنكارا للألوهية بقدر ما هي احتجاج على غيابها، فهي فلسفة متمردة على الحضارة التي تعيب الآخر، وتخرج الإنسان من حساباتها، ورأى أن محاولات الفلسفة الغربية بشقيها الرأسمالي والشيوعي بناء المبادئ الأخلاقية على المنفعة أو الإلحاد باءت بالفشل، وأنه لا يمكن بناء نظام أخلاقي إلا على الإيمان. وناقش بيجوفيتش في هذا الكتاب مفهومي الحضارة والثقافة بعمق شديد ورؤية شاملة، ورأى أن الثقافة في جذورها البعيدة صدرت عن أصل ديني؛ لأنها (أي الثقافة) تأثير الدين على الإنسان، وتأثير الإنسان على أخيه الإنسان، فهي تحتاج إلى تأمل وشعور دائم بالاختيار على اعتبار أنها تعبير عن الحرية الإنسانية، أما الحضارة فهي تأثير العقل على الطبيعة، وهي فن يتعلق بالوظيفة والسيطرة والصناعة واستمرار التقدم التقني، وهي خط صاعد دائمًا، بدأ من اكتشاف الإنسان النارَ حتى عصر الطاقة النووية؛ على عكس الثقافة التي هي بحث دائم يعود إلى الوراء.. إلى الجذور ليبدأ من جديد.
اعجبني الكتاب جدا واعجبتني غزارة افكاره
وكان تخصيص فصل "رسائل من أولادي" الذي راق لي كثيراً"مؤثرا جدا
لم يعجبني:
_الترجمة سيئة ظلمت الكتاب
_أحياناً يستمر بشرح موضوع ما مما يؤثر على فهمي واضطر لاقرأ الفقرة من جديد
سأحاول ان أقرأه مرة ثانية مع ترجمة أفضل
لكن أتدرون ماأروع واكثر شئ اسرني في هذا الكتاب ؟؟!!
رجل قارب العقد الخامس من عمره ومحكوم بالسجن ...ثم يقبع في الزنزانة ليخطّ هذا الكتاب ؟؟...فتتوقع أدبيات وصف السجن ولون الحزن وبكاء من الوحده والظلم وسكب الكثير من الدمع والمزيد من الرثاء للنفس ...فإذا به يصطحبك لمكتبته ..ينتقي لك اليسير من الفلسفة ويقصّ عليك الكثير من الروايات ...يرافقك إلى المسرح ليقول لك رأيه في الحبكة الدرامية والأبطال... فتتلاشى ظلال جدران (سجن فوتشا ) بمخيلتك وينصهر أمام ناظريك حديد القضبان ...ليبقى في البال رغماً عنك صورة (علي عزت بيجوفيتش) وهو يقاسمك خواطره عن كل هذا وكأنك اجتمعت معه على فنجان قهوه تتجاذب معه اطراف الحديث
ان السجين ليس ذلك الذي يقبع خلف القضبان ان السجين هو سجين العقل والفكر والروح هذا ماأراد قوله بيجوفيتش فقد هرب بروحه وعقله الى حرية الفكر والتأمل
رحمك الله واسكنك فسيح جناته يابيجوفيتش
وفي الختام اشكر جميع الاصدقاء الذين شاركوني قراءة هذا الكتاب الرائع وقد امتعتني حواراتهم وافكارهم ونقاشاتهم فالقراءة الجماعية لها طعم خاص واتمنى ان القاكم قريبا مع كتاب آخر
واشكر صالون الجمعه والقائمين عليه لجهدهم المتواصل وفقهم الله
وهم يفعلون ذلك بدون فاصل
للتفكير الضروري و هو ضروري لكي يهضم المقروء ويبني ويتبنى و يفهم ‘‘
هذا ماكتبه بيغوفيتش في الكتاب الجميل الذي اعتبره موسوعة صغيرة فهو يبحر بك ويرسو على سواحل مختلفة يجذبك حتى اخر سطر فيه ورغم عدد صفحاته الكثيرة الا انك لاتمل منه بل تعود لقراءة بعض الفقرات اكثر من مرة وتتأمل باعجاب ماخطته يد الكاتب طوال سنين السجن رحمه الله رحمة واسعة..
وعن بداية الرحلة يقول علي عزت بيجوفيتش : ((لم أستطع الكلام ، ولكني استطعت التفكير ، وقررت أن أستثمر هذه الإمكانية حتى النهاية ، وأدرت منذ البداية بعض الحوارات داخل ذاتي عن كل شئ ، وكل ما يخطر بالبال . وعلقت بذهني على الكتب المقرؤة والأحداث في الخارج ، وبدأت بعدها بتدوين بعض الأشياء استراقاً في البداية ، ثم تشجعت تماماً، جلست وقرأت وكتبت ، وهكذا تجمع لدي ثلاثة عشر دفتراً صغيراً ..مكتوبة بخط دقيق وغير مقروء قصداً ...
في كتابه هروبي الى الحرية نصوص قرأها بيغوفيتش، وتعليقاته عليها، وأفكار بدأها أو لاحظها وهو سجين.
وفي مراجعتي للكتاب وددت لواستطيع ان الخص بعضا من آلاف القصاصات والمقالات التي جمعها بيغوفيتش ولكن يبدو أن المهمة ستكون صعبة، فالرجل يكثف أفكاره وكان يستخدم الوقت الكبير المتاح له في السجن في استيعاب أفكاره وقراءاته وتجاربه الكثيرة والعميقة. ولكن قيمة هذه الافكار ستبقى مستمدة من قيمة وأهمية مؤلفها الذي يعرفه القارئ العربي سياسيا ورئيسا لدولة إسلامية في قلب أوروبا، ولكن كتابه هذا كما في كتابه المشهور "الإسلام بين الشرق والغرب" الذي يصفه الدكتور عبد الوهاب المسيري بأنه أهم كتاب إسلامي ألف في القرن العشرين، يظهر بيغوفيتش مفكرا وفيلسوفا أكثر بكثير من كونه قائدا سياسيا.
كانت فترة السجن عميقة التأثير في حياته وشخصيته، وقد كانت بالنسبة له فترة تفكير وتأمل طويل وعميق، كشفت له حقائق الحياة والإنسان. وأضفى سجن "فوتشا" ذو الأسوار العالية والقضبان الفولاذية على شخصية بيجوفيتش صلابة وقوة، وأعطاه فرصة للتفكير أكثر والتأمل بعمق.
وكشف هذا الكتاب عن عمق ثقافة بيجوفيتش الإسلامية واطلاعه على الفكر الغربي ومعرفته بمواطن قوته وضعفه. ومن آرائه الجديرة بالاهتمام في هذا الكتاب أنه اعتبر أن الفلسفة العدمية التي ظهرت في الغرب ليست إنكارا للألوهية بقدر ما هي احتجاج على غيابها، فهي فلسفة متمردة على الحضارة التي تعيب الآخر، وتخرج الإنسان من حساباتها، ورأى أن محاولات الفلسفة الغربية بشقيها الرأسمالي والشيوعي بناء المبادئ الأخلاقية على المنفعة أو الإلحاد باءت بالفشل، وأنه لا يمكن بناء نظام أخلاقي إلا على الإيمان. وناقش بيجوفيتش في هذا الكتاب مفهومي الحضارة والثقافة بعمق شديد ورؤية شاملة، ورأى أن الثقافة في جذورها البعيدة صدرت عن أصل ديني؛ لأنها (أي الثقافة) تأثير الدين على الإنسان، وتأثير الإنسان على أخيه الإنسان، فهي تحتاج إلى تأمل وشعور دائم بالاختيار على اعتبار أنها تعبير عن الحرية الإنسانية، أما الحضارة فهي تأثير العقل على الطبيعة، وهي فن يتعلق بالوظيفة والسيطرة والصناعة واستمرار التقدم التقني، وهي خط صاعد دائمًا، بدأ من اكتشاف الإنسان النارَ حتى عصر الطاقة النووية؛ على عكس الثقافة التي هي بحث دائم يعود إلى الوراء.. إلى الجذور ليبدأ من جديد.
اعجبني الكتاب جدا واعجبتني غزارة افكاره
وكان تخصيص فصل "رسائل من أولادي" الذي راق لي كثيراً"مؤثرا جدا
لم يعجبني:
_الترجمة سيئة ظلمت الكتاب
_أحياناً يستمر بشرح موضوع ما مما يؤثر على فهمي واضطر لاقرأ الفقرة من جديد
سأحاول ان أقرأه مرة ثانية مع ترجمة أفضل
لكن أتدرون ماأروع واكثر شئ اسرني في هذا الكتاب ؟؟!!
رجل قارب العقد الخامس من عمره ومحكوم بالسجن ...ثم يقبع في الزنزانة ليخطّ هذا الكتاب ؟؟...فتتوقع أدبيات وصف السجن ولون الحزن وبكاء من الوحده والظلم وسكب الكثير من الدمع والمزيد من الرثاء للنفس ...فإذا به يصطحبك لمكتبته ..ينتقي لك اليسير من الفلسفة ويقصّ عليك الكثير من الروايات ...يرافقك إلى المسرح ليقول لك رأيه في الحبكة الدرامية والأبطال... فتتلاشى ظلال جدران (سجن فوتشا ) بمخيلتك وينصهر أمام ناظريك حديد القضبان ...ليبقى في البال رغماً عنك صورة (علي عزت بيجوفيتش) وهو يقاسمك خواطره عن كل هذا وكأنك اجتمعت معه على فنجان قهوه تتجاذب معه اطراف الحديث
ان السجين ليس ذلك الذي يقبع خلف القضبان ان السجين هو سجين العقل والفكر والروح هذا ماأراد قوله بيجوفيتش فقد هرب بروحه وعقله الى حرية الفكر والتأمل
رحمك الله واسكنك فسيح جناته يابيجوفيتش
وفي الختام اشكر جميع الاصدقاء الذين شاركوني قراءة هذا الكتاب الرائع وقد امتعتني حواراتهم وافكارهم ونقاشاتهم فالقراءة الجماعية لها طعم خاص واتمنى ان القاكم قريبا مع كتاب آخر
واشكر صالون الجمعه والقائمين عليه لجهدهم المتواصل وفقهم الله
July 7, 2018
هذا ليس مجرد كتاب بل هو منجم ذهب من الافكار والمعلومات.
إن علي عزت بيجوفيتش ليس رجلًا عاديًا بل كان رجلًا عبقريًا وفي غاية الثقافة والحكمة.
ولقد كتب هذا الكتاب في خلال سنوات محبسه كسجين سياسي في الفترة ما بين 1983 الى 1988 والتي قضاها في القراءة لينتج هذا الكتاب الذي هو عبارة عن ملاحظاته عن قراءاته وافكاره وارائه الخاصة في كل مناحي الحياة السياسية والدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وقد قسم هذه الملاحظات تبعًا للتصنيف الذي تندرج تحته فظهر الكتاب في ستة فصول، وختم الكتاب برسائل اولاده له في السجن والتي ابكتني واضحكتني فهي رقيقة ومؤثرة وتمس شغاف القلب وتدل علي شخصية كل فرد من اولاده، خاصة بكر الذي تظهر رسائله مدى التشابه الكبير بينه وبين الاب والذي أصبح رئيسًا للبوسنة حاليًا.
لقد كانت القراءة والكتابة ورسائل اولاده هي وسائل هروب بيجوفيتش الى الحرية والذي قد لا يكون هروبًا حقيقيًا لكنه ساعده كثيرًا على تخطي فترة حبسه لينطلق بعدها في طريقه كرئيس للبوسنة ويتم تكريمه كما يستحق انسان عظيم مثله ان يكرم
رحم الله علي عزت بيجوفيتش.
إن علي عزت بيجوفيتش ليس رجلًا عاديًا بل كان رجلًا عبقريًا وفي غاية الثقافة والحكمة.
ولقد كتب هذا الكتاب في خلال سنوات محبسه كسجين سياسي في الفترة ما بين 1983 الى 1988 والتي قضاها في القراءة لينتج هذا الكتاب الذي هو عبارة عن ملاحظاته عن قراءاته وافكاره وارائه الخاصة في كل مناحي الحياة السياسية والدينية والاجتماعية والاقتصادية.
وقد قسم هذه الملاحظات تبعًا للتصنيف الذي تندرج تحته فظهر الكتاب في ستة فصول، وختم الكتاب برسائل اولاده له في السجن والتي ابكتني واضحكتني فهي رقيقة ومؤثرة وتمس شغاف القلب وتدل علي شخصية كل فرد من اولاده، خاصة بكر الذي تظهر رسائله مدى التشابه الكبير بينه وبين الاب والذي أصبح رئيسًا للبوسنة حاليًا.
لقد كانت القراءة والكتابة ورسائل اولاده هي وسائل هروب بيجوفيتش الى الحرية والذي قد لا يكون هروبًا حقيقيًا لكنه ساعده كثيرًا على تخطي فترة حبسه لينطلق بعدها في طريقه كرئيس للبوسنة ويتم تكريمه كما يستحق انسان عظيم مثله ان يكرم
رحم الله علي عزت بيجوفيتش.
June 4, 2017
أخيرا وجدت ترجمة مميزة لكتاب هروبي إلى الحرية لأن نسخة دار الفكر ترجمتها كانت سيئة للغاية
مجموعة خواطر كتبها السيد بيغوفيتش في السجن .. هذه الخواطر شملت مختلف جوانب الحياة كما عبرّت عن نظرته للدين و الفن والسياسة و الفلسفة إلخ .. خواطر تعبّر حقيقة عن مستوى و موسوعية هذا الرجل الأوروبي المسلم .. أنا قلّما أعيد قراءة كتاب لكن هذا الكتاب أريد إعادة قراءته في أٌقرب وقت ممكن
hebergeur d images
مجموعة خواطر كتبها السيد بيغوفيتش في السجن .. هذه الخواطر شملت مختلف جوانب الحياة كما عبرّت عن نظرته للدين و الفن والسياسة و الفلسفة إلخ .. خواطر تعبّر حقيقة عن مستوى و موسوعية هذا الرجل الأوروبي المسلم .. أنا قلّما أعيد قراءة كتاب لكن هذا الكتاب أريد إعادة قراءته في أٌقرب وقت ممكن
hebergeur d images
December 26, 2023
نعود إلى علي عزت بيجوفيتش وخواطره في سجن فوتشا كسجين رأي.. لأ أضيف جديد إلى رأيي في هذا الإنسان وإيمانه وأفكاره وحياته
أما الكتاب فهو مكتوب بأسلوب الخواطر والأفكار والتأملات القصيرة وأحيانا غير الواضحة، عن الحياة والحرية والسياسة وأفكاره عن النازية والشيوعية وملاحظات حول التاريخ الإسلامي، وفصل كامل يأتي على هامش كتاب الإسلام بين الشرق والغرب وهو كان أعقد الفصول في الفهم ووجدته أصعب من قراءة الكتاب نفسه ممكن أن يكون السبب هو عدم تفصيل الأفكار هنا.
أما الفصل الأخير فهو ملحق رسائل أبنائه وهو من أرق وأعذب ما قرأت من الرسائل غاية في البساطة والجمال وهو خارج تقييم الكتاب. قراءة الكتاب سلسة وممتعة وعظيمة الفائدة ، نسختي من الكتاب مليئة بالعلامات وهناك فصول لم أترك سطرا بدون علامة لأعود لها مرة أخرى.. وترجمة محمد عبد الرءوف رائعة.
الإثنين ٢٥ يوليو ٢٠٢٢.📚♥️
أما الكتاب فهو مكتوب بأسلوب الخواطر والأفكار والتأملات القصيرة وأحيانا غير الواضحة، عن الحياة والحرية والسياسة وأفكاره عن النازية والشيوعية وملاحظات حول التاريخ الإسلامي، وفصل كامل يأتي على هامش كتاب الإسلام بين الشرق والغرب وهو كان أعقد الفصول في الفهم ووجدته أصعب من قراءة الكتاب نفسه ممكن أن يكون السبب هو عدم تفصيل الأفكار هنا.
أما الفصل الأخير فهو ملحق رسائل أبنائه وهو من أرق وأعذب ما قرأت من الرسائل غاية في البساطة والجمال وهو خارج تقييم الكتاب. قراءة الكتاب سلسة وممتعة وعظيمة الفائدة ، نسختي من الكتاب مليئة بالعلامات وهناك فصول لم أترك سطرا بدون علامة لأعود لها مرة أخرى.. وترجمة محمد عبد الرءوف رائعة.
الإثنين ٢٥ يوليو ٢٠٢٢.📚♥️
August 12, 2015
كتاب عظيم..لو كان في منطقتنا رجل كبيغوفيتش ربما لتغيرت أمور كثيرة.
January 15, 2015
ياااااه ياااااه يااااه وياااااه للمرة الرابعة !
لا أستطيع التحدث ، قلت مرة أنني من الأشخاص الذين لن تصل إلى قلوبهم إلا عن طريق أدمغتهم وهذا الرجل أو قعني في شراكه!!
هذا الرجل سمعت اسمه يتردد كثيرا قبل معرفتي له من خلال هذا الكتاب وكان للاسم شهرته أما الان وبعد أن قرأته أرى أنه يستحق شهرة أكبر .!
لو كانت هنالك قائم�� لأفضل المفكرين الإسلاميين فهذا الرجل يستحق أن يكون في أوائلها!!
ياه يا بيجوفيتش أشعر بأني لن أوفيك حقك لم أستطع وصف إعجابي بك بعد ، هذا الكتاب أتمنى لو كنت أستطييع تقييمه مرات ومرات لكي أتلذذ بوضع الخمس نجمات في كل مرة ولن تفيه !
حسنا غالبا ما ننادي باتباع الفكرة دون الشخص ولكن بيجوفيتش من القلة الذين أعلن اتباعي له لشخصه وأيا كان ما كتب فهو وإن أخطأ فمعذور لدي وبالتأكيد بأن له مقصدا آخر !
حسنا دعونا من شخصه العظيمة الان ولننتقل لكتابه :
أولا عنوان الكتاب خدعني لذا أريد أن أوضح لك نقطة مهمة عزيزي القارئ ، لا تظن كما ظننت أنا بأن فحوى الكتاب وموضوعه هو الهروب إلى الحرية كلا فالكاتب أسماه بهذا الاسم ليس وصفا للكتاب وإنما وصفا للحالة التي أخرجه الكتاب منها ، وصف لعلاقته مع هذا الكتاب فالكتاب كتبه بيجوفيتش في السجن وكانت الكتابة هي هروبه من قيد السجن إلى سماء الحرية ! ونعمت الحرية تلك ! نعم.. هذه هي الحرية التي ندعو لها بمفهومها الأوسع والأعظم فالحرية أكبر من حرية في طريقة العيش والماديات بل في الفكر والعقل !
في هذا الكتاب عزيزي القارئ لك أن تتخيل فأنت منذ بدايته وأنت في جولة فكرية في دماغ هذا الرجل العظيم فهو يجعلك تتنزه في دماغه وتقرأ من خلال نظرته ل(الحياة-السياسة-الدين-الأخلاق...إلخ بالإضافة لأني ويالها من هدية قيمة جاءتني من غير توقع قرأت للفلاسفة والكتاب والعلماء بنظرته هو فأشخاص كداروين - هيجل-دوستوفيسكي وغيرهم هم بذاتهم عظماء في مجالهم لكن لديك كمسلم تحفظات على بعض ما يطرحونه لذا فهديتك القيمة مع بيجوفيتش أن نقل لك مقولات لهم بنقد اسلامي - تحليل- وأحيانا موافقة أو تعقيب ياااااه هل شعرت بالثقل والدسامة الفكرية في هذا الكتاب ! فمع بيجوفيتش اختصر لي قراءة كتب من أمهات الكتب في الفلسفة وووو بل والأجمل من ذلك صاغها لي صياغة نقدية وحللها بعقله الفذ ونظرته الواسعة في تحليله للأمور ..
أخيرا الباب الأخير كان على العكس عاطفيا جدا وضع فيه رسائل من أبناء بيجوفيتش إليه في سجنه ويبدو بأن هؤلاء الأشبال من ذاك الأسد فالأبناء كأبيهم لهم فلسفتهم وقراءاتهم للحياة وإن كانت متواضعة بالطبع ويتبادلونها مع والدهم في السجن بالإضافة لأحداثهم اليومية ،ولكم تمنيت أن رسائل بيجوفيتش لهم معروضة أيضا، في هذا الباب افتح المجال لقلبك واسمح لدمعك بالهطول.
أخيرا : لا أعلم كيف سأطيق الانتظار حتى ذهابي للمكتبة لأروي عطشي بكتاباته فأنا لم أرتو بعد! رغم أني أرجو أن لا يكون حظي ككل مرة أبحث فيها عن كتابه الشهير الإسلام بين الشرق والغرب ثم لا أجده !
أرجو أن تمنحني الصبر يا رب حتى ذلكم الحين ()
لا أستطيع التحدث ، قلت مرة أنني من الأشخاص الذين لن تصل إلى قلوبهم إلا عن طريق أدمغتهم وهذا الرجل أو قعني في شراكه!!
هذا الرجل سمعت اسمه يتردد كثيرا قبل معرفتي له من خلال هذا الكتاب وكان للاسم شهرته أما الان وبعد أن قرأته أرى أنه يستحق شهرة أكبر .!
لو كانت هنالك قائم�� لأفضل المفكرين الإسلاميين فهذا الرجل يستحق أن يكون في أوائلها!!
ياه يا بيجوفيتش أشعر بأني لن أوفيك حقك لم أستطع وصف إعجابي بك بعد ، هذا الكتاب أتمنى لو كنت أستطييع تقييمه مرات ومرات لكي أتلذذ بوضع الخمس نجمات في كل مرة ولن تفيه !
حسنا غالبا ما ننادي باتباع الفكرة دون الشخص ولكن بيجوفيتش من القلة الذين أعلن اتباعي له لشخصه وأيا كان ما كتب فهو وإن أخطأ فمعذور لدي وبالتأكيد بأن له مقصدا آخر !
حسنا دعونا من شخصه العظيمة الان ولننتقل لكتابه :
أولا عنوان الكتاب خدعني لذا أريد أن أوضح لك نقطة مهمة عزيزي القارئ ، لا تظن كما ظننت أنا بأن فحوى الكتاب وموضوعه هو الهروب إلى الحرية كلا فالكاتب أسماه بهذا الاسم ليس وصفا للكتاب وإنما وصفا للحالة التي أخرجه الكتاب منها ، وصف لعلاقته مع هذا الكتاب فالكتاب كتبه بيجوفيتش في السجن وكانت الكتابة هي هروبه من قيد السجن إلى سماء الحرية ! ونعمت الحرية تلك ! نعم.. هذه هي الحرية التي ندعو لها بمفهومها الأوسع والأعظم فالحرية أكبر من حرية في طريقة العيش والماديات بل في الفكر والعقل !
في هذا الكتاب عزيزي القارئ لك أن تتخيل فأنت منذ بدايته وأنت في جولة فكرية في دماغ هذا الرجل العظيم فهو يجعلك تتنزه في دماغه وتقرأ من خلال نظرته ل(الحياة-السياسة-الدين-الأخلاق...إلخ بالإضافة لأني ويالها من هدية قيمة جاءتني من غير توقع قرأت للفلاسفة والكتاب والعلماء بنظرته هو فأشخاص كداروين - هيجل-دوستوفيسكي وغيرهم هم بذاتهم عظماء في مجالهم لكن لديك كمسلم تحفظات على بعض ما يطرحونه لذا فهديتك القيمة مع بيجوفيتش أن نقل لك مقولات لهم بنقد اسلامي - تحليل- وأحيانا موافقة أو تعقيب ياااااه هل شعرت بالثقل والدسامة الفكرية في هذا الكتاب ! فمع بيجوفيتش اختصر لي قراءة كتب من أمهات الكتب في الفلسفة وووو بل والأجمل من ذلك صاغها لي صياغة نقدية وحللها بعقله الفذ ونظرته الواسعة في تحليله للأمور ..
أخيرا الباب الأخير كان على العكس عاطفيا جدا وضع فيه رسائل من أبناء بيجوفيتش إليه في سجنه ويبدو بأن هؤلاء الأشبال من ذاك الأسد فالأبناء كأبيهم لهم فلسفتهم وقراءاتهم للحياة وإن كانت متواضعة بالطبع ويتبادلونها مع والدهم في السجن بالإضافة لأحداثهم اليومية ،ولكم تمنيت أن رسائل بيجوفيتش لهم معروضة أيضا، في هذا الباب افتح المجال لقلبك واسمح لدمعك بالهطول.
أخيرا : لا أعلم كيف سأطيق الانتظار حتى ذهابي للمكتبة لأروي عطشي بكتاباته فأنا لم أرتو بعد! رغم أني أرجو أن لا يكون حظي ككل مرة أبحث فيها عن كتابه الشهير الإسلام بين الشرق والغرب ثم لا أجده !
أرجو أن تمنحني الصبر يا رب حتى ذلكم الحين ()
January 24, 2015
وهي دي ميزة إني اكون زوجة الناشر والكتاب يطلع من المطبعة على إيدي علطول :D
December 9, 2017
كما أن بيجوفيتش وجد في محنته أن السلوى هم أبناؤه ورسائلهم ..
وحماية عقله بالمعرفة وكتابة بعض المقتطفات البسيطة عن أي شي وكل شيء مهم للإنسان
نجد نحن سلوانا في تتبع مثل هذه الخطى التي ربما لا تضل أبداً
إن كل شيء إنساني ينبت من رحم المعاناة يكتسب عادة كل ما هو ضروري لمواجهة الحياة بشكل صلب.
وأنا وجدت سلواي في بعض أفكار بيجوفيتش
عن الحرية .. المسؤولية العظمى وهي الحرية التي كان يفتقدها الإنسان الرئيس ..
عن الأخلاق .. عن الإسلام .. عن الشيوعية والنازية
كثير من الأفكار التي تبدو غير مترابطة ولكنها تبذر معاني كثيرة تعطيك لمحة ما عن ما كان يعيشه
ولمحة ما عن ما ينبغي ان تكون عليه الحياة لتكون أفضل ..
بطبيعة الحال لا يوجد من تبصم على أفكاره مئة بالمئة لكن يوجد من تنظر له أنه إضافة جديرة للبشرية
وأن العقل الذي وهبه الله للإنسان الذي ينتج روائع وبدائع وربما أهوال شيء يدعو إلى التفكير العميق والتفكّر والنظر ..
تفكّر مع بيجوفيتش قليلاً .. وتترحمه عليه كإنسان وأب وقائد ومجاهد ورئيس جدير بكل معاني الاحترام والامتنان
أنا فعلاً أراه إضافة جديرة بالاحترام والتقدير للإنسان .. الإنسان المسلم :)
رحم الله بيجوفيتش وقدّس الله روحه وجمعنا وإياه في جنانه.
وحماية عقله بالمعرفة وكتابة بعض المقتطفات البسيطة عن أي شي وكل شيء مهم للإنسان
نجد نحن سلوانا في تتبع مثل هذه الخطى التي ربما لا تضل أبداً
إن كل شيء إنساني ينبت من رحم المعاناة يكتسب عادة كل ما هو ضروري لمواجهة الحياة بشكل صلب.
وأنا وجدت سلواي في بعض أفكار بيجوفيتش
عن الحرية .. المسؤولية العظمى وهي الحرية التي كان يفتقدها الإنسان الرئيس ..
عن الأخلاق .. عن الإسلام .. عن الشيوعية والنازية
كثير من الأفكار التي تبدو غير مترابطة ولكنها تبذر معاني كثيرة تعطيك لمحة ما عن ما كان يعيشه
ولمحة ما عن ما ينبغي ان تكون عليه الحياة لتكون أفضل ..
بطبيعة الحال لا يوجد من تبصم على أفكاره مئة بالمئة لكن يوجد من تنظر له أنه إضافة جديرة للبشرية
وأن العقل الذي وهبه الله للإنسان الذي ينتج روائع وبدائع وربما أهوال شيء يدعو إلى التفكير العميق والتفكّر والنظر ..
تفكّر مع بيجوفيتش قليلاً .. وتترحمه عليه كإنسان وأب وقائد ومجاهد ورئيس جدير بكل معاني الاحترام والامتنان
أنا فعلاً أراه إضافة جديرة بالاحترام والتقدير للإنسان .. الإنسان المسلم :)
رحم الله بيجوفيتش وقدّس الله روحه وجمعنا وإياه في جنانه.
July 24, 2025
بدأت الكتاب أثناء تجهيز حقيبة أوّل رحلة لي، وحيدًا
كدت أقفز من الطائرة لشدّة الانتشاء، لأوّل مرّة أشعر بعقلي يطرب
كانت الطائرة لا تتّسع لروحي الجديدة التي عبّأها الكتاب وجعلها زاخرة موّارة
وكان بيغوفيتش جدّي الروحي في تلك الرحلة التي استغرقت رمضان والعيد
يمسك بيدي ويخبرني بما أفعل وما لا أفعل
تأمّل الخواطر كانت (تجربة روحيّة) إذا صحّت العبارة
لا أدري لم عانقت الكتاب وقبّلته أكثر من مرّة
لكنّي أدري -تمامًا- بأنّه كان مثل قطار عظيم
أرى منه الحضارات والعلوم والفنون بمنظار جديد
سأسأل الله إذا أكرمني بالجنّة أن آخذ معي نسخة ترجمة عبدالرؤوف للكتاب
كدت أقفز من الطائرة لشدّة الانتشاء، لأوّل مرّة أشعر بعقلي يطرب
كانت الطائرة لا تتّسع لروحي الجديدة التي عبّأها الكتاب وجعلها زاخرة موّارة
وكان بيغوفيتش جدّي الروحي في تلك الرحلة التي استغرقت رمضان والعيد
يمسك بيدي ويخبرني بما أفعل وما لا أفعل
تأمّل الخواطر كانت (تجربة روحيّة) إذا صحّت العبارة
لا أدري لم عانقت الكتاب وقبّلته أكثر من مرّة
لكنّي أدري -تمامًا- بأنّه كان مثل قطار عظيم
أرى منه الحضارات والعلوم والفنون بمنظار جديد
سأسأل الله إذا أكرمني بالجنّة أن آخذ معي نسخة ترجمة عبدالرؤوف للكتاب
October 15, 2016
فى ساعة ممكن تجلس فيها مع نفسك دماغك بتنشغل بخيالات وأفكار وخواطر.. وفى التركيز على فكرة واحدة بتقوم بتحليلها وفلسفتها
فى مدة زادت عن خمس سنين قضى على عزت سنوات اعتقاله ، مش بيعمل شئ غير انه يقرأ ويكتب ، ويمكن الوحدة جعلت نظرته ومفهومه فى أى شئ يقرأه اوسع ، ويخرج ده فى ملاحظة صغيرة على ورقة ، رأيه فى منتهى البساط والاختصار ، وفى منتهى الفلسفة ، اللى جعل صعوبة فى فهمى لنقاط كتير واعادة قراءتها تانى وتالت وعاشر
جل اهتمامه كان مصبوب فى الفن شعره وأدبه ورسمه ، الفن ذوق ماتفهمهاش غير روح طاهرة ، الفن دين ، فى صلة وثيقة ظاهرة فى كتاباته بين الفن والأديان على وجه العموم والأسلام بشكل اخص
اهتمامه الثانى بالسياسة وتاريخيتها ، الزمن يتقدم والتاريخ بيعيد نفسه ، من شيوعية لنازية ملتقى الافكار والاحداث
واخيرا نظرة على تاريخية الأسلام
الكتاب يحمل ما يزيد عن 3000 تدوينه / خاطرة فى كل شئ ماينفعهمش تلخيص ، وانما نقل بعضهم:
حين تكون فى السجن لن يكون لديك سوى رغبة واحدة: الحرية ، واذا مرضت فى السجن لا تفكر فى الحرية انما فى الصحة ، الصحة اذن اهم من الحرية
اشك فى صدق عبارة (فلاح غبى) فالغباء اكثر شيوعا لدى من يسمون بدراويش الثقافة وهو اكثر اشكال الغباء وضوحا واثارة للاشمئزاز، فإدعاء سعة الاطلاع يكشف الغباء اكثر مما يخفيه وفيه يكون الغباء اوضح مايمكن ، ولم ألمس قط وجود هذا النوع من الغباء لدى الفلاحين
الوجودية فلسفة من جهة موضوعها ، وهى فن من جهة الوسائل التى تستخدمها لمعالجة هذا الموضوع
كل محاولات هيدجر لإقامة فلسفة الوجود ، هذه المحاولات المدفوعة بدأب ومعرفة وشغف لا يصدق ، كلها ، وباعترافه هو ، باءت بالفشل
رغم ما فى الموضة من مبالغات كثيرة وتفاهات الا ان لها وجها مفيدا: انها تعبر عن حاجة الفرد الى ان يكون فردا ، ان يكون مختلفا
احدى مقولات الحركة النسوية هى ان المرأة ظلت تعبر عن نفسها كأم وأنه قد حان الوقت لها كى تعبر عن نفسها كوجود شخصى فردى ، وفى نقاشات الحركة النسوية يطرح مفهوم الأمومة ومفهوم الشخصية الفردية المستقلة كنقيضين ، اننى بحاجة الى من يشرح لى هذا الأمر ، كنت اعتقد دائما انه ما من شئ اكثر فردية واكثر ثراء فى وجوده الشخصى من الأمومه فالأمومة وجود شخصى بأمتياز. حقاً ان الجدلية النسوية امر مربك ومحير
كل دين يبدأ نقياً ثم يفسده الناس، انصت الى نقاء الايمان فى هذا الدعاء عند هنود سيوكس الحمر:
"اللهم
اسمح ليدي الضارعتين
ان تلمس خلقك فى حب
أرهف سمعى
حتى اسمع صوتك
امنحنى الحكمة
حتى ادرك وديعة علمك
فى الورق وفى الحجر
انى اطلب مددك
ليس لأقهر اخوانى
بل اعدى أعدائى، نفسى
اللهم قوة من عندك
اتحمل بها ما أعجز عن تغييره
وشجاعة
أغير بها ما أملك تغييره
وحكمة
أميز بها بين الأثنين"
كل ما نعرفه عن المصريين القدماء يظهر انهم كانوا مهمومين بالأفكار حول الغاية من الحياة ومعنى الموت، لم يتغير شئ فى الخمسة آلاف سنة الماضية
هكذا يرى الشاعر العربى ميخائيل نعيمة الموقف فى وطنه بعد الحرب العالمية الاولى فى قصيدته أخي::
أخى! ان ضج بعد الحرب غربى بأعماله
وقدس ذكر من ماتوا وعظم بطش ابطاله
فلا تهزج لمن سادوا ولا تشمت بمن دانا
بل اركع صامتا مثلى بقلب خاشع دام
لنبكى حظ موتانا
اخى! قد تم ما لو لم نشأه نحن ما تما
وقد عم البلاء ولو اردنا نحن ما عما
فلا تندب فأذن الغير لا تصغى لشكوانا
بل اتبعنى لنحفر خندقا بالرفش والمعول
نوارى فيه موتانا
اخى! من نحن؟ لا وطن ولا أهل ولا جار
اذا نمنا اذا قمنا ردانا الخزى والعار
لقد خمت بنا الدنيا كما خمت بموتانا
فهات الرفث واتبعنى لنحفر خندقا آخر
نوارى فيه موتانا
"وحده الشاعر يدرك حجم السقوط والفاجعة ووحده الذى يجد الكلمات المناسبة لوصفها"
فى مدة زادت عن خمس سنين قضى على عزت سنوات اعتقاله ، مش بيعمل شئ غير انه يقرأ ويكتب ، ويمكن الوحدة جعلت نظرته ومفهومه فى أى شئ يقرأه اوسع ، ويخرج ده فى ملاحظة صغيرة على ورقة ، رأيه فى منتهى البساط والاختصار ، وفى منتهى الفلسفة ، اللى جعل صعوبة فى فهمى لنقاط كتير واعادة قراءتها تانى وتالت وعاشر
جل اهتمامه كان مصبوب فى الفن شعره وأدبه ورسمه ، الفن ذوق ماتفهمهاش غير روح طاهرة ، الفن دين ، فى صلة وثيقة ظاهرة فى كتاباته بين الفن والأديان على وجه العموم والأسلام بشكل اخص
اهتمامه الثانى بالسياسة وتاريخيتها ، الزمن يتقدم والتاريخ بيعيد نفسه ، من شيوعية لنازية ملتقى الافكار والاحداث
واخيرا نظرة على تاريخية الأسلام
الكتاب يحمل ما يزيد عن 3000 تدوينه / خاطرة فى كل شئ ماينفعهمش تلخيص ، وانما نقل بعضهم:
حين تكون فى السجن لن يكون لديك سوى رغبة واحدة: الحرية ، واذا مرضت فى السجن لا تفكر فى الحرية انما فى الصحة ، الصحة اذن اهم من الحرية
اشك فى صدق عبارة (فلاح غبى) فالغباء اكثر شيوعا لدى من يسمون بدراويش الثقافة وهو اكثر اشكال الغباء وضوحا واثارة للاشمئزاز، فإدعاء سعة الاطلاع يكشف الغباء اكثر مما يخفيه وفيه يكون الغباء اوضح مايمكن ، ولم ألمس قط وجود هذا النوع من الغباء لدى الفلاحين
الوجودية فلسفة من جهة موضوعها ، وهى فن من جهة الوسائل التى تستخدمها لمعالجة هذا الموضوع
كل محاولات هيدجر لإقامة فلسفة الوجود ، هذه المحاولات المدفوعة بدأب ومعرفة وشغف لا يصدق ، كلها ، وباعترافه هو ، باءت بالفشل
رغم ما فى الموضة من مبالغات كثيرة وتفاهات الا ان لها وجها مفيدا: انها تعبر عن حاجة الفرد الى ان يكون فردا ، ان يكون مختلفا
احدى مقولات الحركة النسوية هى ان المرأة ظلت تعبر عن نفسها كأم وأنه قد حان الوقت لها كى تعبر عن نفسها كوجود شخصى فردى ، وفى نقاشات الحركة النسوية يطرح مفهوم الأمومة ومفهوم الشخصية الفردية المستقلة كنقيضين ، اننى بحاجة الى من يشرح لى هذا الأمر ، كنت اعتقد دائما انه ما من شئ اكثر فردية واكثر ثراء فى وجوده الشخصى من الأمومه فالأمومة وجود شخصى بأمتياز. حقاً ان الجدلية النسوية امر مربك ومحير
كل دين يبدأ نقياً ثم يفسده الناس، انصت الى نقاء الايمان فى هذا الدعاء عند هنود سيوكس الحمر:
"اللهم
اسمح ليدي الضارعتين
ان تلمس خلقك فى حب
أرهف سمعى
حتى اسمع صوتك
امنحنى الحكمة
حتى ادرك وديعة علمك
فى الورق وفى الحجر
انى اطلب مددك
ليس لأقهر اخوانى
بل اعدى أعدائى، نفسى
اللهم قوة من عندك
اتحمل بها ما أعجز عن تغييره
وشجاعة
أغير بها ما أملك تغييره
وحكمة
أميز بها بين الأثنين"
كل ما نعرفه عن المصريين القدماء يظهر انهم كانوا مهمومين بالأفكار حول الغاية من الحياة ومعنى الموت، لم يتغير شئ فى الخمسة آلاف سنة الماضية
هكذا يرى الشاعر العربى ميخائيل نعيمة الموقف فى وطنه بعد الحرب العالمية الاولى فى قصيدته أخي::
أخى! ان ضج بعد الحرب غربى بأعماله
وقدس ذكر من ماتوا وعظم بطش ابطاله
فلا تهزج لمن سادوا ولا تشمت بمن دانا
بل اركع صامتا مثلى بقلب خاشع دام
لنبكى حظ موتانا
اخى! قد تم ما لو لم نشأه نحن ما تما
وقد عم البلاء ولو اردنا نحن ما عما
فلا تندب فأذن الغير لا تصغى لشكوانا
بل اتبعنى لنحفر خندقا بالرفش والمعول
نوارى فيه موتانا
اخى! من نحن؟ لا وطن ولا أهل ولا جار
اذا نمنا اذا قمنا ردانا الخزى والعار
لقد خمت بنا الدنيا كما خمت بموتانا
فهات الرفث واتبعنى لنحفر خندقا آخر
نوارى فيه موتانا
"وحده الشاعر يدرك حجم السقوط والفاجعة ووحده الذى يجد الكلمات المناسبة لوصفها"
September 11, 2019
كتاب غير متماسك الموضوع، ولكنه مجرد خواطر وليس مذكرات سجين، ولكنها أفكار دونها سجين يمتلك عقلية فذة مثل علي عزت بيجوفتش داخل أسوار السجن، فتتنوع تلك الخواطر بين خواطر عن الدين أو الحياة أو السياسة والتاريخ وخلافه
من خلال هذا الكتاب يمكن إستنتاج الأسس التي تم بناء الكتاب الأهم الإسلام بين الشرق والغرب عليها.. طبعاً كل ذلك يقدم بلغة شاعرية تمس القلب وتبكيك وتسعدك وتأخذك من واقعك أخذاً، مثلما قرأت الإسلام بين الشرق والغرب أول مرة لم أراجعه إلا بعد القراءة الثانية، وأعتقد حينما أعود لذلك الكتاب مرة أخرى ستتغير الكثير من الأمور في نظرتي لها ووقته أستطيع أن أراجعه بموضوعية أكثر
من خلال هذا الكتاب يمكن إستنتاج الأسس التي تم بناء الكتاب الأهم الإسلام بين الشرق والغرب عليها.. طبعاً كل ذلك يقدم بلغة شاعرية تمس القلب وتبكيك وتسعدك وتأخذك من واقعك أخذاً، مثلما قرأت الإسلام بين الشرق والغرب أول مرة لم أراجعه إلا بعد القراءة الثانية، وأعتقد حينما أعود لذلك الكتاب مرة أخرى ستتغير الكثير من الأمور في نظرتي لها ووقته أستطيع أن أراجعه بموضوعية أكثر
July 9, 2017
اقتنيت نسخة دار مدارات أملاً فى رحلة جديدة رائعة فى عالم بيجوفيتش لكن للأسف الكتاب أقل بكثير من التجربة السابقة والرائعة لى مع بيجوفيتش فى كتاب الأفضل الإسلام بين الشرق والغرب.
الكتاب جيد جداً لمن يحبون الأفكار المُعلبة وعلى طريقة التويت جاءت أكثر جمل الكتاب لكن ذلك لم يعجبنى مطلقاً فلا أجد متعة فى عدم وجود رابط بين فقرات الكتاب وعدم وجود فكرة يدور الكاتب فى فلكها فالكتاب مجموعة من الأفكار الشاردة فى ذهن المؤلف لا يجمعها أى رابط إلا أنها وردت على ذهنه فى فترة الخمس سنوات بين 1983-1988 التى كان فيها الرئيس الأسبق فى سجنه.
الكتاب جيد جداً لمن يحبون الأفكار المُعلبة وعلى طريقة التويت جاءت أكثر جمل الكتاب لكن ذلك لم يعجبنى مطلقاً فلا أجد متعة فى عدم وجود رابط بين فقرات الكتاب وعدم وجود فكرة يدور الكاتب فى فلكها فالكتاب مجموعة من الأفكار الشاردة فى ذهن المؤلف لا يجمعها أى رابط إلا أنها وردت على ذهنه فى فترة الخمس سنوات بين 1983-1988 التى كان فيها الرئيس الأسبق فى سجنه.
December 4, 2013
-اقتباسات وأفكار دونها بيجوفتش أعقبها ببعض من آرائه الفلسفية
-تحدث عن الحرية والأخلاق والفن والسياسة والإسلام وعن كتابه ( الإسلام بين الشرق والغرب) وذيل كتابه برسائل أبناءه
-مكوثه في السجن جعله واسع الإطلاع, رحمه الله
- الترجمة ليست جيدة وفي نفس الوقت ليست رديئة
هنا بعض الاقتباسات التي أعجبتني, نقلتها بنفسي وأضعها بين أيديكم للإستفادة:
إن عقيدة الطاعة المطلقة للحاكم قادت تدريجيا ومن خلال منحدر مميز الى انهيار الحضارة الإسلامية.
لماذا لاتكون الشعوب التى تقوم صلاتها على النظافه ,وترتبط بالمراجعه الدائمه للوقت ,مثالا للنظافه والدقه؟! ,ولماذا لاتصبح الشعوب التى تمتنع عن الطعام والشراب لمده ثلاثين يوما فى العام مثالا للمبدئيه؟!, لماذا لم تحولهم التجربه الصعبه والقاسيه طوال اربعه عشر قرنا من النظافه والدقه والمبدئيه الى طبيعه اخرى او حتى الى ذهنيه دائمه؟!.ان من يقدم جوابا مقنعا عن هذين السؤالين يستحق جائزه نوبل!!
عندما نذكر بفخر عددنا الكبير والذي ينمو بشكل هائل,فإن هذا بالنسبة لي يشبه الإنسان الذي يفخر بسمنته وعدد الكيلو جرامات التي يملكها. متى سنبدأ بالإعلان عن عقلنا وتطورنا؟ ففي ثنايا الرجل الصغير الضعيف يمكن أن تكمن روح كبيرة,ونشاط كبير من أجل الإنسانية, أين هي قوانا وعلومنا وآدابنا؟ أين هي إبداعاتنا ومساهماتنا من أجل الخير العام؟
الغدة النخامية التي تعتبر أهم غدة في جسم الإنسان تزن فقط نصف غرام وأبعادها 5 في 13 ملم ومهمتها مع تأثير ال
hipotalamusa
أن تقوم بوظيفة إدارة القاطع الرئيسي الذي ينظم النمو, وتشغيل الغدة الدرقية , والغدد فوق الكلى, والجنسية, وكذلك إنتاج الحليب والماء في خلايا الجسم. وماهو مؤكد أن هذا الجهاز المعقد المتقن لم يوجد مصادفة.
إذا كان العالم لا يعجبكم فغيروه لكي يناسبكم. فكل الناس الأسوياء من قلبكم فعلوا ذلك. ( أمرسون)
دعت الثورة الفرنسية إلى العقل, وباسم هذا العقل قطعت بالمقصلة رؤوس الآلاف من العقلاء.
تسأل أنثى الثعلب والدتها: هل يوجد ياأمي أحد أذكى منا في هذا العالم؟ نعم يا ابنتي, أولئك الذين يرتدون فراءنا!
عندما جاءت ( مارغريت تاتشر) لرئاسة الحكومة البريطانية عام 1979م , كان من المنتظر أن تضع في المواقع السياسية الهامة أكثرية من النساء, ولكن ذلك لم يحصل. امرأة واحدة فقط جاءت إلى موقع مساعد وزير.
أجاب لينين على سؤال أحد الصحفيين" هل ستنفجر الثورة في سويسرا قريبا؟ قال: من الصعب حدوث ذلك في بلد عدد سكانه 3.5 مليون فيه 3.800.000 بطاقة توفير!
في مسرحية ( تاجر البندقية) يتوجه شايلوك للمسيحيين قائلا" سوف أستعمل الكراهية نفسها التي علمتموني إياها وليعاقبني الله إذا لم أتفوق على معلمي !".
توجد قناعة لدى الناس العاديين بأن الإيدز هوا الثمن الذي تدفعه الحضارة الحديثة لما يسمى ( الحرية الجنسية). وهذا مما يذكر بأن سدوم وعمورة دمرتا بنار من السماء, كعقوبة على الزنا المضاد للطبيعة !
عندما تسلمت ملكة إسبانيا ( إيزابيلا) كتابا عن قواعد اللغة سألت : ماذا يفيد هذا الكتاب؟ فأجاب الأسقف: ياصاحبة العظمة, إن اللغة هي الأداة المثلى للإمبراطورية!
تأكدت من أن القوة الأخلاقية أو الضعف الأخلاقي لكل دولة يمكن قياسه بلباس وسلوك المرأة, وخصوصا منهن الشابات في الأماكن العامة ( مالكوم إكس).
يؤكد ابن سينا أنه لا يمكن الوصول إلى الحقيقة عن طريق التفكير النظري, أو بقوانين المنطق, وإنما تحديدا من خلال موقف روحاني.
ماذا يوجد أجمل من قوس قزح؟ لكن الإنسان الذي بداخله لا يراه !
كم هي خيبة الأمل؟ إنها تكون بمقدار الأمل نفسه.. الأمل الكبير يولد خيبة أمل كبيرة .
السجن يقدم معرفة, يمكن أن نقول عنها أنها مؤلمة للغاية .
لكي يقرأ المرء كثيرا يجب عليه إما أن يكون غنيا جدا, أو فقيرا جدا كما يقول أحد المخرجين السينمائيين المشهورين. وأضيف, أو في السجن ( كما هو الأمر معي)ز
عندما تكون في السجن تكون لك أمنية واحدة: الحرية, وعندما تمرض في السجن لا تفكر بالحرية, وإنما بالصحة. الصحة إذن تسبق الحرية.
القراءة المبالغ فيها لا تجعل منا أذكياء. بعض الناس يبتلعون الكتب, وهم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير الضروري. وهو ضروري لكي يهضم المقروء ويبنى ويتبنى ويُفهم. عندما يتحدث إليك ناس يخرجون من أفواههم كلاما من هيجل وهايديجر أو ماركس في حالة غير مصاغة جيدا.عند القراءة, فإن المساهمة الشخصية ضرورية مثلما هو ضروري للنحلة العمل الداخلي والزمن , لكي تحول رحيق الأزهار المتجمع إلى عسل.
-تحدث عن الحرية والأخلاق والفن والسياسة والإسلام وعن كتابه ( الإسلام بين الشرق والغرب) وذيل كتابه برسائل أبناءه
-مكوثه في السجن جعله واسع الإطلاع, رحمه الله
- الترجمة ليست جيدة وفي نفس الوقت ليست رديئة
هنا بعض الاقتباسات التي أعجبتني, نقلتها بنفسي وأضعها بين أيديكم للإستفادة:
إن عقيدة الطاعة المطلقة للحاكم قادت تدريجيا ومن خلال منحدر مميز الى انهيار الحضارة الإسلامية.
لماذا لاتكون الشعوب التى تقوم صلاتها على النظافه ,وترتبط بالمراجعه الدائمه للوقت ,مثالا للنظافه والدقه؟! ,ولماذا لاتصبح الشعوب التى تمتنع عن الطعام والشراب لمده ثلاثين يوما فى العام مثالا للمبدئيه؟!, لماذا لم تحولهم التجربه الصعبه والقاسيه طوال اربعه عشر قرنا من النظافه والدقه والمبدئيه الى طبيعه اخرى او حتى الى ذهنيه دائمه؟!.ان من يقدم جوابا مقنعا عن هذين السؤالين يستحق جائزه نوبل!!
عندما نذكر بفخر عددنا الكبير والذي ينمو بشكل هائل,فإن هذا بالنسبة لي يشبه الإنسان الذي يفخر بسمنته وعدد الكيلو جرامات التي يملكها. متى سنبدأ بالإعلان عن عقلنا وتطورنا؟ ففي ثنايا الرجل الصغير الضعيف يمكن أن تكمن روح كبيرة,ونشاط كبير من أجل الإنسانية, أين هي قوانا وعلومنا وآدابنا؟ أين هي إبداعاتنا ومساهماتنا من أجل الخير العام؟
الغدة النخامية التي تعتبر أهم غدة في جسم الإنسان تزن فقط نصف غرام وأبعادها 5 في 13 ملم ومهمتها مع تأثير ال
hipotalamusa
أن تقوم بوظيفة إدارة القاطع الرئيسي الذي ينظم النمو, وتشغيل الغدة الدرقية , والغدد فوق الكلى, والجنسية, وكذلك إنتاج الحليب والماء في خلايا الجسم. وماهو مؤكد أن هذا الجهاز المعقد المتقن لم يوجد مصادفة.
إذا كان العالم لا يعجبكم فغيروه لكي يناسبكم. فكل الناس الأسوياء من قلبكم فعلوا ذلك. ( أمرسون)
دعت الثورة الفرنسية إلى العقل, وباسم هذا العقل قطعت بالمقصلة رؤوس الآلاف من العقلاء.
تسأل أنثى الثعلب والدتها: هل يوجد ياأمي أحد أذكى منا في هذا العالم؟ نعم يا ابنتي, أولئك الذين يرتدون فراءنا!
عندما جاءت ( مارغريت تاتشر) لرئاسة الحكومة البريطانية عام 1979م , كان من المنتظر أن تضع في المواقع السياسية الهامة أكثرية من النساء, ولكن ذلك لم يحصل. امرأة واحدة فقط جاءت إلى موقع مساعد وزير.
أجاب لينين على سؤال أحد الصحفيين" هل ستنفجر الثورة في سويسرا قريبا؟ قال: من الصعب حدوث ذلك في بلد عدد سكانه 3.5 مليون فيه 3.800.000 بطاقة توفير!
في مسرحية ( تاجر البندقية) يتوجه شايلوك للمسيحيين قائلا" سوف أستعمل الكراهية نفسها التي علمتموني إياها وليعاقبني الله إذا لم أتفوق على معلمي !".
توجد قناعة لدى الناس العاديين بأن الإيدز هوا الثمن الذي تدفعه الحضارة الحديثة لما يسمى ( الحرية الجنسية). وهذا مما يذكر بأن سدوم وعمورة دمرتا بنار من السماء, كعقوبة على الزنا المضاد للطبيعة !
عندما تسلمت ملكة إسبانيا ( إيزابيلا) كتابا عن قواعد اللغة سألت : ماذا يفيد هذا الكتاب؟ فأجاب الأسقف: ياصاحبة العظمة, إن اللغة هي الأداة المثلى للإمبراطورية!
تأكدت من أن القوة الأخلاقية أو الضعف الأخلاقي لكل دولة يمكن قياسه بلباس وسلوك المرأة, وخصوصا منهن الشابات في الأماكن العامة ( مالكوم إكس).
يؤكد ابن سينا أنه لا يمكن الوصول إلى الحقيقة عن طريق التفكير النظري, أو بقوانين المنطق, وإنما تحديدا من خلال موقف روحاني.
ماذا يوجد أجمل من قوس قزح؟ لكن الإنسان الذي بداخله لا يراه !
كم هي خيبة الأمل؟ إنها تكون بمقدار الأمل نفسه.. الأمل الكبير يولد خيبة أمل كبيرة .
السجن يقدم معرفة, يمكن أن نقول عنها أنها مؤلمة للغاية .
لكي يقرأ المرء كثيرا يجب عليه إما أن يكون غنيا جدا, أو فقيرا جدا كما يقول أحد المخرجين السينمائيين المشهورين. وأضيف, أو في السجن ( كما هو الأمر معي)ز
عندما تكون في السجن تكون لك أمنية واحدة: الحرية, وعندما تمرض في السجن لا تفكر بالحرية, وإنما بالصحة. الصحة إذن تسبق الحرية.
القراءة المبالغ فيها لا تجعل منا أذكياء. بعض الناس يبتلعون الكتب, وهم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير الضروري. وهو ضروري لكي يهضم المقروء ويبنى ويتبنى ويُفهم. عندما يتحدث إليك ناس يخرجون من أفواههم كلاما من هيجل وهايديجر أو ماركس في حالة غير مصاغة جيدا.عند القراءة, فإن المساهمة الشخصية ضرورية مثلما هو ضروري للنحلة العمل الداخلي والزمن , لكي تحول رحيق الأزهار المتجمع إلى عسل.
October 27, 2020
نبحث عن الحرية ولكن هل نستحقها ؟
ما يطالعه القارئ هو هروبي إلي الحرية وللأسف بالطبع لم يكن هروبا حقيقيا ولكن كنت أتمني لو كان كذلك .. هكذا بدأ بيجوفيتش كتابه الذي كتبه أيام دخوله السجن وهو عبارة عن خواطر وتعليقات متفرقة مرقمه حسب ترتيب كتابتها كل يوم ولمدة خمس سنوات
خواطر ليس لها موضوع معين لكنها تجمع بين الوضوح والغموض والبساطة والتعقيد يعني أنها متنوعة في موضوعها بين السياسة والدين والأخلاق وغيرهم
ما يطالعه القارئ هو هروبي إلي الحرية وللأسف بالطبع لم يكن هروبا حقيقيا ولكن كنت أتمني لو كان كذلك .. هكذا بدأ بيجوفيتش كتابه الذي كتبه أيام دخوله السجن وهو عبارة عن خواطر وتعليقات متفرقة مرقمه حسب ترتيب كتابتها كل يوم ولمدة خمس سنوات
خواطر ليس لها موضوع معين لكنها تجمع بين الوضوح والغموض والبساطة والتعقيد يعني أنها متنوعة في موضوعها بين السياسة والدين والأخلاق وغيرهم
September 21, 2014
عندما انتهيت من قراءة "كل الأشياء تتداعي" للنيجيري تشينوا أتشيبي نظرت للعالم حولي، كان بالفعل يتداعى.
حروب، أسلحة دمار شامل، كوارث بيئية، أوبئة..
هنا تأتي النظرة الإبراهيمية؛ النظر في النجوم، في سقف العالم، الشوق للحياة التي نجهلها.
المعراج ليس مجاورة للنجوم، والكواكب، والمجرات، والفضاء الذي يتسع ويتمدد، المعراج؛ هو الهروب، والتسليم في ذات الوقت..
ينقلب البصر إلى الأرض المغمورة بالماء، النظر إلى القارات، إلى القارة العجوز، إلى شرقها، هناك في مدينة "سراييفو" تحديدا سجن "فوتشا" هناك سجين يكتب تأملاته في ذلك المكان، يقول:
"السجن يقدم معرفة، يمكن أن يقال عنها أنها مؤلمة للغاية، يعاني فيها الإنسان من ضيق المكان وفائض الزمان"
ورغم أني لست مسجوناً مثله، إلا أن كلامه كان سلوى، كان عزاء عظيماً، حديثه ضوء يبدد ظلمة، يزيل بعض الوحشة التي أشعر بها.
إنه يتحدث عن الفن، الموسيقى، المسرح، الشعر، الرواية، بجانب الدعاء، والصبر، والصلاة، والصيام، والتسليم لله..
إنه يتحدث عن أشياء تتماس مع الروح، إنه يقرر أن الجمال والفن يعزز الدين ويكثفه، وأن الدعوة للتأمل والتفكير، والنظر في الكون، والآيات هي مطلبي ديني، وضرورة فنية أيضا.
كتاب "هروبي إلى الحرية" لبيغوفيتش كتاب عظيم، ومؤثر.
حروب، أسلحة دمار شامل، كوارث بيئية، أوبئة..
هنا تأتي النظرة الإبراهيمية؛ النظر في النجوم، في سقف العالم، الشوق للحياة التي نجهلها.
المعراج ليس مجاورة للنجوم، والكواكب، والمجرات، والفضاء الذي يتسع ويتمدد، المعراج؛ هو الهروب، والتسليم في ذات الوقت..
ينقلب البصر إلى الأرض المغمورة بالماء، النظر إلى القارات، إلى القارة العجوز، إلى شرقها، هناك في مدينة "سراييفو" تحديدا سجن "فوتشا" هناك سجين يكتب تأملاته في ذلك المكان، يقول:
"السجن يقدم معرفة، يمكن أن يقال عنها أنها مؤلمة للغاية، يعاني فيها الإنسان من ضيق المكان وفائض الزمان"
ورغم أني لست مسجوناً مثله، إلا أن كلامه كان سلوى، كان عزاء عظيماً، حديثه ضوء يبدد ظلمة، يزيل بعض الوحشة التي أشعر بها.
إنه يتحدث عن الفن، الموسيقى، المسرح، الشعر، الرواية، بجانب الدعاء، والصبر، والصلاة، والصيام، والتسليم لله..
إنه يتحدث عن أشياء تتماس مع الروح، إنه يقرر أن الجمال والفن يعزز الدين ويكثفه، وأن الدعوة للتأمل والتفكير، والنظر في الكون، والآيات هي مطلبي ديني، وضرورة فنية أيضا.
كتاب "هروبي إلى الحرية" لبيغوفيتش كتاب عظيم، ومؤثر.
November 5, 2023
هروبي إلى الحرية
علي عزت بيغوفتش
أحب فِكر علي عزت بيغوفتش
لا تستهويني كتب الخواطر
صحيح أنني أدقق في اختياراتي للكتب لكنني -لسبب أجهله- لم أنتبه لطبيعة هذا الكتاب.
لذا فتقييمي لهذا العمل لن يكون منصفاً.
كعادته، نجد السياسي البوسني متزن الفكر، واسع الاطلاع، له خبرة في العديد من المجالات.
تم ترتيب الخواطر في فصول بحيث تجمع الأفكار المنتمية إلى نفس المجال: السياسة، الدين، هوامش من كتاب الإسلام بين الشرق والغرب، ومراسلات أولاده في فترة السجن.
بالنسبة لي، مثل هذه الخواطر رائعة في حد ذاتها، غير أنها لا تُمكنني من الخروج بصورة معينة عن موضوع ما.
أرشح الكتاب لمن يعشقون الخواطر المتنوعة، أما من هم مثلي فكتابه الآخر - الإسلام بين الشرق والغرب – قد يغنيهم عن هذه الكتاب في تقديم فِكر بيغوفتش.
علي عزت بيغوفتش
أحب فِكر علي عزت بيغوفتش
لا تستهويني كتب الخواطر
صحيح أنني أدقق في اختياراتي للكتب لكنني -لسبب أجهله- لم أنتبه لطبيعة هذا الكتاب.
لذا فتقييمي لهذا العمل لن يكون منصفاً.
كعادته، نجد السياسي البوسني متزن الفكر، واسع الاطلاع، له خبرة في العديد من المجالات.
تم ترتيب الخواطر في فصول بحيث تجمع الأفكار المنتمية إلى نفس المجال: السياسة، الدين، هوامش من كتاب الإسلام بين الشرق والغرب، ومراسلات أولاده في فترة السجن.
بالنسبة لي، مثل هذه الخواطر رائعة في حد ذاتها، غير أنها لا تُمكنني من الخروج بصورة معينة عن موضوع ما.
أرشح الكتاب لمن يعشقون الخواطر المتنوعة، أما من هم مثلي فكتابه الآخر - الإسلام بين الشرق والغرب – قد يغنيهم عن هذه الكتاب في تقديم فِكر بيغوفتش.
February 23, 2019
العبقري علي عزت بيجوفيتش .. قدوتي وملهمي .. القامة الفكرية السامقة التي أسند نفسي إليها كلما اعترتني ريبة أو تزعزعت ثقتي بإيماني وصحة منهجي
September 27, 2020
إلى الصديقين العزيزين رحمة وزياد:
تحية طيبة وبعد،
طيلة شهرين تقريبا حاولنا سويا قراءة كتابنا الثالث في رحلتنا مع بيجوفيتش، أكملتي يا رحمة على كره منك، وتبعتك أنا متأخرا، وتوقف زياد في أول محطة،
وانقسمنا إلى فريقين، أنا العاشق الولهان الأعمى بحب علي عزت عن سلبياته "على حد تعبيركم xD
وفريق الناقمين على بيجوفيتش وتحت لواءه أنتم الاثنين.
وكانت مآخذكم عليه هي تكراره، وسذاجة بعض أفكاره أو الكثير منها، فلسفته الفارغة، إلخ
ومآخذكم عليّ أني غافل عن تلك الاشياء، أو أتغافل عنها وهو الصحيح.
قصتي مع علي عزت بيجوف��تش ليست قديمة، بل عمرها عدة شهور، فبعد أن أنهينا سويا مذكرات مالكوم اكس، اقترحت رحمة عليّ قراءة كتاب الاسلام بين الشرق والغرب، صادفت الفكرة رغبة عندي لقراءة كل أعماله، لذلك سبقتها في كتابي السيرة الذاتية، وقررت أثناءه أن أتوقف عند كل مرحلة في حياته لأقرأ الكتاب الذي كتبه فيها، لذا فقد بدأت بالاعلان الاسلامي، الذي بسببه سُجن سجنه الأول، ثم أنهيته واستأنفت السيرة حتى وصلت لمرحلة كتابة كتابه العظيم الاسلام بين الشرق والغرب، وقرأناه سويا في فترة الحجر الصحي وكانت رحلة ماتعة وصفتها بتقصير في مراجعتي للكتاب، ثم عدت مرة أخرى السيرة ووقفت مع سجنه الثاني الطويل، والذي كتب فيه كتابنا هذا هروبي إلى الحرية..
ولمن لا يعرف فهو ليس كتابا بالمعنى العام، لكنه عبارة عن مدونة، أقرب لصفحة تويتر الخاصة ببيجوفيتش، يكتب فيها أفكاره التي تواتيه أولا بأول، ولا يراجعها في نفسها، لكن قد يكرر الفكرة لاحقا مع إضافة أو حذف منها.
وتقسيم الكتاب لأبواب وأجزاء إنما فعلها ولده بعد خروجه من السجن وتهريبه لما كتب في لعبة شطرنج كما قال.
وهي تأملات وأفكار وبث للنجوى، على مدار أعوام سجنه، حاول بها علي عزت أن يحلق بعقله خارج حدود السجن، أن يهرب إلى الحرية، وربما فعل، لكنه لم يهرب من همه ومن أفكاره التي تشغله، والتي جعلته يكررها كثيرا وكثيرا،
تكلم كثيرا عن الأنظمة الاستبدادية، عن الشيوعية والاشتراكية وخطرهما على الإنسان، وخطرهما اكبر من النازية، النازية التي كرر كثيرا أنها نتاج للداروينية وللمادية،
تكلم كثيرا عن المرأة، عن الأم، ��ن أمومتها المسروقة، وعن ثغرها الذي ابعدوها عنه فضاعت وضاع،
تكلم كثيرا عن الفن وعن أثره، وعن كونه خطا فاصلا بين الثقافة والحضارة،
عن الإسلام والطريق الثالث، وعن المسيحية واليهودية والبوذية،
وتكلم كثيرا عن هيرمان هسه وليو تولستوي، وعن الإخوة كارمازوف وديستويفكسي، عن ميلان كونديرا وكائنه الذي لا تحتمل خفته، وعن إريك فروم كاتبك المفضل يا رحمة وكاتبي المفضل أيضا في علم النفس، الذي استشهد به مرات وخالفه مرة فكانت أن محت هذه المرة ما سبقها عندك يا عزيزتي xD
ضايقتكم كثرة استشهاده بالأرقام والاحصائيات، لكني رأيت فيها مهارة قراءة الأرقام، كما قال ماريو بوزو مؤلف راوية العراب في روايته الأخرى الاقل شهرة والأكثر جمالا "الحمقى يموتون" : الأرقام لا تكذب.
وقد صدق، وصدّق على ذلك علي عزت بيجوفيتش، وهناك فرق بين قراءة الأرقام وبين فهمها، فطريقة عرضها قد تكون خادعة، لكنها تحتاج لبصيرة، ولمعرفة وإدراك عميقين يساعدان على النفاذ لجوهرها واستنطاقها.
ضايقكم مني أنا كثرة دفاعي عنه، وكأني أقرأ كلمات اخرى غير التي تقرأوها، وقد يكون هذا التوصيف صحيحا، فنحن نقرأ كل شيء بعين مختلفة وبعدسات مختلفة تكونت وأخذت لونها من معارفنا وخبراتنا المختلفة،
غير أنه ثمة فارق مهم، أني أحب أن أعيش فيما أقرأ، أن اتقمص شخصية الكاتب وأرى بعدسته واقرأ بقلمه،
أقرأ محبا لا ناقدا، أقرأ متفهما لا مهاجما،
وعلي عزت له سابق تجربتين معي جعلتاني أفهم ما يريد قوله حتى لو لم يحسن التعبير، أو لم تحسن الترجمة، ربما أنا أبالغ، لكن قصدي أني تكونت بيني وبين قلمه علاقة، مازالت تحتاج لتطوير، لكنها بدأت وأخذت تتشكل بالفعل.
غير أنه حتى ولو لم يعجبني ما كتب، وحتى لو اختلفت معه في أشياء، فمشاركتي له في مأساته وسجنه جعلتني أقدم له سبعين عذرا، جعلتني اتهيب قبل أن أرفض أي فكرة، قبل أن أهاجم ما لا أقبل، لذلك توقفت كثيرا، وأعدت التفكير في كلماته كثيرا، حتى ظننت أني فهمتها أو تفهمتها وإن لم أقبلها.
هكذا أفعل في قراءاتي وفي حياتي، احاول أن أتفهم، أحاول أن أضع نفسي مكان من أحدث، خاصة إن لم يكن بيني وبين حاجز إنساني.
كان بينكم وبينه يا اصدقائي حاجز مشابه، لكنه كان حاجزا فكريا، ولا ألومكم عليه، فلولا اختلاف الأذواق لبارت الأفكار قبل السلع،
واختلافنا في الرأي لم يفسد للود قضية،
لذلك أحببت مشاركتكم في هذه الرحلة الجميلة، وأحببت أنا مشاكستكم واستفزازكم -كثيرا ما نجحت محاولاتي 😂- وأحببت تكوينكم لنادي المختلفين مع بيجوفيتش xD
مازالت رحلتنا لم تنتهي مع بيجوفيتش وقد بقي فيها أقل مما مضى، بارك الله لنا فيها ويسر لنا فيما هو آت.
مقتطفات قليلة، والكتاب كله مقتطفات:
تحية طيبة وبعد،
طيلة شهرين تقريبا حاولنا سويا قراءة كتابنا الثالث في رحلتنا مع بيجوفيتش، أكملتي يا رحمة على كره منك، وتبعتك أنا متأخرا، وتوقف زياد في أول محطة،
وانقسمنا إلى فريقين، أنا العاشق الولهان الأعمى بحب علي عزت عن سلبياته "على حد تعبيركم xD
وفريق الناقمين على بيجوفيتش وتحت لواءه أنتم الاثنين.
وكانت مآخذكم عليه هي تكراره، وسذاجة بعض أفكاره أو الكثير منها، فلسفته الفارغة، إلخ
ومآخذكم عليّ أني غافل عن تلك الاشياء، أو أتغافل عنها وهو الصحيح.
قصتي مع علي عزت بيجوف��تش ليست قديمة، بل عمرها عدة شهور، فبعد أن أنهينا سويا مذكرات مالكوم اكس، اقترحت رحمة عليّ قراءة كتاب الاسلام بين الشرق والغرب، صادفت الفكرة رغبة عندي لقراءة كل أعماله، لذلك سبقتها في كتابي السيرة الذاتية، وقررت أثناءه أن أتوقف عند كل مرحلة في حياته لأقرأ الكتاب الذي كتبه فيها، لذا فقد بدأت بالاعلان الاسلامي، الذي بسببه سُجن سجنه الأول، ثم أنهيته واستأنفت السيرة حتى وصلت لمرحلة كتابة كتابه العظيم الاسلام بين الشرق والغرب، وقرأناه سويا في فترة الحجر الصحي وكانت رحلة ماتعة وصفتها بتقصير في مراجعتي للكتاب، ثم عدت مرة أخرى السيرة ووقفت مع سجنه الثاني الطويل، والذي كتب فيه كتابنا هذا هروبي إلى الحرية..
ولمن لا يعرف فهو ليس كتابا بالمعنى العام، لكنه عبارة عن مدونة، أقرب لصفحة تويتر الخاصة ببيجوفيتش، يكتب فيها أفكاره التي تواتيه أولا بأول، ولا يراجعها في نفسها، لكن قد يكرر الفكرة لاحقا مع إضافة أو حذف منها.
وتقسيم الكتاب لأبواب وأجزاء إنما فعلها ولده بعد خروجه من السجن وتهريبه لما كتب في لعبة شطرنج كما قال.
وهي تأملات وأفكار وبث للنجوى، على مدار أعوام سجنه، حاول بها علي عزت أن يحلق بعقله خارج حدود السجن، أن يهرب إلى الحرية، وربما فعل، لكنه لم يهرب من همه ومن أفكاره التي تشغله، والتي جعلته يكررها كثيرا وكثيرا،
تكلم كثيرا عن الأنظمة الاستبدادية، عن الشيوعية والاشتراكية وخطرهما على الإنسان، وخطرهما اكبر من النازية، النازية التي كرر كثيرا أنها نتاج للداروينية وللمادية،
تكلم كثيرا عن المرأة، عن الأم، ��ن أمومتها المسروقة، وعن ثغرها الذي ابعدوها عنه فضاعت وضاع،
تكلم كثيرا عن الفن وعن أثره، وعن كونه خطا فاصلا بين الثقافة والحضارة،
عن الإسلام والطريق الثالث، وعن المسيحية واليهودية والبوذية،
وتكلم كثيرا عن هيرمان هسه وليو تولستوي، وعن الإخوة كارمازوف وديستويفكسي، عن ميلان كونديرا وكائنه الذي لا تحتمل خفته، وعن إريك فروم كاتبك المفضل يا رحمة وكاتبي المفضل أيضا في علم النفس، الذي استشهد به مرات وخالفه مرة فكانت أن محت هذه المرة ما سبقها عندك يا عزيزتي xD
ضايقتكم كثرة استشهاده بالأرقام والاحصائيات، لكني رأيت فيها مهارة قراءة الأرقام، كما قال ماريو بوزو مؤلف راوية العراب في روايته الأخرى الاقل شهرة والأكثر جمالا "الحمقى يموتون" : الأرقام لا تكذب.
وقد صدق، وصدّق على ذلك علي عزت بيجوفيتش، وهناك فرق بين قراءة الأرقام وبين فهمها، فطريقة عرضها قد تكون خادعة، لكنها تحتاج لبصيرة، ولمعرفة وإدراك عميقين يساعدان على النفاذ لجوهرها واستنطاقها.
ضايقكم مني أنا كثرة دفاعي عنه، وكأني أقرأ كلمات اخرى غير التي تقرأوها، وقد يكون هذا التوصيف صحيحا، فنحن نقرأ كل شيء بعين مختلفة وبعدسات مختلفة تكونت وأخذت لونها من معارفنا وخبراتنا المختلفة،
غير أنه ثمة فارق مهم، أني أحب أن أعيش فيما أقرأ، أن اتقمص شخصية الكاتب وأرى بعدسته واقرأ بقلمه،
أقرأ محبا لا ناقدا، أقرأ متفهما لا مهاجما،
وعلي عزت له سابق تجربتين معي جعلتاني أفهم ما يريد قوله حتى لو لم يحسن التعبير، أو لم تحسن الترجمة، ربما أنا أبالغ، لكن قصدي أني تكونت بيني وبين قلمه علاقة، مازالت تحتاج لتطوير، لكنها بدأت وأخذت تتشكل بالفعل.
غير أنه حتى ولو لم يعجبني ما كتب، وحتى لو اختلفت معه في أشياء، فمشاركتي له في مأساته وسجنه جعلتني أقدم له سبعين عذرا، جعلتني اتهيب قبل أن أرفض أي فكرة، قبل أن أهاجم ما لا أقبل، لذلك توقفت كثيرا، وأعدت التفكير في كلماته كثيرا، حتى ظننت أني فهمتها أو تفهمتها وإن لم أقبلها.
هكذا أفعل في قراءاتي وفي حياتي، احاول أن أتفهم، أحاول أن أضع نفسي مكان من أحدث، خاصة إن لم يكن بيني وبين حاجز إنساني.
كان بينكم وبينه يا اصدقائي حاجز مشابه، لكنه كان حاجزا فكريا، ولا ألومكم عليه، فلولا اختلاف الأذواق لبارت الأفكار قبل السلع،
واختلافنا في الرأي لم يفسد للود قضية،
لذلك أحببت مشاركتكم في هذه الرحلة الجميلة، وأحببت أنا مشاكستكم واستفزازكم -كثيرا ما نجحت محاولاتي 😂- وأحببت تكوينكم لنادي المختلفين مع بيجوفيتش xD
مازالت رحلتنا لم تنتهي مع بيجوفيتش وقد بقي فيها أقل مما مضى، بارك الله لنا فيها ويسر لنا فيما هو آت.
مقتطفات قليلة، والكتاب كله مقتطفات:
2341 في السجن، لابد للإنسان من اجتياز اختبار صعب للغاية. فبعد سنوات من العزلة والحرمان، وحده الإنسان ذو الروح القوية يمكنه أن يخرج من دون علامات الوهن وفقدان العزيمة، وهذه إشارة إلى أن حياته الجوانيّة، لم تكن مُمِلَّة، رغم كل الشدائد والمحّن، وأنَّه قد سلّى نفسه حتى في العزلة بالأفكار وألعاب الخيال. فبينما كان جسده خلف القضبان، كانت روحه قادرةٌ على أن تُحلّقَ وتكون مع أحبابه، ومن خلال أفكاره
يمكنه أن "يشاهد" عرضًا في المسرح، بل أن يكون في بلد بعيد.
3464 كنتُ على حق في الزمن الخطأ.
September 1, 2024
كتبت سابينا ابنة علي عزت بيجوفيتش في رسائلها الأخيرة له في سجنه: "رأيت حلماً جميلاً صباح اليوم: صوت نسائي رقيق يقول على الهاتف أنه يجب علينا أن نأتي لنأخذك، ومن ثم بدأنا نستعد لنأتي إليك."
بعدها بأيام قليلة في نوفمبر عام ١٩٨٨، استُدعي بيجوفيتش إلى مكتب إدارة السجن بدون سابق إنذار. قُرِئ عليه قرار إطلاق سراحه وعدم إكمال فترة عقوبته بعد إلغاء المادة ١٣٣ التي حوكم ظلماً بسببها هو وغيره من المثقفين البوسنيين المسلمين. كان قد مضى على اعتقاله خمس سنوات وكان في انتظاره تسع سنوات أخرى.
•••
لم أكن أعرف وأنا أقرأ كتابه الإسلام بين الشرق والغرب أنني أقرأ أول كتاب فلسفي في حياتي، نبهتني لذلك إحدى الصديقات التي أخبرتني عند معرفتها بقراءتي له أنه كتاب فلسفي للغاية، في إشارة لصعوبة الكتاب.
كان هذا الكتاب تطبيقاً لما رآه بيجوفيتش في الإسلام، رآه الطريق الثالث بين الداعين لمثالية زائفة متوهّمة وبين الداعمين لمادية سائلة آخذة في الانحدار يوماً بعد يوم. اعتنق بيجوفيتش هذه القناعة بعد فترة شك وجيزة في شبابه خرج منها كما يقول: "لم أعد مسلماً بالوراثة عن أبي، أصبح الإسلام ديناً جديداً ولم أفقده بعد ذلك أبداً."
أوصى بيجوفيتش بطباعة الكتاب بينما يَقتاده الشيوعيون لاعتقاله على سلم بيته. بعدها، عكف في سجنه بعد الحكم عليه جوراً (كان من ضمن الاتهامات الهزلية التي وُجهت للمثقفين البوسنيين المسلمين تسمية أولادهم بأسماء إسلامية في بلد شيوعي) على كتابة تأملاته وانطباعاته عن الإسلام والتاريخ والأدب. كانت هذه الأقاصيص المتفرقة هي مُتنفسه، كانت بطاقة هروبه إلى الحرية كما أسماها.
لم يكن بيجوفيتش من المنبطحين ثقافياً، المفتونين بالحضارة الغربية، المطالبين بأخذها جملة واحدة "ما يُحمد منها وما يُعاب" - على حد تعبير طه حسين أحد عُرابي التغريب - بل كان واعياً بمساوئ هذه الحضارة قبل مزاياها، ومنها قوله: "تظل النازية والستالينية بسبب معسكرات الاعتقال والأهوال الرهيبة إدانة خطيرة موجهة ضد الحضارة الغربية. ومهما يكن ما نفكر فيه فإن هذه الأساليب الرهيبة وهؤلاء الذين طبقوها كانت إحدى الاحتمالات الكامنة في هذه الحضارة وهو الاحتمال الذي تحقق للأسف."
كما انتقد بيجوفيتش فرويد أحد أعلام الحضارة الغربية، الذي ادعى اكتشاف أن اللا شعور واللا عقل يتحكمان في العقل وأنه بذلك يكون قد دق المسمار الأخير في نعش الإنسان الموهوم بمركزيته وتفردّه في هذا الكون بعدما دق كوبرنيكوس وداروين أول مسمارين.
يذكر بيجوفيتش مثالا على إسهامات فرويد في هذا الشأن، فقد جاء صديق لفرويد بابنه ذو السنوات الخمس بسبب خوفه المرضي من الخيول، وبعد أن تفحصه فرويد توصل إلى تفسير منحرف للغاية صورته له أوهامه المريضة، ثم قام بنشر هذا التفسير وهلل له أنصاره في ذلك الحين. بعدها بسنوات، فند عالم النفس كريستوف إيشينرودر هذا التفسير الخاطئ، وأرجع خوف الطفل إلى رؤيته حصاناً يسقط من إعياء العمل وهو عاجز مقيد في لجامه، وهو كما ترون سبب منطقي وطبيعي للغاية. كما أعلن بعدها عالم البيولوجيا بيتر مِدور أن التحليل النفسي هو: "الخدعة الأكثر بشاعة في القرن العشرين."
علّق بيجوفيتش على تحليل فرويد المنحرف لواقعة خوف الطفل بقوله: "هناك لدى الملحدين والماديين رغبة ما في القضاء على كل ما هو مقدس، وكل ما يعيننا على النظر إلى الإنسان باحترام."
أما نضال بيجوفيتش أثناء رئاسته للبوسنة بعد خروجه من السجن حتى لا يتم ابتلاع البوسنة والهرسك المسلمة وتقسيمها بين الصرب والكروات بعد انهيار يوجوسلافيا الشيوعية وتفتتها، فلهذا مقام آخر. ذكره بيجوفيتش في سيرته الذاتية التي عكف على كتابتها بعدما تنازل طوعاً عن رئاسة بلاده.
في كتابه هروبي إلى الحرية طاف بنا بيجوفيتش بين أفكاره وتأملاته، بين انطباعاته عن الأدب والتاريخ والدين في وجبة دسمة قلما تجدها في مكان واحد. رحم الله علي عزت بيجوفيتش وجزاه عن مسلمي البوسنة ومسلمي العالم أجمع كل خير.
أما عن هذه النسخة المترجمة لدار مدارات فهي ممتازة، عرفت كم أنا محظوظة باقتنائها بعد ملاحظتي لعنات القراء على ترجمة أخرى محبِطة سحبت من رصيد الكتاب.
بعدها بأيام قليلة في نوفمبر عام ١٩٨٨، استُدعي بيجوفيتش إلى مكتب إدارة السجن بدون سابق إنذار. قُرِئ عليه قرار إطلاق سراحه وعدم إكمال فترة عقوبته بعد إلغاء المادة ١٣٣ التي حوكم ظلماً بسببها هو وغيره من المثقفين البوسنيين المسلمين. كان قد مضى على اعتقاله خمس سنوات وكان في انتظاره تسع سنوات أخرى.
•••
لم أكن أعرف وأنا أقرأ كتابه الإسلام بين الشرق والغرب أنني أقرأ أول كتاب فلسفي في حياتي، نبهتني لذلك إحدى الصديقات التي أخبرتني عند معرفتها بقراءتي له أنه كتاب فلسفي للغاية، في إشارة لصعوبة الكتاب.
كان هذا الكتاب تطبيقاً لما رآه بيجوفيتش في الإسلام، رآه الطريق الثالث بين الداعين لمثالية زائفة متوهّمة وبين الداعمين لمادية سائلة آخذة في الانحدار يوماً بعد يوم. اعتنق بيجوفيتش هذه القناعة بعد فترة شك وجيزة في شبابه خرج منها كما يقول: "لم أعد مسلماً بالوراثة عن أبي، أصبح الإسلام ديناً جديداً ولم أفقده بعد ذلك أبداً."
أوصى بيجوفيتش بطباعة الكتاب بينما يَقتاده الشيوعيون لاعتقاله على سلم بيته. بعدها، عكف في سجنه بعد الحكم عليه جوراً (كان من ضمن الاتهامات الهزلية التي وُجهت للمثقفين البوسنيين المسلمين تسمية أولادهم بأسماء إسلامية في بلد شيوعي) على كتابة تأملاته وانطباعاته عن الإسلام والتاريخ والأدب. كانت هذه الأقاصيص المتفرقة هي مُتنفسه، كانت بطاقة هروبه إلى الحرية كما أسماها.
لم يكن بيجوفيتش من المنبطحين ثقافياً، المفتونين بالحضارة الغربية، المطالبين بأخذها جملة واحدة "ما يُحمد منها وما يُعاب" - على حد تعبير طه حسين أحد عُرابي التغريب - بل كان واعياً بمساوئ هذه الحضارة قبل مزاياها، ومنها قوله: "تظل النازية والستالينية بسبب معسكرات الاعتقال والأهوال الرهيبة إدانة خطيرة موجهة ضد الحضارة الغربية. ومهما يكن ما نفكر فيه فإن هذه الأساليب الرهيبة وهؤلاء الذين طبقوها كانت إحدى الاحتمالات الكامنة في هذه الحضارة وهو الاحتمال الذي تحقق للأسف."
كما انتقد بيجوفيتش فرويد أحد أعلام الحضارة الغربية، الذي ادعى اكتشاف أن اللا شعور واللا عقل يتحكمان في العقل وأنه بذلك يكون قد دق المسمار الأخير في نعش الإنسان الموهوم بمركزيته وتفردّه في هذا الكون بعدما دق كوبرنيكوس وداروين أول مسمارين.
يذكر بيجوفيتش مثالا على إسهامات فرويد في هذا الشأن، فقد جاء صديق لفرويد بابنه ذو السنوات الخمس بسبب خوفه المرضي من الخيول، وبعد أن تفحصه فرويد توصل إلى تفسير منحرف للغاية صورته له أوهامه المريضة، ثم قام بنشر هذا التفسير وهلل له أنصاره في ذلك الحين. بعدها بسنوات، فند عالم النفس كريستوف إيشينرودر هذا التفسير الخاطئ، وأرجع خوف الطفل إلى رؤيته حصاناً يسقط من إعياء العمل وهو عاجز مقيد في لجامه، وهو كما ترون سبب منطقي وطبيعي للغاية. كما أعلن بعدها عالم البيولوجيا بيتر مِدور أن التحليل النفسي هو: "الخدعة الأكثر بشاعة في القرن العشرين."
علّق بيجوفيتش على تحليل فرويد المنحرف لواقعة خوف الطفل بقوله: "هناك لدى الملحدين والماديين رغبة ما في القضاء على كل ما هو مقدس، وكل ما يعيننا على النظر إلى الإنسان باحترام."
أما نضال بيجوفيتش أثناء رئاسته للبوسنة بعد خروجه من السجن حتى لا يتم ابتلاع البوسنة والهرسك المسلمة وتقسيمها بين الصرب والكروات بعد انهيار يوجوسلافيا الشيوعية وتفتتها، فلهذا مقام آخر. ذكره بيجوفيتش في سيرته الذاتية التي عكف على كتابتها بعدما تنازل طوعاً عن رئاسة بلاده.
في كتابه هروبي إلى الحرية طاف بنا بيجوفيتش بين أفكاره وتأملاته، بين انطباعاته عن الأدب والتاريخ والدين في وجبة دسمة قلما تجدها في مكان واحد. رحم الله علي عزت بيجوفيتش وجزاه عن مسلمي البوسنة ومسلمي العالم أجمع كل خير.
أما عن هذه النسخة المترجمة لدار مدارات فهي ممتازة، عرفت كم أنا محظوظة باقتنائها بعد ملاحظتي لعنات القراء على ترجمة أخرى محبِطة سحبت من رصيد الكتاب.
Read
May 28, 2011ترجمته سيّئة للأسف..!
April 12, 2025
هذا من أكثر الكتب، لي قريت فيها، وكتبت ملاحظات، وتعليقات تفاعلية، وكم هائل من الافكار المحورية لي عجباتني..
بيجوفيتش، الفيلسوف المجاهد ، النموذج المثالي للمثقف العضوي، الرجل الذي حارب كجندي، وسجن كمتمرد من طرف النظام الشيوعي ٱنذاك، الرجل الذي أصبح جدّا لجميع شعب البوسنة والهرسك...الرجل الذي ساهم في استقلال البوسنة، وانقذ المسلمين البوشناق.
في مايو/أيار من عام 1996، وبعد أشهر قليلة من تعافيه من الأزمة القلبية، وقف عزت بيغوفيتش يخطب في أهالي بلدة غوراجدا الواقعة على ضفاف نهر درينا، وهي إحدى بلدات التخوم شرقي البلاد، قرب صربيا.
رفضت هذه البلدة الاستسلام وأظهرت مقاومة شرسة ضد قوات صرب البوسنة التي هاجمت المنطقة رغم أنها كانت من الملاذات الآمنة تحت حماية الأمم المتحدة.
وفي خطابه، تعهد عزت بيغوفيتش أمام أهالي غوراجدا بأن تكون كل البوسنة حرة، وأن يرجع المهجّرون إلى أراضيهم، طال الزمان أو قصر.
استطاع الزعيم الراحل أن يحبط مخطط تقسيم أراضي البوسنة بين صربيا وكرواتيا، و”لولاه لما بقيت البوسنة” كما قال المسؤول الأميركي ريتشارد هولبروك مهندس اتفاقية دايتون.
واليوم يدرك كثير من البوسنيين أن هذه المخططات ما زالت حية رغم مرور السنين، ويقولون إن هناك من يتربص بهم وينتظر “اللحظة المناسبة” للانقضاض. لكنهم لن يكونوا في غفلة، فقد أخبرهم عزت بيغوفيتش أن المعركة دائمة وأن عليهم أن يقاوموا حتى النهاية.
بيجوفيتش، الفيلسوف المجاهد ، النموذج المثالي للمثقف العضوي، الرجل الذي حارب كجندي، وسجن كمتمرد من طرف النظام الشيوعي ٱنذاك، الرجل الذي أصبح جدّا لجميع شعب البوسنة والهرسك...الرجل الذي ساهم في استقلال البوسنة، وانقذ المسلمين البوشناق.
في مايو/أيار من عام 1996، وبعد أشهر قليلة من تعافيه من الأزمة القلبية، وقف عزت بيغوفيتش يخطب في أهالي بلدة غوراجدا الواقعة على ضفاف نهر درينا، وهي إحدى بلدات التخوم شرقي البلاد، قرب صربيا.
رفضت هذه البلدة الاستسلام وأظهرت مقاومة شرسة ضد قوات صرب البوسنة التي هاجمت المنطقة رغم أنها كانت من الملاذات الآمنة تحت حماية الأمم المتحدة.
وفي خطابه، تعهد عزت بيغوفيتش أمام أهالي غوراجدا بأن تكون كل البوسنة حرة، وأن يرجع المهجّرون إلى أراضيهم، طال الزمان أو قصر.
استطاع الزعيم الراحل أن يحبط مخطط تقسيم أراضي البوسنة بين صربيا وكرواتيا، و”لولاه لما بقيت البوسنة” كما قال المسؤول الأميركي ريتشارد هولبروك مهندس اتفاقية دايتون.
واليوم يدرك كثير من البوسنيين أن هذه المخططات ما زالت حية رغم مرور السنين، ويقولون إن هناك من يتربص بهم وينتظر “اللحظة المناسبة” للانقضاض. لكنهم لن يكونوا في غفلة، فقد أخبرهم عزت بيغوفيتش أن المعركة دائمة وأن عليهم أن يقاوموا حتى النهاية.
Read
July 31, 2012بعيدًا عن الترجمَة التي هضَمت من حقِّ أفكار الكاتب الكثير إلا أنَّ شوَارده وقعت في نفسي أيَّما وقْع !
لازلتُ في طورِ قراءته حيثُ توقَّفتُ قليلاً فيه و سأعود له بإذن الله قريبًا
إلى ذلك الحين هذا ما اقتبَسته من الكتاب
هروبي للحريَّة *
علي بيجوفتش !
عندمـا كان الموتُ هوَ الأمـَل الوحيد , أخفيتُ هذا الأمل بداخلي مثل سرِّ كبير لا يعرفه أحد غيري و لا يستطيعون ( هم ) تجريدي منه . *
قيمـة الأفكار لا تكمن فيها ذاتها , و إنما هي - قبلًا - في الظروف التي كتبت فيها . *
و إذا كان الأدب هو هروبي الثَّقافي إلى الحريَّة , فإن هروبي العاطفي كان في الرَّسـائل . *
الناس الذين نسميهم مجرمين , يكون لهم أحياناً شعبيَّة و جاذبيَّة معيَّنة في محيطهم . و سبب ذلك أنَّهم يعرفون عادة الصداقة و مستعدون للمخاطرة . و بعض من نسميهم بالطيبين يكونون مجردين من هذه الفضائل ! *
- لا كراهيَّـة لدي .. و لكن لديَّ مرارة . *
- أسبقيَّة الحرية ليس ضرورياً إيباتها بشئٍ من خارجها , فهي تؤكَّد ذاتها بذاتها.
- الجميع يبحثون عن انقلابٍ كبير .. الأمر يتعلَّق بزلزالٍ يصل إلى أعماقِ عالمنا .. إلى جذوره .
- وحدها الفلسفة التي تأخذ في حسابها الموت هي فلسفة حقَّـة ! *
- القراءة المبالغ بها لاتجعل منا أذكياء . بعض الناس يبتلعون الكتب ,
وهم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير الضروري ! *
- الحياة هي لعبة لا يربح فيها أحد , إلا أولئك الذين يؤمنون و يعملون صالحاً ! *
- لاتوجد براهينٌ على وجود الروح ماعدا إذا كانت بعض أسئلتنا التي لاجوابَ لها لا تكتشِفُ شيئاً كهذا . *
- الكلمة تكتشفُ الحقيقة , ولكنها يمكن أن توظف لإخفائها . *
- التقليد هو أكثر الأشكال الظاهرة للقبول . *
- في الشئ نفسه يمكن أن نجد كذبـًا كثيرًا . الحقيقة فيه واحدة فقط .*
- الحياة شئُ خطير .. عدم الاستقرار هو ثمن العيش . *
- الذين يموتون هم الذين يشعرون بالاستقرار , أو بالأحرى أولئك الذين لم يولدوا . *
- التـاريخُ يسخر منا أحيانـًا , و من أفضل نوايَانا .*
- بين الحزن و اللامبالاة .. سأختار الحزن .! *
- من بين الحقائق البشعة .. اللا حقيقة فهي الأكثر بشاعة . *
- إذا لم أقتل الوقت فإنه سيقتلني . *
- كم هي خيبة الأمل . إنها تكون بمقدار الأمل نفسه .. الأمل الكبير يولد خيبة أمل كبيرة . *
- هناك أُناس يعيشون فقط بيولوجياً , وهم أمواتٌ عاطفياً و نفسياً .
أن تكون حياً , فهذا يعني قبل كل شئ أن تكون حياً روحياً . *
- هناك أناس ممن يجمعون المعرفة , و لكنهم بذلك لا يوسعون نظراتهم , و هذا الأخير لا يُقدم إلا الأفكار فقط . *
- يُمكن للأدباء أن يكونوا مقبولين بارتياح من المجتمع , أو أنهم سيرفضون أو يكونون غير مفهومين . في الحالة الأولى هم في خطر الانفصال عن الحياة و الواقع , و في الثانية هم في خطر أن يتساقطوا . حدث و يحدث الأول و الثاني . *
November 4, 2024
إنتهيت من هذا السفر العظيم في تاريخ البشرية وتاريخي الشخصي. لابد من أن العالم قبل تهريب هذه النصوص من السجن كان شيئاً وأصبح شئ أخر بعد ذلك الحدث.
الكتابة عن تلك المقاطع المبهجة والمطربة كأنها موسيقي عذبة سيكون درب من الحماقة. فقط الاستماع للموسيقي والاستمتاع بها هو الفعل الأكثر إيجابية، وكذلك قراءة هذا الكتاب والرجوع إليه من فترة لاخري سيكون الأكثر إيجابية ومنطقية.
رحمه الله علي علي عزت بيجوفيتش وجزاه عنا كل خير.
January 26, 2020
كلمات عذبة لها أثر في النفس عجيب! الترجمة الجديدة لهذا النص الرائع والتي صدرت عن مدارات في نهاية عام 2014 بترجمة الدكتور محمد عبد الرءوف = هي فضل من الله علي ولا أشك في ذلك فقد صدتني الترجمة الميتة القديمة الصادرة عن دار الفكر = عن محاولة قراءة الكتاب! فسبحان من يحي الأرض الميتة! والحمد لله رب العالمين.
April 9, 2016
بدأت في قراءة الكتاب منذ ما يقارب الثلاثة شهور .. قرأت نصفه بهمة عالية مسجلة الكثير من الملاحظات واﻷسئلة التي أردت البحث عن إجاباتها والصقت هذه الملاحظات على امتداد صفحات الكتاب، كان لدي شعور كبير انني سأستفيد كثيرا من الكتاب، ولكن بعد اسبوعين من الإجتهاد في القراءة وكتابة الملاحظات وقع الكتاب في يدي ابنة اختي التي لم يتجاوز عمرها سنتين ونصف.. وفي غفلة مني ازالت جميع الملاحظات الملصقة وبدات في تمزيقها واللعب بها .. عندما رأيت منظر الملاحظات الممزقة فقدت رغبتي كليا في اكمال القراءة ...
أصبحت أرجع اليه بين حين وآخر .. وما ساعدني على إكماله أن الكتاب عبارة عن فقرات منفصلة عن بعضها ومتنوعة المواضيع بشكل كبير .. كان بيجوفيتش قد كتب هذه الفقرات كخواطر منفصلة فترة سجنه في الثمانينات وتم تجميعها لاحقاً في كتاب بعنوان هروبي الى الحرية .. الكتاب ممتع ومفيد وممل بعض اﻷحيان ... لكن لا أستطيع إلا أن اسجل إعجابي الشديد بعلي عزت بيجوفتش المفكر والفيلسوف والناقد الأدبي والزعيم السياسي .. رحمه الله
من تصدير المؤلف للكتاب:
قيمة هذه الأفكار لا تكمن في اﻷفكار ذاتها، ولكن في الظروف التي كتبت فيها ..
لم يكن يجمع هذه اﻷفكار المتناثرة سوى تلك اﻷيام التي تزيد على الألفين، فهي تعليقات على اﻷحداث المهمة صدرت عن رجل منع من المشاركة فيها، ولكن كان لديه فائض من الوقت ليتابعها ويقدم آراءه الخاصة حولها، بصرف النظر عن صحة تلك اﻵراء او خطأها.
هذه أفكار عن الحرية، سواء الحرية الجسدية او الجوانية، عن الحياة والمصير، عن الناس والأحداث، عن الكتب التي قرأتها ومؤلفيها، عن الرسائل المتخيلة التي لم تكتب ﻷبنائي، وبتعبير آخر عن كل ما يخطر ببال سجين خلال تلك اﻷيام اﻷلفين الطويلة
March 23, 2015
هل يمكنني الكتابة عن بيجوفيتش ؟ في هذا الكتاب الممتع عرفت أن له حفيدة في نفس عمري وأنا سعيدة للغاية لأنني أستطيع تفسير عاطفتي القوية نحوه الآن كجد :-) .الكتاب رائع في كل شيء واستمتعت بشكل خاص بالفصول الثلاثة الأخيرة ..الطبعة حقا تليق بكتاب هام كهذا والترجمة مميزة جدا والهوامش ساعدتني كثيرا في جمع شتات الشخصيات المتناثرة وبعض الأفكار الغامضة
ربما الصعوبة الوحيدة في كثرة الموضوعات التي يتطرق إليها بيجوفيتش ومعلوماته الفياضة عن كثير من الأحداث والشخصيات والأعمال الفكرية والأدبية وهذا ما يمكن تفاديه بقراءة الكتاب على أجزاء وليس كاملا مرة واحدة ة
ربما الصعوبة الوحيدة في كثرة الموضوعات التي يتطرق إليها بيجوفيتش ومعلوماته الفياضة عن كثير من الأحداث والشخصيات والأعمال الفكرية والأدبية وهذا ما يمكن تفاديه بقراءة الكتاب على أجزاء وليس كاملا مرة واحدة ة
June 4, 2018
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب عبارة عن نثر لأفكار علي عزت بيقوفيتش في فترة إعتقالة , والحقيقة يمكن التعامل معها كمستفز لأسئلة كثيرة
يمكن استخراج سؤال من كل مقال او التعليقات او أيا ما سميت به
رأيت وسطية في أفكار علي عزت ورأيت صبراً وجلداً , ولعل أجمل وأروع نهاية كان ممكن ينهي فيها الكتاب
هي الرسائل التي وصلته من أبنائه
الحقيقة تأثرت فيها فعلاً ويمكن وضعها في كتيب لوحدها من روعتها.
الكتاب عبارة عن نثر لأفكار علي عزت بيقوفيتش في فترة إعتقالة , والحقيقة يمكن التعامل معها كمستفز لأسئلة كثيرة
يمكن استخراج سؤال من كل مقال او التعليقات او أيا ما سميت به
رأيت وسطية في أفكار علي عزت ورأيت صبراً وجلداً , ولعل أجمل وأروع نهاية كان ممكن ينهي فيها الكتاب
هي الرسائل التي وصلته من أبنائه
الحقيقة تأثرت فيها فعلاً ويمكن وضعها في كتيب لوحدها من روعتها.
August 3, 2017
عندما انتهيت من قراءة "كل الأشياء تتداعي" للنيجيري تشينوا أتشيبي نظرت للعالم حولي، كان بالفعل يتداعى.
حروب، أسلحة دمار شامل، كوارث بيئية، أوبئة..
هنا تأتي النظرة الإبراهيمية؛ النظر في النجوم، في سقف العالم، الشوق للحياة التي نجهلها.
المعراج ليس مجاورة للنجوم، والكواكب، والمجرات، والفضاء الذي يتسع ويتمدد، المعراج؛ هو الهروب، والتسليم في ذات الوقت..
ينقلب البصر إلى الأرض المغمورة بالماء، النظر إلى القارات، إلى القارة العجوز، إلى شرقها، هناك في مدينة "سراييفو" تحديدا سجن "فوتشا" هناك سجين يكتب تأملاته في ذلك المكان، يقول:
"السجن يقدم معرفة، يمكن أن يقال عنها أنها مؤلمة للغاية، يعاني فيها الإنسان من ضيق المكان وفائض الزمان"
ورغم أني لست مسجوناً مثله، إلا أن كلامه كان سلوى، كان عزاء عظيماً، حديثه ضوء يبدد ظلمة، يزيل بعض الوحشة التي أشعر بها.
إنه يتحدث عن الفن، الموسيقى، المسرح، الشعر، الرواية، بجانب الدعاء، والصبر، والصلاة، والصيام، والتسليم لله..
إنه يتحدث عن أشياء تتماس مع الروح، إنه يقرر أن الجمال والفن يعزز الدين ويكثفه، وأن الدعوة للتأمل والتفكير، والنظر في الكون، والآيات هي مطلبي ديني، وضرورة فنية أيضا.
كتاب "هروبي إلى الحرية" لبيغوفيتش كتاب عظيم، ومؤثر.
حروب، أسلحة دمار شامل، كوارث بيئية، أوبئة..
هنا تأتي النظرة الإبراهيمية؛ النظر في النجوم، في سقف العالم، الشوق للحياة التي نجهلها.
المعراج ليس مجاورة للنجوم، والكواكب، والمجرات، والفضاء الذي يتسع ويتمدد، المعراج؛ هو الهروب، والتسليم في ذات الوقت..
ينقلب البصر إلى الأرض المغمورة بالماء، النظر إلى القارات، إلى القارة العجوز، إلى شرقها، هناك في مدينة "سراييفو" تحديدا سجن "فوتشا" هناك سجين يكتب تأملاته في ذلك المكان، يقول:
"السجن يقدم معرفة، يمكن أن يقال عنها أنها مؤلمة للغاية، يعاني فيها الإنسان من ضيق المكان وفائض الزمان"
ورغم أني لست مسجوناً مثله، إلا أن كلامه كان سلوى، كان عزاء عظيماً، حديثه ضوء يبدد ظلمة، يزيل بعض الوحشة التي أشعر بها.
إنه يتحدث عن الفن، الموسيقى، المسرح، الشعر، الرواية، بجانب الدعاء، والصبر، والصلاة، والصيام، والتسليم لله..
إنه يتحدث عن أشياء تتماس مع الروح، إنه يقرر أن الجمال والفن يعزز الدين ويكثفه، وأن الدعوة للتأمل والتفكير، والنظر في الكون، والآيات هي مطلبي ديني، وضرورة فنية أيضا.
كتاب "هروبي إلى الحرية" لبيغوفيتش كتاب عظيم، ومؤثر.
October 15, 2020
صديقي أحمد طه :
تحية طيبة لك ،
ربما تستغرب لما أكتب لك الرسالة
اولا ،لانك شجعتني على إكمال الرحلة معه و كنت صبورًا على كل انتقاداتي و امتعاضي منه
ثانيا ربما لتتغافل على حقيقة التقييم
تدرك احترامي لصداقتنا لكن القراءة شى آخر
لاسف الشديد لم استمتع بهذا الكتاب ؛
هل هي مشكلة ترجمة كما ذكر زياد؟
ام طريقة الصياغة في شكل فقرات لم تسمح لي بتعمق في الفكرة؟
ام ان علي عزت بالغ نوع ما هناك في تفلسف .
لا انكر هناك كذا فقرة جيدة .لكن :التكرار ؛ الإحصائيات؛ الاسلوب
كلها ازعجتني.
الفن و الحرية و نقد المادية كانت هذه هيَ ثلاثية طاغية على الكتاب.
و على كتابه اخر ايضا
استفدت من كذا ترشيح لكتاب أو رواية
في نهاية صديقي اللطيف و الصبور أحمد عيشك برشا على الرفقة و تشجيعك الدائم.
جعلك الله دوما مفتاح للخير
و ارجو ان لا يؤثر التقييم على رفقتنا 😂
دمت بخير
تحياتي
الكتاب خيب امالي .
🤐😢
20/09/20 🌸🌸🌸
تحية طيبة لك ،
ربما تستغرب لما أكتب لك الرسالة
اولا ،لانك شجعتني على إكمال الرحلة معه و كنت صبورًا على كل انتقاداتي و امتعاضي منه
ثانيا ربما لتتغافل على حقيقة التقييم
تدرك احترامي لصداقتنا لكن القراءة شى آخر
لاسف الشديد لم استمتع بهذا الكتاب ؛
هل هي مشكلة ترجمة كما ذكر زياد؟
ام طريقة الصياغة في شكل فقرات لم تسمح لي بتعمق في الفكرة؟
ام ان علي عزت بالغ نوع ما هناك في تفلسف .
لا انكر هناك كذا فقرة جيدة .لكن :التكرار ؛ الإحصائيات؛ الاسلوب
كلها ازعجتني.
الفن و الحرية و نقد المادية كانت هذه هيَ ثلاثية طاغية على الكتاب.
و على كتابه اخر ايضا
استفدت من كذا ترشيح لكتاب أو رواية
في نهاية صديقي اللطيف و الصبور أحمد عيشك برشا على الرفقة و تشجيعك الدائم.
جعلك الله دوما مفتاح للخير
و ارجو ان لا يؤثر التقييم على رفقتنا 😂
دمت بخير
تحياتي
الكتاب خيب امالي .
🤐😢
20/09/20 🌸🌸🌸
Displaying 1 - 30 of 605 reviews