What do you think?
Rate this book
Rituale
Das Amsterdam der fünfziger, sechziger und siebziger Jahre erscheint hier in der Perspektive von Inni Wintrop. Dieser will Selbstmord begehen in seinem WC, »weil er in seinem Horoskop für >Het Parool< prophezeit hatte, seine Frau werde mit einem anderen durchbrennen und er, der ja ein Löwe war, würde dann Selbstmord begehen. Es war eine treffende Prophezeiung.« Doch wie der Tod so spielt, der Strick reißt.
231 pages, Paperback
First published January 1, 1980
About the author
Cees Nooteboom
277 books436 followersCees Nooteboom (born Cornelis Johannes Jacobus Maria Nooteboom) was a Dutch author. He has won the Prijs der Nederlandse Letteren, the P.C. Hooft Award, the Pegasus Prize, the Ferdinand Bordewijk Prijs for Rituelen, the Austrian State Prize for European Literature and the Constantijn Huygens Prize, and has frequently been mentioned as a candidate for the Nobel Prize in literature.
His works include Rituelen (Rituals, 1980); Een lied van schijn en wezen (A Song of Truth and Semblance, 1981); Berlijnse notities (Berlin Notes, 1990); Het volgende verhaal (The Following Story, 1991); Allerzielen (All Souls' Day, 1998) and Paradijs verloren (Paradise Lost, 2004). (Het volgende verhaal won him the Aristeion Prize in 1993.) In 2005 he published "De slapende goden | Sueños y otras mentiras", with lithographs by Jürgen Partenheimer.
His works include Rituelen (Rituals, 1980); Een lied van schijn en wezen (A Song of Truth and Semblance, 1981); Berlijnse notities (Berlin Notes, 1990); Het volgende verhaal (The Following Story, 1991); Allerzielen (All Souls' Day, 1998) and Paradijs verloren (Paradise Lost, 2004). (Het volgende verhaal won him the Aristeion Prize in 1993.) In 2005 he published "De slapende goden | Sueños y otras mentiras", with lithographs by Jürgen Partenheimer.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 421 reviews
December 13, 2021
Rituals of religion… Rituals of love… Rites of madness…
Orphaned and abandoned Inni Wintrop is unexpectedly visited by his odd aunt and the process of this strange acquaintance suddenly becomes his rite of passage…
Inni learns to earn good money… He now knows many influential and useful people… And now he is sophisticated in the ways of the world…
We grow older and get used to everything and to us rituals become hardly distinguishable from routine.
“All Wintrops are mad, wicked, vain, they lack discipline, they live in confusion, they are constantly getting divorced. They treat their wives like cattle and yet these women remain in love with them, they are on the wrong side in the war or they make money out of it, they are crafty in business, but they gamble their money away or throw it in the air, and they’ll sell one another for a few pence. Did you ever know your father?”
Orphaned and abandoned Inni Wintrop is unexpectedly visited by his odd aunt and the process of this strange acquaintance suddenly becomes his rite of passage…
…his whole life would revolve around women. He would seek this again and again among passersby, friends, whores, and strangers. Women were the rulers of the world, simply because they held him under their command.
Inni learns to earn good money… He now knows many influential and useful people… And now he is sophisticated in the ways of the world…
He now lived alone and intended to keep it that way. The years passed, but even this was noticeable only in photographs. He bought and sold things, was not addicted to drugs, smoked less than one packet of Egyptian cigarettes a day, and drank neither more nor less than most of his friends.
We grow older and get used to everything and to us rituals become hardly distinguishable from routine.
February 13, 2024
* Do not read this book if you are feeling sad, lonely and depressed.
We live in a vision of hell, and we have actually got used to it.
He lives in two worlds; the world of the living and the world of the dead. Oftentimes he mistakes one for the other. He describes himself as ‘a hole’, ‘an absence’, a ‘nonexistent’. Life is happening and he lets it happen, nonchalantly; dispassionately.
Inni Wintrop was one of those people who drag the time they have spent on earth behind them like an amorphous mass.
The book begins in 1963, by Inni’s unsuccessful suicide and subsequently takes us on a journey to the past, to 1953, when he meets Arnold Taads, and later to 1973, and his encounter with Arnold’s son, Philip Taads.
He was not free from arrogance or from melancholy; he was articulate but clearly without ambition; and he was doubtlessly lazy, intelligent, mocking, and constantly observing.
This is a story of contrasts. A story about Inni, a Catholic who doesn’t believe in God and hates religion. Arnold, the erstwhile ski champion, who has become antisocial and a recluse and Philip, the distant and unsociable, who has never met his father.
There were days, thought Inni Wintrop, when it seemed as if a recurrent, fairly absurd phenomenon were trying to prove that the world is an absurdity that can best be approached with nonchalance, because life would otherwise become unbearable.
Three different men; each with his precise approach to life; each with his perspective on death and each with his specific rituals and habits, would meet and each in his own way, would leave a mark on the other two.
How strange, thought Inni, that memories are your only certainty. Anyone tampering with them is seen as an intruder. He was being forced to descend into the past, God knows, maybe to reconsider it…all kinds of doors were being opened that would have been better left closed. What lay behind them had been properly filed, and that sufficed. One aspect of growing older is the refusal to admit new memories.
We live in a vision of hell, and we have actually got used to it.
He lives in two worlds; the world of the living and the world of the dead. Oftentimes he mistakes one for the other. He describes himself as ‘a hole’, ‘an absence’, a ‘nonexistent’. Life is happening and he lets it happen, nonchalantly; dispassionately.
Inni Wintrop was one of those people who drag the time they have spent on earth behind them like an amorphous mass.
The book begins in 1963, by Inni’s unsuccessful suicide and subsequently takes us on a journey to the past, to 1953, when he meets Arnold Taads, and later to 1973, and his encounter with Arnold’s son, Philip Taads.
He was not free from arrogance or from melancholy; he was articulate but clearly without ambition; and he was doubtlessly lazy, intelligent, mocking, and constantly observing.
This is a story of contrasts. A story about Inni, a Catholic who doesn’t believe in God and hates religion. Arnold, the erstwhile ski champion, who has become antisocial and a recluse and Philip, the distant and unsociable, who has never met his father.
There were days, thought Inni Wintrop, when it seemed as if a recurrent, fairly absurd phenomenon were trying to prove that the world is an absurdity that can best be approached with nonchalance, because life would otherwise become unbearable.
Three different men; each with his precise approach to life; each with his perspective on death and each with his specific rituals and habits, would meet and each in his own way, would leave a mark on the other two.
How strange, thought Inni, that memories are your only certainty. Anyone tampering with them is seen as an intruder. He was being forced to descend into the past, God knows, maybe to reconsider it…all kinds of doors were being opened that would have been better left closed. What lay behind them had been properly filed, and that sufficed. One aspect of growing older is the refusal to admit new memories.
July 31, 2026
أنهيتها اليوم وهو يوم ميلاد الكاتب يا للمصادفة
رواية "طقوس" لها طقوسها الخاصة للقراءة، تقييمي عالي لها بسبب قراءاتي السابقة في الروايات الفلسفية لذلك الذي يُحب قراءة هكذا أعمال سيحب هذا العمل بلا أدنى شك، الكاتب هولندي وأصدر هذه الرواية عام 1980 وتم ترجمة العمل إلى اللغة الإنجليزية عام 1983 وهذه النسخة العربية مُترجمة عن الإنجليزية بإتقان فائق التوقعات لكثرة الحواشي والمعلومات من قبل المترجم علي عبد الأمير صالح مشكور.
الشخصية الأساسية هي إنّي وينتروب وستكون الأحداث مُقسّمة إلى ثلاث حقبات
الفاصل الموسيقي 1963
أرنولد تادس 1953
فيليب تادس 1973
الحقبة الأولى يعيش إنّي في هولندا في فوضى عارمة، لا معنى لحياته، ويحاول الانتحار بعدما تركته زوجته لكن المحاولة باءت بالفشل.
الحقبة الثانية يرجع بنا الكاتب 10 سنوات إلى الخلف، تأخذه عمته ليقابل ارنولد الذي هو صارم بحياته، مُلتزم، وله طقوسه الروتينية وسيواجه -أرنولد- إني وتأخذنا النهاية إلى شيء آخر.
الحقبة الثالثة وهي بعد الحقبة الأولى بعشر سنوات وهو في سن الأربعين سيقابل فيليب الذي يتبع فلسفات شرقية مثل التاو، الزن، البوذية، سيدخلون في فلسفات اليابان وطقوسها مثل طقس الشاي وعاداته، ولكن سيحدث كذلك شيء إلى فيليب.
هذا سيجعل إني وينتروب يفكر بعمق إلى معنى الحياة وماهيتها، رواية فلسفية بامتياز، الكاتب ذكي في تنقله بين الماضي والحاضر ولديه معلومات وافية في الديانات السماوية والفلسفات أيضاً والفن والرسامين، ومما أبهرني ربطه بالأحداث السياسية الغربية وأيضاً العربية بأحداث الرواية. وسنتعرف على هولندا ومناطقها وتاريخها كذلك.
سؤال فلسفي وأتمنى الوقوف في هذا الأمر:
لماذا تنقّل الكاتب في التواريخ؟ هذا سؤال فلسفي وباعتقادي إجابتي فلسفية له، وهي أن بعدما قابل "إنّي" أرنولد المنصرم بروتينه والملتزم جداً لماذا لم يتبعه؟ لماذا لم يغيّر حياته إلى الأفضل؟ حياته بعد عشر سنوات كادت أن تنتهي بمحاولة انتحار. ممكن لم يتأثر بأرنولد أبداً أو أنه عاش في فوضى أفكاره بالأصل.
تُقرأ في طقوس معينة.
اقتباسات
"لستَ بريئاً. فقط أولئك الذين لا يمكنهم أن يعرفوا الحقيقة هم
الأبرياء."
"يا له من شيءٍ غريب، فكر إنِّي، أن الذكريات هي يقينك الوحيد."
"إن أحد جوانب التقدّم في السنّ هو رفض قبول ذكريات جديدة."
31-07-2026
رواية "طقوس" لها طقوسها الخاصة للقراءة، تقييمي عالي لها بسبب قراءاتي السابقة في الروايات الفلسفية لذلك الذي يُحب قراءة هكذا أعمال سيحب هذا العمل بلا أدنى شك، الكاتب هولندي وأصدر هذه الرواية عام 1980 وتم ترجمة العمل إلى اللغة الإنجليزية عام 1983 وهذه النسخة العربية مُترجمة عن الإنجليزية بإتقان فائق التوقعات لكثرة الحواشي والمعلومات من قبل المترجم علي عبد الأمير صالح مشكور.
الشخصية الأساسية هي إنّي وينتروب وستكون الأحداث مُقسّمة إلى ثلاث حقبات
الفاصل الموسيقي 1963
أرنولد تادس 1953
فيليب تادس 1973
الحقبة الأولى يعيش إنّي في هولندا في فوضى عارمة، لا معنى لحياته، ويحاول الانتحار بعدما تركته زوجته لكن المحاولة باءت بالفشل.
الحقبة الثانية يرجع بنا الكاتب 10 سنوات إلى الخلف، تأخذه عمته ليقابل ارنولد الذي هو صارم بحياته، مُلتزم، وله طقوسه الروتينية وسيواجه -أرنولد- إني وتأخذنا النهاية إلى شيء آخر.
الحقبة الثالثة وهي بعد الحقبة الأولى بعشر سنوات وهو في سن الأربعين سيقابل فيليب الذي يتبع فلسفات شرقية مثل التاو، الزن، البوذية، سيدخلون في فلسفات اليابان وطقوسها مثل طقس الشاي وعاداته، ولكن سيحدث كذلك شيء إلى فيليب.
هذا سيجعل إني وينتروب يفكر بعمق إلى معنى الحياة وماهيتها، رواية فلسفية بامتياز، الكاتب ذكي في تنقله بين الماضي والحاضر ولديه معلومات وافية في الديانات السماوية والفلسفات أيضاً والفن والرسامين، ومما أبهرني ربطه بالأحداث السياسية الغربية وأيضاً العربية بأحداث الرواية. وسنتعرف على هولندا ومناطقها وتاريخها كذلك.
سؤال فلسفي وأتمنى الوقوف في هذا الأمر:
لماذا تنقّل الكاتب في التواريخ؟ هذا سؤال فلسفي وباعتقادي إجابتي فلسفية له، وهي أن بعدما قابل "إنّي" أرنولد المنصرم بروتينه والملتزم جداً لماذا لم يتبعه؟ لماذا لم يغيّر حياته إلى الأفضل؟ حياته بعد عشر سنوات كادت أن تنتهي بمحاولة انتحار. ممكن لم يتأثر بأرنولد أبداً أو أنه عاش في فوضى أفكاره بالأصل.
تُقرأ في طقوس معينة.
اقتباسات
"لستَ بريئاً. فقط أولئك الذين لا يمكنهم أن يعرفوا الحقيقة هم
الأبرياء."
"يا له من شيءٍ غريب، فكر إنِّي، أن الذكريات هي يقينك الوحيد."
"إن أحد جوانب التقدّم في السنّ هو رفض قبول ذكريات جديدة."
31-07-2026
January 20, 2013
To me 'Rituals' is the best Nooteboom I've read so far. Compared to his early work this is a return to realism, but still with touches of alienation and absurdity (in line with Sartre and other existentialists). The starting point is not really uplifting: a failed attempt by protagonist Inni Wintrop to commit suicide. In the next parts we go back in time and see how he is confronted with different characters who try to give the absurdity of life some sense: Father Romuald through Catholic rituals, Arnold Taads through an extremely orderly way of life, aunt Therese through a Burgundian life style and Philip Taads through eastern asceticism.
With his scepticism Inni Wintrop can see through the reductionism of the others and reject their choice. He eventually seems to accept the world and the limitations of the human condition. But is this a lasting attitude? 'Rituals' is vintage Nooteboom, with a clear philosophical and existentialist focus. Rating 3.5 stars.
With his scepticism Inni Wintrop can see through the reductionism of the others and reject their choice. He eventually seems to accept the world and the limitations of the human condition. But is this a lasting attitude? 'Rituals' is vintage Nooteboom, with a clear philosophical and existentialist focus. Rating 3.5 stars.
June 3, 2023
Ich habe "Rituale" zum ersten Mal 1993 nach der hymnischen Besprechung im "Literarischen Quartett" im selben Jahr gelesen. Damals war ich sehr begeistert. So dachte ich, nach dreißig Jahren ist es Zeit, erneut zu dem Roman zu greifen. Ich kann sagen, dass das Buch sehr gut gealtert ist. Es hat mir bei der zweiten Lektüre fast noch besser gefallen.
Das Buch besteht aus drei Teilen, die in den Jahren 1963, 1953 und 1973 in Amsterdam spielen. Im Zentrum steht Inni Wintrop, der im ersten Teil einen Selbstmordversuch überlebt. Zehn Jahre vorher lernt er Arnold Taads kennen, der 1960 offiziell bei einem Skiunfall, der vermutlich ein Selbstmord war, stirbt. Im dritten Teil trifft Inni schließlich auf Philip Taads. Dieser ist der Sohn von Arnold Taads. Er hat seinen Vater jedoch nie kennen gelernt. Er ertränkt sich in einer Gracht.
Es geht, wie der Titel sagt, um Rituale, die den Charakteren helfen, ihrem aus ihrer Sicht sinnlosem Leben Struktur zu geben. Häufig gibt es hierbei religiöse Verbindungen. Arnold lebt fast wie ein Mönch. Philip hat eine starke Affinität zum Zen-Buddhismus und im speziellem zum Tee-Ritual. Das klingt alles etwas düster und abgehoben, fast schon esoterisch. Aufgrund der Sprache, mit der es Nooteboom gelingt, eine Verbindung zum "normalen" Leben herzustellen, liest es sich aber nicht so. Sicher, ein handlungsgetriebener Roman ist "Rituale" nicht. Aber er ist dennoch unterhaltsam und anregend zugleich. Zurecht ein Klassiker der europäischen Literatur.
Das Buch besteht aus drei Teilen, die in den Jahren 1963, 1953 und 1973 in Amsterdam spielen. Im Zentrum steht Inni Wintrop, der im ersten Teil einen Selbstmordversuch überlebt. Zehn Jahre vorher lernt er Arnold Taads kennen, der 1960 offiziell bei einem Skiunfall, der vermutlich ein Selbstmord war, stirbt. Im dritten Teil trifft Inni schließlich auf Philip Taads. Dieser ist der Sohn von Arnold Taads. Er hat seinen Vater jedoch nie kennen gelernt. Er ertränkt sich in einer Gracht.
Es geht, wie der Titel sagt, um Rituale, die den Charakteren helfen, ihrem aus ihrer Sicht sinnlosem Leben Struktur zu geben. Häufig gibt es hierbei religiöse Verbindungen. Arnold lebt fast wie ein Mönch. Philip hat eine starke Affinität zum Zen-Buddhismus und im speziellem zum Tee-Ritual. Das klingt alles etwas düster und abgehoben, fast schon esoterisch. Aufgrund der Sprache, mit der es Nooteboom gelingt, eine Verbindung zum "normalen" Leben herzustellen, liest es sich aber nicht so. Sicher, ein handlungsgetriebener Roman ist "Rituale" nicht. Aber er ist dennoch unterhaltsam und anregend zugleich. Zurecht ein Klassiker der europäischen Literatur.
May 1, 2025
This is a brilliant philosophical novel in which the author explores the themes that are extremely relevant for the modern atomized societies.
Is there a sense in existence? Is there God? Do we even need Him? Why are we lonely in spite of interacting with others like us? Is our life based on some kind of order or chaos? Do we try to escape the chaos and fear of death by giving our life some structure - fill our everyday lives with all kinds of rituals? Do the rituals help to overcome the existential dread?
With his crisp, elegant and ironic prose Nooteboom captures the narrator Inni Wintrop's reality and his attempts to keep going in spite of the permanent existential crisis.
P.S. 'Rituals' is the probably the first book by a Dutch author I have read.
'He was a man who had tried to give himself a shape, but the shape had crumbled.'
-------------------------------------------------------------------------
'There is no god, only habit.'
-------------------------------------------------------------------------
'Loneliness is the one certainty you can take to the grave.'
-------------------------------------------------------------------------
'Rituals are the scaffolding we build to stop the sky from falling in.'
-------------------------------------------------------------------------
'Every day the same, yet every day slightly more hollow.'
-------------------------------------------------------------------------
'There is a peace in repetition, a kind of small death that spares you the larger one.'
-------------------------------------------------------------------------
'To be modern is to live without anchors, but also without weight.'
-------------------------------------------------------------------------
'He had tried to connect, but conversation was just noise between two silences.'
Is there a sense in existence? Is there God? Do we even need Him? Why are we lonely in spite of interacting with others like us? Is our life based on some kind of order or chaos? Do we try to escape the chaos and fear of death by giving our life some structure - fill our everyday lives with all kinds of rituals? Do the rituals help to overcome the existential dread?
With his crisp, elegant and ironic prose Nooteboom captures the narrator Inni Wintrop's reality and his attempts to keep going in spite of the permanent existential crisis.
P.S. 'Rituals' is the probably the first book by a Dutch author I have read.
'He was a man who had tried to give himself a shape, but the shape had crumbled.'
-------------------------------------------------------------------------
'There is no god, only habit.'
-------------------------------------------------------------------------
'Loneliness is the one certainty you can take to the grave.'
-------------------------------------------------------------------------
'Rituals are the scaffolding we build to stop the sky from falling in.'
-------------------------------------------------------------------------
'Every day the same, yet every day slightly more hollow.'
-------------------------------------------------------------------------
'There is a peace in repetition, a kind of small death that spares you the larger one.'
-------------------------------------------------------------------------
'To be modern is to live without anchors, but also without weight.'
-------------------------------------------------------------------------
'He had tried to connect, but conversation was just noise between two silences.'
July 10, 2022
داستان در سه دورهی زمانی به زندگی اینی میپردازد. اول روزهای پایانی او با همسرش و یک خودکشی ناموفق و در فصلهای بعدی مرور رابطهی او با یک پدر و پسر. یکی از نشانههای داستان عالی برای من این است که میخواهم هر چه زودتر تمامش کنم و رها شوم. تشریفات حال و هوای خواندن کوندرا را داشت. داستانهایی با اتفاقات محدود اما بینهایت عمیق و پرحرف. و مانند کوندراخوانی سخت و جانفرسا. درک و برداشت خاص نوتبوم از اهمیت انتخابها و مسئولیت انسان{همانطور که در داستان بارها نامشان آمده تشریفات نگاه ویژهای به اگزیستانسیالیسم و خصوصا سارتر دارد} داستان را ویژهتر کرده است. بعد از فصل اول و خودکشی اینی به گذشته بازمیگردیم. با افکار و جوانی او بیشتر آشنا میشویم و به یاد میآوریم انتخابهای گذشته غیرقابل محو شدند و با ما خواهند ماند. خودکشی امروز را میتوان در تکتک لحظات گذشته ببینیم. فصل سوم اما بعد از خودکشی است. بعد از رسیدن به لبهی مرگ. فصل سوم بعد از لحظات پر هیجان دو فصل قبل و جداییها و مرگها با نگاهی به گذشته{انگار حال شخصیت ارزش گذشته را فهمیده است} و رسیدن به اهمیت سکون و تمرکز با آداب چایخواری شرقی عجز اینی از درک جهان را یادآوری میکند. اینی چهل ساله بالاخره میفهمد که حتی در اوج پوچی نسبت به خود هم باید برای اعمال خود مسئولیت قایل بود. اینی ناامید در فصل اول که میخواهد جانش را بگیرد، اینی سرگردان و گرفتار در بیست سالگی حال بعد از نگاهی عمیقتر به گذشته و جهان از سرگردانی رهایی یافته. فصل سوم یا در مغازههی عتیقهفروشی میگذرد یا در مراسم باستانی چای خواری. تغییر زبان و فرم روایت بر اساس حالات اینی در سه فصل شگفتانگیز است. ترجمهی خانم زندی هم عالی است
September 24, 2017
Ben sola e ben nuda, senza miraggio, porta la sua anima Noteboom, ma il peso è indubbiamente notevole, e il risultato è un’insensatezza dura e crudele.
I rituali del titolo - le religioni, la meditazione, le ricerche interiori, l’ascesi, qualunque filosofia di vita, persino il sesso occasionale per dimenticare la paura della morte - sono proprio quello che gli uomini mettono in atto per sopravvivere alla solitudine e alla mancanza di senso, ma quel che l’autore vuole dirci è che sono poca cosa. Sì, la risposta è dentro di te, peccato che sia sbagliata.
La scrittura di Noteboom è affascinante e misteriosa, sibillina a volte, ammantata di un senso di malinconia che ha in sé qualcosa di terribile, ineluttabile, crudele - qualcosa che si intuisce soltanto, che rimane come fastidiosamente appiccicato addosso durante la lettura, tipo quando si pesta una gomma da masticare, qualcosa di sgradevole che lì per lì non capisci, ma che non va più via. Una scrittura che lascia dentro un senso di morte.
Difatti mentre leggevo mi dicevo: non mi piace, e poi di che parla questo libro, che non si capisce niente?
Ora che l’ho finito mi è arrivato tutto insieme e lo trovo potente. Bello non so, ma terribile e potente.
I rituali del titolo - le religioni, la meditazione, le ricerche interiori, l’ascesi, qualunque filosofia di vita, persino il sesso occasionale per dimenticare la paura della morte - sono proprio quello che gli uomini mettono in atto per sopravvivere alla solitudine e alla mancanza di senso, ma quel che l’autore vuole dirci è che sono poca cosa. Sì, la risposta è dentro di te, peccato che sia sbagliata.
La scrittura di Noteboom è affascinante e misteriosa, sibillina a volte, ammantata di un senso di malinconia che ha in sé qualcosa di terribile, ineluttabile, crudele - qualcosa che si intuisce soltanto, che rimane come fastidiosamente appiccicato addosso durante la lettura, tipo quando si pesta una gomma da masticare, qualcosa di sgradevole che lì per lì non capisci, ma che non va più via. Una scrittura che lascia dentro un senso di morte.
Difatti mentre leggevo mi dicevo: non mi piace, e poi di che parla questo libro, che non si capisce niente?
Ora che l’ho finito mi è arrivato tutto insieme e lo trovo potente. Bello non so, ma terribile e potente.
November 6, 2012
Man is a sad mammal that combs its hair.
August 11, 2024
Rituelen is een roman over leven, liefde en de dood en in de 20e eeuw verdwijnende riten die in verschillende culturen en geloven daarbij horen. Of dat nu gaat om het katholieke geloof, of die van oosterse filosofieën. De zakelijkheid als nieuwe godsdienst wordt niet ontzien, zo blijkt al uit de briljante openingszin: “Op de dag dat Inni Wintrop zelfmoord pleegde stonden de aandelen Phillips 149,60”. Nooteboom dwingt de lezer tot een zelf nadenken en keuzen maken in het morele kompas waarop wij in onze tijd varen: dogmatiek versus pragmatisme en welke rituelen we bij leven, liefde en dood hanteren.
Aanvankelijk laat het boek zich lastig lezen door de lange zinnen met meerdere lagen en een lang getob door de protagonist met het leven, de liefde en de dood. Dat verdwijnt in de loop van het verhaal naar de achtergrond en dan wordt het spannender. Drie levens zijn ineen geweven door een verhalenverteller die van het drinken van een eerste glas whisky een initiatieritueel weet te maken. En met prachtige zinnen als: “Herinnering is als een hond die gaat liggen waar hij wil” (pg 17) is dit boek een genot om te lezen.
Tot slot is dit een mooie uitgave met een deels verklarende inleiding en als uitleiding wat onleesbare fotokopieën van het originele manuscript en foto’s van covers van verschillende uitgaven.
Aanvankelijk laat het boek zich lastig lezen door de lange zinnen met meerdere lagen en een lang getob door de protagonist met het leven, de liefde en de dood. Dat verdwijnt in de loop van het verhaal naar de achtergrond en dan wordt het spannender. Drie levens zijn ineen geweven door een verhalenverteller die van het drinken van een eerste glas whisky een initiatieritueel weet te maken. En met prachtige zinnen als: “Herinnering is als een hond die gaat liggen waar hij wil” (pg 17) is dit boek een genot om te lezen.
Tot slot is dit een mooie uitgave met een deels verklarende inleiding en als uitleiding wat onleesbare fotokopieën van het originele manuscript en foto’s van covers van verschillende uitgaven.
April 15, 2021
Cees Nooteboom publiceerde ‘Rituelen’ in 1980. Met dit boek brak hij als schrijver internationaal door. De hoofdpersonen in deze roman zijn Inni Wintrop en Arnold en zijn zoon Philip Taads. De hoofdpersonen hebben ieder hun eigen rituelen. Inni met zijn Roomse opvoeding, waarvan hij afstand neemt, Arnold met zijn starre dagindeling en diens zoon met zijn hang naar oosterse mystiek. Het loopt met de hoofdpersonen niet goed af. Het eindigt in zelfdestructie en zelfmoord, ook van Inni. Inni is geboren in 1933, hetzelfde geboortejaar als dat van Cees Nooteboom. Ook in andere opzichten zijn er overeenkomsten tussen Inni en de auteur: het verleden in een kostschool, de afwezige vader, de culturele belangstelling. Waarom laat Nooteboom zijn alter ego zelfmoord plegen? Ik denk dat hij afscheid wilde nemen van zijn vroegere zelf om daarmee een weg te openen naar een nieuwe fase in zijn schrijversschap. In het boek spelen duiven en honden een belangrijke rol. Het begint al in de eerste zin: Herinnering is als een hond die gaat liggen waar hij wil. De duif is de aankondiging van een korte verhouding van Inni met een jonge vrouw. Ik heb het boek nu voor de tweede keer gelezen en ik heb ook ooit de film gezien. Het meest indrukwekkende vond ik de theeceremonie met Philip Taads en Inni Wintrop. Tegen het eind van de roman die bestaat uit flashbacks van 1953, 1963 en 1973 kom je weer terug in de actuele tijd, de dag dat Inni Wintrop zelfmoord pleegde. De beginzin luidt: Op de dag dat Inni Wintrop zelfmoord pleegde stonden de aandelen Philips 149.60. De slotkoers van Amsterdamse Bank was 375 geweest en Scheepvaartunie was gezakt naar 141,50. Ik neem aan dat op een dag eind jaren zeventig de beurskoersen zo luidden. Zo dringt de actualiteit de roman binnen.Het blijft zeker een intrigerend boek.
March 9, 2014
http://msarki.tumblr.com/post/8076738...
Almost immediately I entered a world not of my making and willingly allowed myself to engage the characters within the covers and become somewhat a friend to them. My personal allowances were not wasted, as good fortune greeted me at every turn the novel made. Cees Nooteboom begins this work with a bit of a disparaging look upon his main character, Inni Wintrop. Though Inni failed at his own suicide, his only marriage, and avoided a working career sufficiently respectable and typical of the times, he was instead vastly superior at dabbling. Because of a small but suitable allowance provided by his aunt in which to live quite modestly, Inni was free to enjoy his daily chance encounters with all sorts of eccentric and passionate individuals, and allow life to challenge and confuse others in order that Inni himself might be entertained and educated in countless ways.
Surprises happen almost on every other page and Nooteboom writes in a manner relaxed and conversational in tone. The novel was a joy to read and nothing in our realm of human nature was deemed off-limits to discussion and further inquiry. To list these delightful turns would take away some of the excitement in discovering them for yourselves as the novel progresses to its fateful end. Every character is easily imagined by the reader, and the enrichment in meeting new and enlightening people enriched my periods with them so much so that it was certainly painful to lose them in time to a sort of death that one cannot escape portending for oneself in the frame of a life hoped to be unanimously agreeable and worth living. I cannot encourage enough the reading of this fine little book for all who take life seriously, and for certain others of us who always seem to wish for more no matter the size of our serving.
Almost immediately I entered a world not of my making and willingly allowed myself to engage the characters within the covers and become somewhat a friend to them. My personal allowances were not wasted, as good fortune greeted me at every turn the novel made. Cees Nooteboom begins this work with a bit of a disparaging look upon his main character, Inni Wintrop. Though Inni failed at his own suicide, his only marriage, and avoided a working career sufficiently respectable and typical of the times, he was instead vastly superior at dabbling. Because of a small but suitable allowance provided by his aunt in which to live quite modestly, Inni was free to enjoy his daily chance encounters with all sorts of eccentric and passionate individuals, and allow life to challenge and confuse others in order that Inni himself might be entertained and educated in countless ways.
Surprises happen almost on every other page and Nooteboom writes in a manner relaxed and conversational in tone. The novel was a joy to read and nothing in our realm of human nature was deemed off-limits to discussion and further inquiry. To list these delightful turns would take away some of the excitement in discovering them for yourselves as the novel progresses to its fateful end. Every character is easily imagined by the reader, and the enrichment in meeting new and enlightening people enriched my periods with them so much so that it was certainly painful to lose them in time to a sort of death that one cannot escape portending for oneself in the frame of a life hoped to be unanimously agreeable and worth living. I cannot encourage enough the reading of this fine little book for all who take life seriously, and for certain others of us who always seem to wish for more no matter the size of our serving.
January 7, 2026
https://kansasbooks.blogspot.com/2026...
“Inni pensaba que había acertado: su vida constaba de acontecimientos y estos acontecimientos no tenían conexión alguna con cualquier idea que se hubiese hecho sobre su vida. No tenía una directriz, ni ambiciones, ni carrera.”
Hacia tiempo que quería leer a Cees Nooteboom y la verdad es que esta primera introducción en su obra no me ha decepcionado, todo lo contrario, no sabía con lo que me iba a encontrar pero ciertamente no me esperaba la profunda reflexión sobre la vida que acaba siendo esta novela. No es una novela en la que haya una acción o un argumento definido, aunque en un principio lo parezca, sino que es una novela que enfrenta al lector a si realmente le hemos encontrado sentido a la vida y cómo hemos desarrollado herramientoas para combatir esta incertidumbre y fugacidad. Sabemos que un ritual es una secuencia de acciones, gestos y palabras que se repiten de forma ordenada, y ya el propósito varía: puede ser un ritual religioso, personal, social…, una serie de acciones en las que intentamos encajar nuestra vida para no perdernos en el caos de ella, algunos se aislarán para hacerle frente, otros huirán de esta soledad. El titulo de esta novela no es en este aspecto nada gratuito porque trata justo de eso: el ser humano siente la necesidad de encontrar sentido a la vida y cada uno quiere encontrar este sentido a su manera. Esta obsesiva necesidad de encontrarle sentido nos viene a nuestra condición humana precisamente por nuestra conciencia de mortalidad y de la sensación de no tener la vida atada, así que de alguna forma se puede decir que un ritual es este intento de controlar, domesticar el miedo que tenemos a la incertidumbre.
“Bien considerado, su vida no consistía más que en crear recuerdos, y por eso era tan lamentable que tuviese tan mala memoria, porque con el tiempo había ido haciendo poco a poco un ya bastante largo viaje, pero si se producen tantas lagunas el viaje se vuelve insoportable de tan lento y remolón.”
Aunque no lo parezca esta es una novela existencial en el más puro sentido de la palabra. Los tres hombres de esta novela también aparecen ahogados por la realidad en la que viven, una ansiedad existencial que intenta camuflarse bajo estos ritos que los hacen estar más seguros y tener una falsa sensación de control. Aquí Cees Nooteboom sin embargo no construye una novela filosófica pura y dura, sino que la camufla bajo un personaje guía, Inni Wintrop, que enfrentará al lector con ciertos dilemas. Inni es un hombre un poco caótico y desapegado que se encontrará en dos periodos de su vida con Arnold y Philip Taads, padre e hijo, que tendrán influencia en su vida, o por lo menos le harán reflexionar sobre su propia vida. Para ello, Nooteboom divide la novela en tres secciones y aquí es dónde y para mi descansa toda la base de esta novela. Tres secciones desordenadas en el tiempo y cuyo desorden responde a una intención por parte de Nooteboom: cada sección será una preparación para la siguiente. A través de esta estructura fragmentada, la novela nos mostrará las distintas formas que tenemos para enfrentarnos a la incertidumbre del día a día.
“Inni aprendió aquel día que el tiempo era el padre de todas las cosas en la vida de Arnold Taads. Había dividido la tabla rasa, desierta y peligrosa, del día en fragmentos exactamente medidos y los cabos decesos tramos segmentaban su jornada con una inflexibilidad absoluta.”
Las tres secciones y según el orden en el que aparecen se corresponderán con 1963 (Inni Wintrop), 1953 (Arnold Taads) y 1973 (Philip Taads). En 1963 conoceremos a Inni y su caótica existencia para en la sección siguiente ir atrás en el tiempo, y aquí veremos a Inni conociendo a un hombre que tendrá una enorme influencia en su vida, Arnold Taads, un tipo obsesionado por la rutina, los horarios en un intento por dominar el tiempo. Arnold Taads ha dividido su día y su vida en compartimentos estancos para que no se le pueda escapar el tiempo o incluso se puede decir para no tener que pararse y encontrarse en un momento dado enfrentándose a sí mismo. Estos rituales en los que vive sumergido Arnold nos están haciendo una comparación con la primera sección en la que habíamos sido testigos de cómo Inni se enfrentaba a la vida mucho más caóticamente. Si Nooteboom no nos hubiera enseñado al Inni de 1963 quizás hubiéramos normalizado la actitud ante la vida de Arnold Taads: de esta forma el lector ya está reflexionando sobre las dos diferentes formas para controlar la angustia existencial. Cuando en 1973, Inni se encuentra con Philip Taads, el hijo de Alfred, es consciente de que Philip es un hombre en el que el ritual ha llegado a una radicalización: Philip está tan negado al mundo y a su fugacidad que se refugia en una cierta espiritualidad y para ello Cees Nooteboom usará la ceremonía del té como simbolo de este ritual llevado a su forma más pura porque aquí se puede decir que el mundo de fuera queda excluido y solo existirá el momento: un ritual puro, muy cerrado y autosuficiente que negará lo que se cuece fuera, en la vida real.
“El orden que reinaba en el interior era acojonante. La única nota al azar la daba el perro, que era lo único que se movía libremente. Una habitación como un tabernáculo de las matemáticas, se le ocurrió a Inni. Todo era simétrico, acorde y ajustado. Un ramo de flores, un niño, un perro desobediente o un visitante que llega con diez minutos de antelación serían cosas todas ellas causantes de perdición si no fueran ya impensables.”
La vida está continuamente en movimiento y es ausencia y pérdida, y a través de la historia de estos tres hombres, Nooteboom nos revelará como se agarrarán a ciertos ritos para protegerse frente a estos conflictos vitales. Por eso lo que más me ha interesado de esta novela es precisamente la estructura de fragmentación temporal que usará Nooteboom para reflexionar sobre el miedo y la fragilidad de la vida. El tiempo que comenzó en 1963, se repliega y de pronto nos encontramos en 1953 para después avanzar a 1973: será una forma de obligarnos a recordar, interpretar y reordenar las tres perspectivas, así que se puede decir que Nooteboom lo que necesita es que hagamos una lectura retrospectiva, porque al principio aunque no entendamos el caos de Inni, poco después estamos comprendiendo que el control absoluto tampoco es posible ya que la vida es impredecible y fugaz y que no tiene sentido absoluto, por lo que ningún ritual nos liberará de nuestras dudas. Inni Wintrop vive con la conciencia de la fragilidad y del azar, pero si Nooteboom no nos hubiera dado a conocer a Inni antes que a Arnold y Philip, quizás habríamos dado por válida la rigidez de sus vidas. Aquí es dónde está creo la maestría de Nooteboom, no es tanto la historia sino cómo elige contarla y es en esta fragmentación dónde entenderemos el dilema al que nos enfrenta.
“En la medida en que era capaz de apreciarlo, el mundo iba hacia un final lógico, si no ya provisional, desde un modo de vivir ordenado y capitalista. Si el dólar bajaba, el oro subía, si los intereses subían, se hundía el mercado de la edificación; si aumentaba el número de quiebras y bancarrotas, los libros se ponían más caros. Había un orden en el caos, y quien permanecía con los aojos abiertos no tenía por qué chocar con el coche contra un árbol, pero -eso sí- debía tener primero un coche.”
♫♫♫ When Everything Dies - God is an astronaut ♫♫♫
“Inni pensaba que había acertado: su vida constaba de acontecimientos y estos acontecimientos no tenían conexión alguna con cualquier idea que se hubiese hecho sobre su vida. No tenía una directriz, ni ambiciones, ni carrera.”
Hacia tiempo que quería leer a Cees Nooteboom y la verdad es que esta primera introducción en su obra no me ha decepcionado, todo lo contrario, no sabía con lo que me iba a encontrar pero ciertamente no me esperaba la profunda reflexión sobre la vida que acaba siendo esta novela. No es una novela en la que haya una acción o un argumento definido, aunque en un principio lo parezca, sino que es una novela que enfrenta al lector a si realmente le hemos encontrado sentido a la vida y cómo hemos desarrollado herramientoas para combatir esta incertidumbre y fugacidad. Sabemos que un ritual es una secuencia de acciones, gestos y palabras que se repiten de forma ordenada, y ya el propósito varía: puede ser un ritual religioso, personal, social…, una serie de acciones en las que intentamos encajar nuestra vida para no perdernos en el caos de ella, algunos se aislarán para hacerle frente, otros huirán de esta soledad. El titulo de esta novela no es en este aspecto nada gratuito porque trata justo de eso: el ser humano siente la necesidad de encontrar sentido a la vida y cada uno quiere encontrar este sentido a su manera. Esta obsesiva necesidad de encontrarle sentido nos viene a nuestra condición humana precisamente por nuestra conciencia de mortalidad y de la sensación de no tener la vida atada, así que de alguna forma se puede decir que un ritual es este intento de controlar, domesticar el miedo que tenemos a la incertidumbre.
“Bien considerado, su vida no consistía más que en crear recuerdos, y por eso era tan lamentable que tuviese tan mala memoria, porque con el tiempo había ido haciendo poco a poco un ya bastante largo viaje, pero si se producen tantas lagunas el viaje se vuelve insoportable de tan lento y remolón.”
Aunque no lo parezca esta es una novela existencial en el más puro sentido de la palabra. Los tres hombres de esta novela también aparecen ahogados por la realidad en la que viven, una ansiedad existencial que intenta camuflarse bajo estos ritos que los hacen estar más seguros y tener una falsa sensación de control. Aquí Cees Nooteboom sin embargo no construye una novela filosófica pura y dura, sino que la camufla bajo un personaje guía, Inni Wintrop, que enfrentará al lector con ciertos dilemas. Inni es un hombre un poco caótico y desapegado que se encontrará en dos periodos de su vida con Arnold y Philip Taads, padre e hijo, que tendrán influencia en su vida, o por lo menos le harán reflexionar sobre su propia vida. Para ello, Nooteboom divide la novela en tres secciones y aquí es dónde y para mi descansa toda la base de esta novela. Tres secciones desordenadas en el tiempo y cuyo desorden responde a una intención por parte de Nooteboom: cada sección será una preparación para la siguiente. A través de esta estructura fragmentada, la novela nos mostrará las distintas formas que tenemos para enfrentarnos a la incertidumbre del día a día.
“Inni aprendió aquel día que el tiempo era el padre de todas las cosas en la vida de Arnold Taads. Había dividido la tabla rasa, desierta y peligrosa, del día en fragmentos exactamente medidos y los cabos decesos tramos segmentaban su jornada con una inflexibilidad absoluta.”
Las tres secciones y según el orden en el que aparecen se corresponderán con 1963 (Inni Wintrop), 1953 (Arnold Taads) y 1973 (Philip Taads). En 1963 conoceremos a Inni y su caótica existencia para en la sección siguiente ir atrás en el tiempo, y aquí veremos a Inni conociendo a un hombre que tendrá una enorme influencia en su vida, Arnold Taads, un tipo obsesionado por la rutina, los horarios en un intento por dominar el tiempo. Arnold Taads ha dividido su día y su vida en compartimentos estancos para que no se le pueda escapar el tiempo o incluso se puede decir para no tener que pararse y encontrarse en un momento dado enfrentándose a sí mismo. Estos rituales en los que vive sumergido Arnold nos están haciendo una comparación con la primera sección en la que habíamos sido testigos de cómo Inni se enfrentaba a la vida mucho más caóticamente. Si Nooteboom no nos hubiera enseñado al Inni de 1963 quizás hubiéramos normalizado la actitud ante la vida de Arnold Taads: de esta forma el lector ya está reflexionando sobre las dos diferentes formas para controlar la angustia existencial. Cuando en 1973, Inni se encuentra con Philip Taads, el hijo de Alfred, es consciente de que Philip es un hombre en el que el ritual ha llegado a una radicalización: Philip está tan negado al mundo y a su fugacidad que se refugia en una cierta espiritualidad y para ello Cees Nooteboom usará la ceremonía del té como simbolo de este ritual llevado a su forma más pura porque aquí se puede decir que el mundo de fuera queda excluido y solo existirá el momento: un ritual puro, muy cerrado y autosuficiente que negará lo que se cuece fuera, en la vida real.
“El orden que reinaba en el interior era acojonante. La única nota al azar la daba el perro, que era lo único que se movía libremente. Una habitación como un tabernáculo de las matemáticas, se le ocurrió a Inni. Todo era simétrico, acorde y ajustado. Un ramo de flores, un niño, un perro desobediente o un visitante que llega con diez minutos de antelación serían cosas todas ellas causantes de perdición si no fueran ya impensables.”
La vida está continuamente en movimiento y es ausencia y pérdida, y a través de la historia de estos tres hombres, Nooteboom nos revelará como se agarrarán a ciertos ritos para protegerse frente a estos conflictos vitales. Por eso lo que más me ha interesado de esta novela es precisamente la estructura de fragmentación temporal que usará Nooteboom para reflexionar sobre el miedo y la fragilidad de la vida. El tiempo que comenzó en 1963, se repliega y de pronto nos encontramos en 1953 para después avanzar a 1973: será una forma de obligarnos a recordar, interpretar y reordenar las tres perspectivas, así que se puede decir que Nooteboom lo que necesita es que hagamos una lectura retrospectiva, porque al principio aunque no entendamos el caos de Inni, poco después estamos comprendiendo que el control absoluto tampoco es posible ya que la vida es impredecible y fugaz y que no tiene sentido absoluto, por lo que ningún ritual nos liberará de nuestras dudas. Inni Wintrop vive con la conciencia de la fragilidad y del azar, pero si Nooteboom no nos hubiera dado a conocer a Inni antes que a Arnold y Philip, quizás habríamos dado por válida la rigidez de sus vidas. Aquí es dónde está creo la maestría de Nooteboom, no es tanto la historia sino cómo elige contarla y es en esta fragmentación dónde entenderemos el dilema al que nos enfrenta.
“En la medida en que era capaz de apreciarlo, el mundo iba hacia un final lógico, si no ya provisional, desde un modo de vivir ordenado y capitalista. Si el dólar bajaba, el oro subía, si los intereses subían, se hundía el mercado de la edificación; si aumentaba el número de quiebras y bancarrotas, los libros se ponían más caros. Había un orden en el caos, y quien permanecía con los aojos abiertos no tenía por qué chocar con el coche contra un árbol, pero -eso sí- debía tener primero un coche.”
♫♫♫ When Everything Dies - God is an astronaut ♫♫♫
May 24, 2022
Hate this with a passion. Behold a seagull. You shall now read 10 pages on how said seagull flies. Behold, a Japanese tea cup. You shall now read 10 pages on a tea cup and how much you and I want the tea cup. Oh also sex, because this is an Adult Book.
In an effort to express how life is structured and given sense through rituals, Nooteboom has managed to create the single most boring book I have ever read with the most extraordinary and extravagant sentences. Literally speaking, everything is probably a metaphor for everything, but when nothing makes sense, nothing is a metaphor for anything.
I must give the book credit however. It has managed to add one ritual to make my life make sense. I now ritually thank everything when opening a new book, because the book is not this book. That is probably a metaphor for something but it is too meta for me.
In an effort to express how life is structured and given sense through rituals, Nooteboom has managed to create the single most boring book I have ever read with the most extraordinary and extravagant sentences. Literally speaking, everything is probably a metaphor for everything, but when nothing makes sense, nothing is a metaphor for anything.
I must give the book credit however. It has managed to add one ritual to make my life make sense. I now ritually thank everything when opening a new book, because the book is not this book. That is probably a metaphor for something but it is too meta for me.
May 27, 2023
ძაან ახლოს მოვიდა ეს წიგნი ჩემთან და დიდი ალბათობით, იმანაც იქონია გავლენა, რომ უჩვეულოდ ჰგავს "ამელის" ატმოსფეროს თავისი მელანქოლიური და მარტოსული გმირებით. უნატიფესი, იდეალურთან მიახლოებული, ზომიერი სევდით, ზომიერი იუმორით, ზომიერი ირონიითა და ბევრი ალუზიით აწყობილი რომანია, კორძაიას თარგმანიც აკვდება. ერთ-ერთი ყველაზე დაუფასებელი წიგნია, რაც კი გვითარგმნია, მაგრამ გასაგებია ეგეც, არაა მასაზე გათვლილი წიგნი.
July 1, 2026
I did not like this. I don’t know if it was one of those instances where I simply wasn’t in the right frame of mind (now and then, this does seem to happen when I read) or if I just don’t like this kind of writing, but I came away from the book ultimately concluding that it was a tad smug, self-satisfied, and rather trivial at its core. It just didn’t do anything for me.
The opening section focuses on Inni Wintrop and starts in 1963 when he’s in his thirties and living in Amsterdam. He is a slightly oafish and self-involved character who, after an affair with a woman called Zita, unsuccessfully tries to kill himself. He then spends the rest of this section moaning a lot, in a fashion that I found immensely tiresome and unrewarding to read. After this, the book jumps back ten years to 1953 where Inni, as a young man in his twenties, met a man called Arnold Taads. This man, by comparison to Inni, is organised and focused, places emphasis on routine and ‘rituals’ as a method for living a more successful life, something which Inni finds loathsome. The last section jumps forward to 1973 when Inni is now a lonely, middle-aged man and he meets Arnold’s estranged son Philip who, like his father, has his means of procuring peace of mind, in this instance, eastern mysticism. Neither father nor son have especially good outcomes.
I mean, I like the idea of the book. We’re all living these pointless lives and while some claim to have insights or answers, it’s almost universally true that they’re utterly full of shit. There are no answers for life, certainly not from an individualist point of view. No special philosophy that can make sense of it all. In theory, what the book is exploring ought to have appealed to me, existentialist, personal, exploring the human condition from a point of view of cynical detachment. But I honestly just found his writing style very boring and unengaging. There’s something about the Dutch that just seems a little frivolous and glib to me, this assessment admittedly based on a small pool of experience. I mean, I suppose it could be worse... they could be Belgians.
From start to finish, I just didn’t enjoy any of this and found Nooteboom (really Holland, you gonna have names like that?) to be a writer of very prosaic prose which never entirely excited me. Plus, as I already stated, I just kept getting that sense of something flimsy here, a pleased-with-yourself smugness that made Inni insufferable and the twee middle-class worldview just a little banal and obvious. Maybe that’s the point (especially in contrast to the philosophies of the two other men) but it made him unpleasant as a character and as a method for promoting the ideas. I just didn’t care very much about any of it. It felt like listening to an idiot trying to say something profound. This is my first Cease nutBOOM so not the best start, but I’ll give him another try at some point.
The opening section focuses on Inni Wintrop and starts in 1963 when he’s in his thirties and living in Amsterdam. He is a slightly oafish and self-involved character who, after an affair with a woman called Zita, unsuccessfully tries to kill himself. He then spends the rest of this section moaning a lot, in a fashion that I found immensely tiresome and unrewarding to read. After this, the book jumps back ten years to 1953 where Inni, as a young man in his twenties, met a man called Arnold Taads. This man, by comparison to Inni, is organised and focused, places emphasis on routine and ‘rituals’ as a method for living a more successful life, something which Inni finds loathsome. The last section jumps forward to 1973 when Inni is now a lonely, middle-aged man and he meets Arnold’s estranged son Philip who, like his father, has his means of procuring peace of mind, in this instance, eastern mysticism. Neither father nor son have especially good outcomes.
I mean, I like the idea of the book. We’re all living these pointless lives and while some claim to have insights or answers, it’s almost universally true that they’re utterly full of shit. There are no answers for life, certainly not from an individualist point of view. No special philosophy that can make sense of it all. In theory, what the book is exploring ought to have appealed to me, existentialist, personal, exploring the human condition from a point of view of cynical detachment. But I honestly just found his writing style very boring and unengaging. There’s something about the Dutch that just seems a little frivolous and glib to me, this assessment admittedly based on a small pool of experience. I mean, I suppose it could be worse... they could be Belgians.
From start to finish, I just didn’t enjoy any of this and found Nooteboom (really Holland, you gonna have names like that?) to be a writer of very prosaic prose which never entirely excited me. Plus, as I already stated, I just kept getting that sense of something flimsy here, a pleased-with-yourself smugness that made Inni insufferable and the twee middle-class worldview just a little banal and obvious. Maybe that’s the point (especially in contrast to the philosophies of the two other men) but it made him unpleasant as a character and as a method for promoting the ideas. I just didn’t care very much about any of it. It felt like listening to an idiot trying to say something profound. This is my first Cease nutBOOM so not the best start, but I’ll give him another try at some point.
November 18, 2023
Ein Buch über die existenzialistische Botschaft, dass das Leben keinen vorgegebenen Sinn hat und der Mensch dazu verdammt ist, leidvoll sein wahres selbst zu finden. Angesichts der Figuren und ihrem Schicksal habe ich das Buch als eine Kritik dieser Botschaft gelesen, und als solches fand ich es anregend. Der Held Inni Wintrop ist eigentlich nur der Erzähler, der den zwei Hauptfiguren, einen Vater und seinen Sohn, in verschiedenen Jahrezehnten einzeln unabhängig begegenet und diese betrachtet. Die beiden versuchen, ihrem als sinnlos empfundenen Leben durch Rituale eine Form zu geben - und scheitern schließlich daran. Hat mir gefallen. Ein Stern Abzug für die manchmal unnötig sprunghafte Erzählweise.
March 12, 2019
«این ویژگی زمان است که پس از گذشتن، به شکل کلافی در همگوریده، یا مادهای جامد و یکپارچه، یا غذایی که همیشه فقط یک بو و یک طعم از آن احساس میشود به نظر میرسد!»
تشریفات- سیس نوتیوم
یکبار کلیپی میدیدم از خوانندهای اهل ترکیه(امره یوجلن) که نشسته بود و تحریرهای همایون شجریان را در تصنیف «با من صنما» تجزیه و تحلیل میکرد. این تفاوتها و شباهتهای موسیقی ایرانی با موسیقیای که یوجلن در ترکیه سراغ داشت، او را به وجد آورده بود. در همان لحظاتی که یوجلن با تحریرهای همایون بالا و پایین میپرید، در ستایش موسیقی ایرانی و موسیقی سنتی ایران گفت: «نمیفهمم! چطور ممکن است. ایران دقیقاً همسایه ماست و من تا امروز این خواننده را نمیشناختم. اصلاً موسیقی ایران را نمیشناختم و برای من موسیقی فقط موسیقی ترکیه بود. چقدر دنیای ما خوانندهها کوچک است. چطور موسیقی دیگر کشورها را نمیشناسیم و نمیشنویم!»
کتاب «تشریفات-سیس نوتیوم« برای نخستین مواجهۀ من با نویسندهای اهل کشور هلند مشابه همین حیرتزدگی یوجلن ترک بود از تحریرهای همایون شجریان. من هم در لحظه از این فرم داستانی، از خردهروایتها و نوع شخصیتپردازی نویسندۀ داستان شگفتزده بودم و به این فکر میکردم که چطور ادبیات برای من فقط ادبیات داخل است و کمتر از نویسندههای دیگر کشورها خواندهام. چطور وقتی اسم رمان خارجی میآید فقط ذهنم میرود سراغ اشمیت، میرود سراغ اورول، چخوف، وولف، مارکز و نهایتاً چند نویسندۀ محدود دیگر.
کتاب را که دست گرفتم تصور میکردم نهایتاً یک روزه تمامش کنم و با اینکه یک دوست خوب پیشنهادش داده بود، فکر نمیکردم از خواندنش تا این حد لذّت ببرم. (البته که یک روزه تمام نشد! و بیشتر از حد انتظارم هم از آن لذت بردم.) فرم روایت داستان، شخصیتها و چگونگی روبرو شدن نویسنده با شخصیتهای کتاب از جمله نقطه قوتهای کتاب بود. کتاب از سه بخش تشکیل شده بود و کلانروایت آن داستان زندگی اینی وینتروپ بود. فقط نگاهی به این برگه برندۀ داستانی بکنید:
اینی وینتروپ نویسندهای است ناکام که ستون طالعبینی یک روزنامه را مینویسد. یک روز همینطور که سرگرم نوشتن طالعبینی روزنامه است به این فکر میکند که چرا باید طالعبینیها همیشه مثبت باشند؟ چرا باید در آنها از کلمههای امیدبخش استفاده کرد؟ و اینگونه میشود که برای ماه تول خودش یعنی برج اسد مینویسد: «همسرت تو را ترک میکند! و تو خودکشی میکنی!»
این تک جمله میشود روایتگر ادامۀ زندگی اینی و داستان. همسرش، زیتا که یک مدل عکاسی است او را ترک میکند و ادامۀ داستان کشمکشهای درونی انسانی است که دارد به خودکشی فکر میکند. چراکه در ستون طالع بینی ماه تولدش در روزنامهای نوشته شده پس از ترک همسرت تو خودکشی میکنی!
«داستان بعدی» و «در محقل شاعران مرده» (با فیلم یا کتاب انجمن شاعران مرده نوشتۀ کلاین بام اشتباه نشود!) دو کتاب دیگر نوتیوم است که دوست دارم سر فرصت بنشینم و بخوانم.
تشریفات- سیس نوتیوم
یکبار کلیپی میدیدم از خوانندهای اهل ترکیه(امره یوجلن) که نشسته بود و تحریرهای همایون شجریان را در تصنیف «با من صنما» تجزیه و تحلیل میکرد. این تفاوتها و شباهتهای موسیقی ایرانی با موسیقیای که یوجلن در ترکیه سراغ داشت، او را به وجد آورده بود. در همان لحظاتی که یوجلن با تحریرهای همایون بالا و پایین میپرید، در ستایش موسیقی ایرانی و موسیقی سنتی ایران گفت: «نمیفهمم! چطور ممکن است. ایران دقیقاً همسایه ماست و من تا امروز این خواننده را نمیشناختم. اصلاً موسیقی ایران را نمیشناختم و برای من موسیقی فقط موسیقی ترکیه بود. چقدر دنیای ما خوانندهها کوچک است. چطور موسیقی دیگر کشورها را نمیشناسیم و نمیشنویم!»
کتاب «تشریفات-سیس نوتیوم« برای نخستین مواجهۀ من با نویسندهای اهل کشور هلند مشابه همین حیرتزدگی یوجلن ترک بود از تحریرهای همایون شجریان. من هم در لحظه از این فرم داستانی، از خردهروایتها و نوع شخصیتپردازی نویسندۀ داستان شگفتزده بودم و به این فکر میکردم که چطور ادبیات برای من فقط ادبیات داخل است و کمتر از نویسندههای دیگر کشورها خواندهام. چطور وقتی اسم رمان خارجی میآید فقط ذهنم میرود سراغ اشمیت، میرود سراغ اورول، چخوف، وولف، مارکز و نهایتاً چند نویسندۀ محدود دیگر.
کتاب را که دست گرفتم تصور میکردم نهایتاً یک روزه تمامش کنم و با اینکه یک دوست خوب پیشنهادش داده بود، فکر نمیکردم از خواندنش تا این حد لذّت ببرم. (البته که یک روزه تمام نشد! و بیشتر از حد انتظارم هم از آن لذت بردم.) فرم روایت داستان، شخصیتها و چگونگی روبرو شدن نویسنده با شخصیتهای کتاب از جمله نقطه قوتهای کتاب بود. کتاب از سه بخش تشکیل شده بود و کلانروایت آن داستان زندگی اینی وینتروپ بود. فقط نگاهی به این برگه برندۀ داستانی بکنید:
اینی وینتروپ نویسندهای است ناکام که ستون طالعبینی یک روزنامه را مینویسد. یک روز همینطور که سرگرم نوشتن طالعبینی روزنامه است به این فکر میکند که چرا باید طالعبینیها همیشه مثبت باشند؟ چرا باید در آنها از کلمههای امیدبخش استفاده کرد؟ و اینگونه میشود که برای ماه تول خودش یعنی برج اسد مینویسد: «همسرت تو را ترک میکند! و تو خودکشی میکنی!»
این تک جمله میشود روایتگر ادامۀ زندگی اینی و داستان. همسرش، زیتا که یک مدل عکاسی است او را ترک میکند و ادامۀ داستان کشمکشهای درونی انسانی است که دارد به خودکشی فکر میکند. چراکه در ستون طالع بینی ماه تولدش در روزنامهای نوشته شده پس از ترک همسرت تو خودکشی میکنی!
«داستان بعدی» و «در محقل شاعران مرده» (با فیلم یا کتاب انجمن شاعران مرده نوشتۀ کلاین بام اشتباه نشود!) دو کتاب دیگر نوتیوم است که دوست دارم سر فرصت بنشینم و بخوانم.
July 16, 2026
Hoe moeten wij ons als mensen verhouden tot het moeizame, drukkende leven dat wij horen uit te zitten? Wellicht zijn rituelen, routines en gewoontes datgene wat ons hoofd boven water kan houden.
Cees Nooteboom is wat mij betreft - alleen al vanwege deze vernuftige, existentiële roman - onbetwist een grote meester van de Europese literatuur; spijtig dat wij hem als land niet bepaald koesteren.
Veel mensen die het over dit boek hebben, benoemen dat de genialiteit in de aaneenrijging van schitterende zinnen zit, en zo benaderde ik het boek, verwachtend dat dat het enige is dat Nooteboom te bieden had; schijn bedriegt!
Rituelen heeft een hoog tempo en terloopse blik, wat ervoor zorgt dat Nooteboom in rap tempo en met vlugge opbouw filosofische, literaire en komische uitspraken op je af schiet en wat het boek een opzettelijk gedistantieerde 'aire' geeft, een 'aire' waarmee de hoofdpersonen in het boek - Inni Wintrop, Arnold Taads en Philip Taads - hun longen vullen, allen zijn ze bedolven onder de melancholie die het leven op je neer kan laten dwarrelen als sneeuw.
Ik moet zeggen, wellicht vanwege het gedistantieerde, begin ik het boek toch te vergeten na een weekje of een, twee. Maar toch, maar toch blijft dit boek mooi, en wat ik me ervan zal blijven herinneren zal ik aan blijven vastklampen, want wat Nooteboom hier heeft geschreven is schitterend, moge ik ook bedolven worden onder het sneeuw?
Cees Nooteboom is wat mij betreft - alleen al vanwege deze vernuftige, existentiële roman - onbetwist een grote meester van de Europese literatuur; spijtig dat wij hem als land niet bepaald koesteren.
Veel mensen die het over dit boek hebben, benoemen dat de genialiteit in de aaneenrijging van schitterende zinnen zit, en zo benaderde ik het boek, verwachtend dat dat het enige is dat Nooteboom te bieden had; schijn bedriegt!
Rituelen heeft een hoog tempo en terloopse blik, wat ervoor zorgt dat Nooteboom in rap tempo en met vlugge opbouw filosofische, literaire en komische uitspraken op je af schiet en wat het boek een opzettelijk gedistantieerde 'aire' geeft, een 'aire' waarmee de hoofdpersonen in het boek - Inni Wintrop, Arnold Taads en Philip Taads - hun longen vullen, allen zijn ze bedolven onder de melancholie die het leven op je neer kan laten dwarrelen als sneeuw.
Ik moet zeggen, wellicht vanwege het gedistantieerde, begin ik het boek toch te vergeten na een weekje of een, twee. Maar toch, maar toch blijft dit boek mooi, en wat ik me ervan zal blijven herinneren zal ik aan blijven vastklampen, want wat Nooteboom hier heeft geschreven is schitterend, moge ik ook bedolven worden onder het sneeuw?
February 13, 2009
This book baffles me. Cees Nooteboom is a Dutch writer who is sometimes touted for the Noble Prize. I've read only one of his books before, "The Following Story," which I liked a great deal. "Rituals" is often considered to bebetter. But it did not engage me much, and I'm not sure that I really understood it. Here's a try. Amsterdam, the backdrop for this story in three parts, each separated from the other by about ten years, is a place of maximum freedom where one can wander aimlessly and do pretty much what one likes without serious social consequences. In the midst of such an unstructured world, one is tempted to move in exactly the opposite direction, constructing a life of rigid personalized rituals. Two characters in this novel have done just that. The first makes a fetish of schedules. The ostensibly meaningless hours are structured in the most structured fashion, so that life repeats in exactly the same pattern each day. The second organizes his entire existence around the Japanese tea ceremony. Perhaps Nooteboom is saying that the rejection of religion and social form, symbolized by Amsterdam, breeds a counter movement toward extreme organization and ritual. Okay, nifty. Now, maybe I can read something with a bit more of a plot! Sorry to be so anti-postmodernist.
September 4, 2017
_
این ویژگی زمان است که پس از گذشتن، به شکل کلافی در همگوریده، یا مادهای جامد و یکپارچه، یا غذایی که همیشه فقط یک بو و یک طعم از آن احساس میشود به نظر میرسد.
_
اگر چیزی بود که می تواتست مرگ را، کوری را، سرطان را درمان کند، همین بستر بود و بس.
_
تشریفات رمانی است شامل سه بخش که سه حادثه زندگی «اینی وینتروپ» را توصیف میکند، بخش نخست که کوتاهترین بخش نیز است، توصیف ازدواج اینی وینتروپ با زیتا دختری اهل نامیبیا که مدل عکاسی است. این ازدواج پس از شش سال با ناکامی مواجه میشود و اینی را تا مرز خودکشی میکشاند. بخش دوم و سوم کتاب شرح آشنایی قهرمان داستان با پدر و پسری است که با مجموعه عقاید عجیب و منحصر به فردشان اینی وینتروپ را تحت تأثیر قرار میدهند، اما در نهایت تنها میتوانند نگاه قهرمان داستان را اندکی نسبت به زندگی تعدیل ببخشند. اینی وینتروپ از جزمیت بیزار است. از هرگونه دکترین فکری و عقیدتی که رنگ و بویی از ایدئولوژی بدهد سرپیچی میکند؛ در رمان زیبای «تشریفات» نبض تاریخ معاصرجهان میزند. بسیاری از حوادث دهههای 50، 60 و 70 میلادی، از جمله مسافرت انسان به ماه، کودتای 28 مرداد 32 در ایران، دوران ریاست جمهوری آیزنهاور و کنفرانس برمودا و بسیاری از حوادث تاریخی معاصر را به لایههایی پنهان و آشکار در رمان میبینیم و همچنین بحث و جدلهای اگزیستانسیالیستی شخصیتهای داستان و مکالمههای مذهبی، فلسفی و اخلاقی کتاب، از تشریفات رمانی کم نظیر و عمیق ساخته است.
این ویژگی زمان است که پس از گذشتن، به شکل کلافی در همگوریده، یا مادهای جامد و یکپارچه، یا غذایی که همیشه فقط یک بو و یک طعم از آن احساس میشود به نظر میرسد.
_
اگر چیزی بود که می تواتست مرگ را، کوری را، سرطان را درمان کند، همین بستر بود و بس.
_
تشریفات رمانی است شامل سه بخش که سه حادثه زندگی «اینی وینتروپ» را توصیف میکند، بخش نخست که کوتاهترین بخش نیز است، توصیف ازدواج اینی وینتروپ با زیتا دختری اهل نامیبیا که مدل عکاسی است. این ازدواج پس از شش سال با ناکامی مواجه میشود و اینی را تا مرز خودکشی میکشاند. بخش دوم و سوم کتاب شرح آشنایی قهرمان داستان با پدر و پسری است که با مجموعه عقاید عجیب و منحصر به فردشان اینی وینتروپ را تحت تأثیر قرار میدهند، اما در نهایت تنها میتوانند نگاه قهرمان داستان را اندکی نسبت به زندگی تعدیل ببخشند. اینی وینتروپ از جزمیت بیزار است. از هرگونه دکترین فکری و عقیدتی که رنگ و بویی از ایدئولوژی بدهد سرپیچی میکند؛ در رمان زیبای «تشریفات» نبض تاریخ معاصرجهان میزند. بسیاری از حوادث دهههای 50، 60 و 70 میلادی، از جمله مسافرت انسان به ماه، کودتای 28 مرداد 32 در ایران، دوران ریاست جمهوری آیزنهاور و کنفرانس برمودا و بسیاری از حوادث تاریخی معاصر را به لایههایی پنهان و آشکار در رمان میبینیم و همچنین بحث و جدلهای اگزیستانسیالیستی شخصیتهای داستان و مکالمههای مذهبی، فلسفی و اخلاقی کتاب، از تشریفات رمانی کم نظیر و عمیق ساخته است.
November 3, 2024
Het is door Niña Weijers’ De consequenties dat ik deze roman uit 1980 nu eindelijk aandachtig heb gelezen én deels ook beluisterd (het luisterboek op Spotify is echt een aanrader: heel knap ingesproken). Inni Wintrop en Minnie Panis: ze komen allebei in aanraking met oude katholieke en oosterse rituelen. Heeft het leven zin, hebben artistieke objecten en handelingen zin? Parallellen en contrasten (en ironie) in overvloed… Ik hou eigenlijk wel van de houding waarmee Inni de wereld aanschouwt en waarmee hij het leven ‘zin’ geeft: “Hij [Inni] had een uitstekende plaats in de zaal, en het stuk was beurtelings horror, lyrisch, een spel der vergissingen, vertederend, wreed en obsceen.” En toch ook wel de troost die bij dat alles de dingen uit het verleden kunnen bieden.
June 3, 2023
Fein geschliffene Miniaturen vom Pathos der Dinge. Der nachhallende Glaubensverlust verpufft aber zur narrativ leeren, fast hilflosen Geste.
Inhalt: 2/5 Sterne (Selbstmörder und andere Irren)
Form: 5/5 Sterne (treffsichere, rundende Sprache)
Komposition: 2/5 Sterne (ärgerliches philosophisches Trittbrettfahren)
Leseerlebnis: 2/5 Sterne (ermüdende Symbolik)
Zwischen Nootebooms zweitem Buch „Der Ritter ist gestorben“ und seinem dritten „Rituale“ liegen anderthalb Jahrzehnte, in denen er sich mit dem Stoff für „Rituale“ beschäftigte und sein Geld mit Reisebeschreibungen verdiente. Im Jahr 1980 war es dann soweit. Der dritte Roman erschien auf Niederländisch und verhalf Nooteboom rückblickend zum Durchbruch. „Rituale“ besitzt drei Teile und beginnt im Jahr 1963. Inni Wintrop, der Protagonist, wird von Zita, seiner Ehefrau, verlassen.
Inni, dem die Ausdrucksweise der modernen Poesie vertraut war, bezeichnete sich zu dieser Zeit gern als »ein Loch«, als einen Abwesenden, als jemanden, den es gar nicht gibt. […] Ein Loch, ein Chamäleon, jemand, in den man alles einsetzen konnte, ob Haltung oder Akzent, das war ihm völlig gleichgültig. Und Amsterdam bot alle Möglichkeiten für Mimikry. »Du lebst nicht«, hatte sein Freund, der Schriftsteller, einmal gesagt, »du läßt dich ablenken«, und Inni hatte das als Kompliment aufgefaßt.
Inni lebt vor sich hin, betrügt seine Frau, bis es diese nicht mehr aushält. Sie lässt sich für den Abschiedssex bezahlen und zieht dann flugs von dannen. Das kurze Anfangskapitel setzt so den Ton für die nächstfolgenden. Es geht um Sex, um Schuldgefühle, um Bedeutungs- und Sinnverlust in der Nachkriegsgesellschaft, in der sich die haltlos gewordenen Individuen mit Ritualen über Wasser zu halten versuchen, aber durch diese eher in eine Mechanik des Todesgetriebes hineingeraten:
Du kannst nicht auswählen, das ist immer Mangel an Format. Deshalb bist du ein Schacherer. Das ist einer, der alles schön findet. Dazu ist das Leben zu kurz. Man kann wirklich nur schön finden, wovon man etwas versteht. Wer nicht auswählt, wird im Morast zugrunde gehen. Schlamperei, Mangel an Aufmerksamkeit, von nichts wirklich Ahnung, die schlammige Seite des Dilettantismus. Die zweite Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts.
Nooteboom komponiert einen vielschichtigen, um religiöse Motive des Abendlandes und Japans konzentrierten Text, in denen zwischen Aktienkursen, kleinen Schäferstündchen die Figuren wie Zuschauer im eigenen Leben die Zeit verbringen und die Oblate des Abendmahles zum körperbejahten Lustfleck wird. Außer Sex nämlich rettet die Nooteboomschen Figuren in „Rituale“ nichts. Die Sprache, der Glaube, der Sinngehalt der Kommunikation verpufft zu leeren Gesten wie die Teezeremonie, wie das philosophische Gespräch, selbst wie der theologisch-didaktische Streit zwischen dem Atheisten und Kleriker. „Rituale“ als Roman zementiert eine Form des stoischen Verstummens:
Die ganze Zeremonie, wenn man das so nennen konnte, dauerte fünf Minuten. Dann hatte die Welt mit Philip Taads abgerechnet. Als sie ins Freie traten, rieselte der Tote wie grauer, nasser Schnee auf die Schultern ihrer Mäntel nieder. Das einzige, was fehlte, war eine Taube.
Die Taube symbolisiert den Heiligen Geist, die Zusammenkunft der Gläubigen, das Aufrechterhalten des Gedächtnisses, die Andacht, von der Nooteboom viel berichtet, aber nicht mehr viel hält. Drei Tauben sterben. Nur der Sex mit einer zwanzig Jahre jüngeren Frau tröstet. Je weiter der Roman voranschreitet, desto mehr schlägt die Symbolik einem die Trauer um den Glaubensverlust mit einem Balken ins Gesicht. Roh, unverarbeitet, allegorisiert-fragmentiert werden theologisch-philosophische Häppchen aufbereitet und wiedergekäut (bspw. das Skifahren aus Jean-Paul Sartres „Das Sein und das Nichts“; Emil Ciorans „Vom Nachteil, geboren zu sein“), ohne dass die Figuren, die Mehrdimensionalität ihrer Handlungsweisen und Dialoge, diese semantische Last zu tragen vermögen.
Aufmerksam gelesen dreht sich der Text im Kreis, ohne sich zu schließen. Es handelt sich um eine Todesspirale der Aufgabe, die dann in „Die folgende Geschichte“ konsequent zu Ende gedacht und geschrieben wird. Stilistisch pointiert, atmosphärisch geschrieben enttäuscht Nootebooms Roman „Ritual“ am sich selbst aufgelasteten, assoziativ herbeizitiertem Tiefsinn. Er brilliert in der Beschreibung, wie es von einem Reiseschriftsteller zu erwarten ist, nicht in der Handlungsführung, denn Reisen besitzen keine Handlung. Sie sind die Abwesenheit derselben, das Aussitzen, Aussteigen. In der Beschreibung der Raku-Schale blitzt all das Können auf, das den Nooteboom als aufmerksamen Beobachter auszeichnet. Gäbe es diese literarische Verarbeitung der Ding-Metaphysik nicht, dem Pathos der Dinge, bliebe vom Text nichts als ein horror vacui.
Inhalt: 2/5 Sterne (Selbstmörder und andere Irren)
Form: 5/5 Sterne (treffsichere, rundende Sprache)
Komposition: 2/5 Sterne (ärgerliches philosophisches Trittbrettfahren)
Leseerlebnis: 2/5 Sterne (ermüdende Symbolik)
Zwischen Nootebooms zweitem Buch „Der Ritter ist gestorben“ und seinem dritten „Rituale“ liegen anderthalb Jahrzehnte, in denen er sich mit dem Stoff für „Rituale“ beschäftigte und sein Geld mit Reisebeschreibungen verdiente. Im Jahr 1980 war es dann soweit. Der dritte Roman erschien auf Niederländisch und verhalf Nooteboom rückblickend zum Durchbruch. „Rituale“ besitzt drei Teile und beginnt im Jahr 1963. Inni Wintrop, der Protagonist, wird von Zita, seiner Ehefrau, verlassen.
Inni, dem die Ausdrucksweise der modernen Poesie vertraut war, bezeichnete sich zu dieser Zeit gern als »ein Loch«, als einen Abwesenden, als jemanden, den es gar nicht gibt. […] Ein Loch, ein Chamäleon, jemand, in den man alles einsetzen konnte, ob Haltung oder Akzent, das war ihm völlig gleichgültig. Und Amsterdam bot alle Möglichkeiten für Mimikry. »Du lebst nicht«, hatte sein Freund, der Schriftsteller, einmal gesagt, »du läßt dich ablenken«, und Inni hatte das als Kompliment aufgefaßt.
Inni lebt vor sich hin, betrügt seine Frau, bis es diese nicht mehr aushält. Sie lässt sich für den Abschiedssex bezahlen und zieht dann flugs von dannen. Das kurze Anfangskapitel setzt so den Ton für die nächstfolgenden. Es geht um Sex, um Schuldgefühle, um Bedeutungs- und Sinnverlust in der Nachkriegsgesellschaft, in der sich die haltlos gewordenen Individuen mit Ritualen über Wasser zu halten versuchen, aber durch diese eher in eine Mechanik des Todesgetriebes hineingeraten:
Du kannst nicht auswählen, das ist immer Mangel an Format. Deshalb bist du ein Schacherer. Das ist einer, der alles schön findet. Dazu ist das Leben zu kurz. Man kann wirklich nur schön finden, wovon man etwas versteht. Wer nicht auswählt, wird im Morast zugrunde gehen. Schlamperei, Mangel an Aufmerksamkeit, von nichts wirklich Ahnung, die schlammige Seite des Dilettantismus. Die zweite Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts.
Nooteboom komponiert einen vielschichtigen, um religiöse Motive des Abendlandes und Japans konzentrierten Text, in denen zwischen Aktienkursen, kleinen Schäferstündchen die Figuren wie Zuschauer im eigenen Leben die Zeit verbringen und die Oblate des Abendmahles zum körperbejahten Lustfleck wird. Außer Sex nämlich rettet die Nooteboomschen Figuren in „Rituale“ nichts. Die Sprache, der Glaube, der Sinngehalt der Kommunikation verpufft zu leeren Gesten wie die Teezeremonie, wie das philosophische Gespräch, selbst wie der theologisch-didaktische Streit zwischen dem Atheisten und Kleriker. „Rituale“ als Roman zementiert eine Form des stoischen Verstummens:
Die ganze Zeremonie, wenn man das so nennen konnte, dauerte fünf Minuten. Dann hatte die Welt mit Philip Taads abgerechnet. Als sie ins Freie traten, rieselte der Tote wie grauer, nasser Schnee auf die Schultern ihrer Mäntel nieder. Das einzige, was fehlte, war eine Taube.
Die Taube symbolisiert den Heiligen Geist, die Zusammenkunft der Gläubigen, das Aufrechterhalten des Gedächtnisses, die Andacht, von der Nooteboom viel berichtet, aber nicht mehr viel hält. Drei Tauben sterben. Nur der Sex mit einer zwanzig Jahre jüngeren Frau tröstet. Je weiter der Roman voranschreitet, desto mehr schlägt die Symbolik einem die Trauer um den Glaubensverlust mit einem Balken ins Gesicht. Roh, unverarbeitet, allegorisiert-fragmentiert werden theologisch-philosophische Häppchen aufbereitet und wiedergekäut (bspw. das Skifahren aus Jean-Paul Sartres „Das Sein und das Nichts“; Emil Ciorans „Vom Nachteil, geboren zu sein“), ohne dass die Figuren, die Mehrdimensionalität ihrer Handlungsweisen und Dialoge, diese semantische Last zu tragen vermögen.
Aufmerksam gelesen dreht sich der Text im Kreis, ohne sich zu schließen. Es handelt sich um eine Todesspirale der Aufgabe, die dann in „Die folgende Geschichte“ konsequent zu Ende gedacht und geschrieben wird. Stilistisch pointiert, atmosphärisch geschrieben enttäuscht Nootebooms Roman „Ritual“ am sich selbst aufgelasteten, assoziativ herbeizitiertem Tiefsinn. Er brilliert in der Beschreibung, wie es von einem Reiseschriftsteller zu erwarten ist, nicht in der Handlungsführung, denn Reisen besitzen keine Handlung. Sie sind die Abwesenheit derselben, das Aussitzen, Aussteigen. In der Beschreibung der Raku-Schale blitzt all das Können auf, das den Nooteboom als aufmerksamen Beobachter auszeichnet. Gäbe es diese literarische Verarbeitung der Ding-Metaphysik nicht, dem Pathos der Dinge, bliebe vom Text nichts als ein horror vacui.
April 16, 2013
Inni Wintrop is an aimless wanderer through life and alter ego of Nooteboom. Rituals follows him in three distinct parts starting out in 1963 introducing him as the narrator at the age of 30 just having been left by his wife. Hence, he tries to commit suicide but fails miserably. The novel then jumps back to 1953 where Inni meets Arnold Taads and finally in 1973 he meets Arnold's son Philip.
It's a modern variation on Hesse's Narziss und Goldmund focussing on Goldmund's respectively Inni's part. The Taads symbolize Narziss, the orderly almost monasterial style of life. Although father and son didn't know each other, they both independently have drawn the same misanthropic conclusions about mankind and withdrawn from others to find salvation in reclusion finally dissolving themselves in suicide.
I discovered this book by coincidence in the 90's when it was sold off. As Narziss und Goldmund, it struck a cord with me: the pessimistic view on humans, the protagonist leading a life outside the conventions of society that you have to have a plan and make a career, repeatedly spontaneous sex. Not that it was my life at that time but it describes a life most male twentysomethings would want to live.
Rereading it more than 10 years later, my view on Inni Wintrop is more distanced. It's no life anymore I would want to live. What's still great are the deep insights into humanity and the original descriptions of characters or concepts.
It asks important questions. Is there a meaning in what we are doing every day, the rituals we practice without even noticing them? What is the meaning of life, does everything end up in a void? Nooteboom covers all facets of life that have importance: religion, philosophy, relationships, art. As far as I can judge he's taking camp within the faction of existentialism.
Just to give one example why I can still relate to this book: when Philip introduces Inni to Raku pottery, this is leading to a contemplation of life's possibilities when being fourty. Inni is too defined by his experiences and his cultural identity is already formed to give him a valid frame of reference or even a chance to seriously form one. Coincidentally, Thousand Cranes by Kawabata whom I've read for the first time last month is mentioned in this context defining my next book to tackle.
Following my first read, I sought out other Nooteboom novels but none of them managed to build up a connection as this one did. The Following Story was enjoyable, All Souls' Day was a boring drag.
It's a modern variation on Hesse's Narziss und Goldmund focussing on Goldmund's respectively Inni's part. The Taads symbolize Narziss, the orderly almost monasterial style of life. Although father and son didn't know each other, they both independently have drawn the same misanthropic conclusions about mankind and withdrawn from others to find salvation in reclusion finally dissolving themselves in suicide.
I discovered this book by coincidence in the 90's when it was sold off. As Narziss und Goldmund, it struck a cord with me: the pessimistic view on humans, the protagonist leading a life outside the conventions of society that you have to have a plan and make a career, repeatedly spontaneous sex. Not that it was my life at that time but it describes a life most male twentysomethings would want to live.
Rereading it more than 10 years later, my view on Inni Wintrop is more distanced. It's no life anymore I would want to live. What's still great are the deep insights into humanity and the original descriptions of characters or concepts.
It asks important questions. Is there a meaning in what we are doing every day, the rituals we practice without even noticing them? What is the meaning of life, does everything end up in a void? Nooteboom covers all facets of life that have importance: religion, philosophy, relationships, art. As far as I can judge he's taking camp within the faction of existentialism.
Just to give one example why I can still relate to this book: when Philip introduces Inni to Raku pottery, this is leading to a contemplation of life's possibilities when being fourty. Inni is too defined by his experiences and his cultural identity is already formed to give him a valid frame of reference or even a chance to seriously form one. Coincidentally, Thousand Cranes by Kawabata whom I've read for the first time last month is mentioned in this context defining my next book to tackle.
Following my first read, I sought out other Nooteboom novels but none of them managed to build up a connection as this one did. The Following Story was enjoyable, All Souls' Day was a boring drag.
December 6, 2009
A strange, brilliantly written book. Like other reviewers have said, there were so many passages that I wanted to save which is remarkable for such a short novel. Do not go to this novel for plot--but if you like philosophical fiction and great writing, you will enjoy this.
September 19, 2023
Ich muss es noch einmal lesen, vielleicht gebe ich dann auch 5 Sterne.
May 19, 2010
Jesus, all I do is think about books, films and those elections I read about in the Guardian and Economist. I think about Rituals often, it must be radical. I know. Maybe I should admit my affectation for espresso and the Premier League.
September 2, 2012
Inni Wintrop, protagonista del romanzo, è un personaggio smarrito e confuso dinnanzi alla contraddittorietà del mondo che si muove intorno a lui, prototipo dell’individuo gettato nel mondo di cui parla Sartre. Inni si definisce “un buco, un’assenza”, uno che dalla vita si lascia distrarre. Mentre gli altri due personaggi che egli incontra nel corso della narrazione -in cui sono raccontati trenta anni della sua vita non in sequenza, ma con ritorni al passato iniziando la storia dagli anni ’60 quando Inni è trentenne, tornando indietro di dieci anni al momento in cui fa l’incontro per così dire “pedagogico” con Arnold Taads, per finire con Inni quarantenne che conosce per caso Philip Taads, figlio che Arnold ha abbandonato quasi alla nascita- ammantano il loro disagio esistenziale con rituali diversi, ma sempre finalizzati ad impedire che il mondo li aggredisca, Inni è disarmato perché svuotato di contenuti e al contempo imperturbabile per l’indifferenza con cui gli accadimenti gli scivolano addosso.
La conclusione cui Nooteboom, con una scrittura densa e coinvolgente, giunge è che i rituali, nel mondo di fine millennio senza più certezze nè fede, non sono altro che il tentativo di porre un argine alle mille paure che assillano l’uomo: così Arnold Taads vive con il suo cane, in odio perenne verso sé stesso ed il genere umano, sottoposto al comando ferreo del tempo con cui scandisce ogni momento della sua giornata in attività sempre uguali e ripetute, mentre Philip Taads, uguale per molti versi a suo padre pur non avendolo mai conosciuto, trascorre il suo tempo in una casa silenziosa come un monastero, immerso nella meditazione zen e ossessionato dal rito della cerimonia giapponese del te.
Ambedue con la vocazione inesorabile all’autodistruzione, arrendendosi all’insensatezza del vivere.
La conclusione cui Nooteboom, con una scrittura densa e coinvolgente, giunge è che i rituali, nel mondo di fine millennio senza più certezze nè fede, non sono altro che il tentativo di porre un argine alle mille paure che assillano l’uomo: così Arnold Taads vive con il suo cane, in odio perenne verso sé stesso ed il genere umano, sottoposto al comando ferreo del tempo con cui scandisce ogni momento della sua giornata in attività sempre uguali e ripetute, mentre Philip Taads, uguale per molti versi a suo padre pur non avendolo mai conosciuto, trascorre il suo tempo in una casa silenziosa come un monastero, immerso nella meditazione zen e ossessionato dal rito della cerimonia giapponese del te.
Ambedue con la vocazione inesorabile all’autodistruzione, arrendendosi all’insensatezza del vivere.
September 4, 2020
Apie šią knygą buvo pasakyta, kad arba patiks, arba ne :D Man patiko ši trijų vienišų, vietos tarp žmonių nerandančių ir todėl žmonėmis nusivylusių vyrų istorija. Atrodo, kad kiekvienas iš jų nuo žmonių bėga į savo - laiko, meditacijos ar akcijų kursų - pasaulį, kuriame daugiau tvarkos ir kontrolės, tad daugiau ir nuspėjamumo, tačiau santykio ilgesys vis tiek iš kažkur prasimuša.
December 1, 2019
چقدر این کتاب متفاوت و عالی بود. خوندن توصیفهای کمنظیری که حتی اغلب از فکرت هم نگذشتن لذت جالبی داشت. و برای من کتابی بود که از کتابخونه قرض گرفتنش کافی نیست و باید حتما تو قفسهی کتابهام داشته باشمش.
Displaying 1 - 30 of 421 reviews