What do you think?
Rate this book
تاريخ العرب في الإسلام
أراد الكاتب من كتابه هذا "أن يكون رأياً من الآراء، وصوتاً من الأصوات ولحناً من الألحان التي نسمعها عن تاريخ العرب والإسلام"، وحرص ألا يهتم "إلا بالنواحي التي كان لها شأن وخطر في تاريخ العرب والإسلام، أما الأمور الثانوية والحوادث التي لم يكن لها شأن خطير في تغيير مجاري الحياة" فلن يتعرض لها "إلا بقدر ما كان لها صلة بحياة الناس في ذلك العهد". كما أنه لا يريد أن يتعصب لرأي، ولا أن يسّفه رأيا أو يؤيد رأياً، "فنحن في زمن صارت هذه الطرق من البحث فيه عتيقة بالية، لا تفيد أصحابها شيئاً إن لم تسئ إليهم"، وإن آفة العلم الهوى والانحياز.
ولأن تأريخ الإسلام بحر واسع، لم يتعد حتى الآن عن ساحله كثيراً.. يعتبر المؤلف نفسه "طالب علم"، وما العلم إلا دراسة وتجارب.
يقسّم الكاتب بحثه إلى أربعة فصول موسّعة، يتخذ الفصل الأول شكل البحث في موضوع خطورة تأريخ الإسلام وكيفية تدوينه، "فالمسلمون إن اختلفوا لوناً ولغة، هم في نظر الإسلام أمّة واحدة" "تجمع بينهم رابطة الإسلام، وهي رابطة فكرية وحسب"، ويتضمن عرضاً تاريخياً لدراسات السيرة وتعليقاً عليها، وللعوامل المؤثرة التي يرضخ لها المؤرخ في كتاباته، ومنها بشكل أساسي الانسياق وراء عاطفته، وتأثير "سلطان الرأي العام"، الذي يجبره على مراعاة شعور مواطنيه، "وإلا عرّض نفسه للمكروه من قول وأذى، ولهذا يضطر أن يمر بالقضايا الحساسة مروراً خفيفاً. أو دون نقد ولا إبداء رأي".
يتحدث الفصل الثاني عن مدينة مكّة المكرمة"، إذ لا بد لنا لفهم سيرة الرسول وتأريخ الإسلام من التحدث عن مكّة، ومن التعرض لأحوال سكانها وحالة الناس فيها في ذلك الزمن.. الحديث عن النبي(صلى الله عليه وسلم) وعن ميلاده ومن ثم مبعثه، يأخذ حيز القسم الثالث من الكتاب، إذ يجب على المؤرخ من أجل هذا الحديث أن يستشهد بآيات القرآن الكريم، بدل اعتماد القصص التي "بنى عليها المستشرقون أحكاما وآراء أساءت كثيراً إلى الإسلام". "محمد رسول الله" هو الفصل الأخير الذي يبحث في سيرة النبوة، وفي ظروفها وتوقيتها، وفي نزول الآيات، وأسباب نزولها ويشدد "على أهمية دراسة موضوع ترتيب نزول الآيات والسور في تدوين السيرة".
تأريخ لأهم الأحداث التي مرّت بتاريخ العرب في الإسلام، بطريقة واضحة وبمضمون مبوّب، بلغة مؤرخ بارع ومتواضع، في هذا الكتاب الذي قال عنه كاتبه: "لم أكتبه جبراً لخاطر ولا إرضاء لأحد"، و"إنه يمثّل اجتهادي، ولكل مجتهد رأي ونيتي فيه خالصة للعلم، وإنما الأعمال بالنّيات".
ولأن تأريخ الإسلام بحر واسع، لم يتعد حتى الآن عن ساحله كثيراً.. يعتبر المؤلف نفسه "طالب علم"، وما العلم إلا دراسة وتجارب.
يقسّم الكاتب بحثه إلى أربعة فصول موسّعة، يتخذ الفصل الأول شكل البحث في موضوع خطورة تأريخ الإسلام وكيفية تدوينه، "فالمسلمون إن اختلفوا لوناً ولغة، هم في نظر الإسلام أمّة واحدة" "تجمع بينهم رابطة الإسلام، وهي رابطة فكرية وحسب"، ويتضمن عرضاً تاريخياً لدراسات السيرة وتعليقاً عليها، وللعوامل المؤثرة التي يرضخ لها المؤرخ في كتاباته، ومنها بشكل أساسي الانسياق وراء عاطفته، وتأثير "سلطان الرأي العام"، الذي يجبره على مراعاة شعور مواطنيه، "وإلا عرّض نفسه للمكروه من قول وأذى، ولهذا يضطر أن يمر بالقضايا الحساسة مروراً خفيفاً. أو دون نقد ولا إبداء رأي".
يتحدث الفصل الثاني عن مدينة مكّة المكرمة"، إذ لا بد لنا لفهم سيرة الرسول وتأريخ الإسلام من التحدث عن مكّة، ومن التعرض لأحوال سكانها وحالة الناس فيها في ذلك الزمن.. الحديث عن النبي(صلى الله عليه وسلم) وعن ميلاده ومن ثم مبعثه، يأخذ حيز القسم الثالث من الكتاب، إذ يجب على المؤرخ من أجل هذا الحديث أن يستشهد بآيات القرآن الكريم، بدل اعتماد القصص التي "بنى عليها المستشرقون أحكاما وآراء أساءت كثيراً إلى الإسلام". "محمد رسول الله" هو الفصل الأخير الذي يبحث في سيرة النبوة، وفي ظروفها وتوقيتها، وفي نزول الآيات، وأسباب نزولها ويشدد "على أهمية دراسة موضوع ترتيب نزول الآيات والسور في تدوين السيرة".
تأريخ لأهم الأحداث التي مرّت بتاريخ العرب في الإسلام، بطريقة واضحة وبمضمون مبوّب، بلغة مؤرخ بارع ومتواضع، في هذا الكتاب الذي قال عنه كاتبه: "لم أكتبه جبراً لخاطر ولا إرضاء لأحد"، و"إنه يمثّل اجتهادي، ولكل مجتهد رأي ونيتي فيه خالصة للعلم، وإنما الأعمال بالنّيات".
245 pages, Paperback
First published January 1, 2007
17 people are currently reading
522 people want to read
About the author
جواد علي
27 books198 followersهو أحد المؤسسين للمجمع العلمي العراقي، وفي ثلاثينيات القرن الماضي أرسلته الحكومة للدراسة في جامعة هامبورغ بالمانيا وحصل على الدكتورة بامتياز ليعمل بعد ذلك استاذا في الجامعات والمعاهد العراقية، وقضى جواد علي السنوات الاخيرة من حياته معتكفا للبحث والكتابة والتنقيب عن الوثائق النادرة، بعد ان استأجر شقة صغيرة في شارع الرشيد مختليا بنفسه ومبتعدا عن الحياة العامة، بعد بحوثه المثيرة للجدل
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
October 18, 2013
حسنا أستطيع أن أقول بصدق أن سنين بحثي عن مؤلفات د. جواد على لم تضيع هباء بعد قرائتي لذلك الكتاب
بداية للدكتور جواد كتاب ضخم فريد في عنوانه ومضمونه هو كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام #1
كنت قد بحثت كثيرا عن ذلك الكتاب واستطعت ايجاد بعض اجزائه ثم وجدت له هذا الكتاب في تأريخ حياة العرب في الإسلام وبدأ بالسيرة النبوية
ويختلف تأريخ السيرة عن تأريخ أي فترة أخرى في التاريخ فأنت بحاجة لمعرفة جيدة بعلم الجرح والتعديل وعلم الحديث وعلم التفسير وأسباب نزول الآيات لأنها كلها مصادر ستعتمد عليها جيدا في تأريخ تلك الفترة وهو ما استطاع د. جواد أن يوجده ها هنا
في أغلب قراءات السيرة السابقة ستجد الكتب مليئة بالروايات العديدة والأسانيد الكثيرة وتجد روايات متضاربة وروايات ضعيفة وخصوصا في كتاب التراث الأوائل بالاضافة للأحداث الخرافية التي أُصطلح على تسميتها بالاسرائيليات ، وستجد في بداية الكتاب بذكر نسب النبي ونسب أجداده ثم المعجزات التي حدثت في مولده ومن يقرأ البداية والنهاية مثلا لابن كثير سيجد من العجب الشيء الكثير في تلك الفترة
لكن هنا بدأ د. جواد الكتاب بداية رصينة فقسم الكتاب إلي مقدمة و أربعة فصول
الفصل الأول تحدث فيه عن خطورة تأريخ الإسلام وطريقة تدوينه وذكر بعض مناهج المستشرقين في ذلك ككيتاني وشبرنكر والأسباب التي جعلته يشرع في تأليف ذلك المؤلف
الفصل الثاني تحدث فيه عن مكة قبل البعثة ، وصفه أشبه بالحكاية فهو يتحدث عن كيفية حياة العرب كصورة ممثلة وواقعة أمامك كيف كانوا يعيشون؟ كيف يلبسون؟ كيف كانت ثقافتهم؟
الفصل الثالث تناول فيه من ميلاد النبي حتى مبعثه ، فصل لعل ما يميزه هو بعده عن الأساطير واعتماده على الروايات الصحيحة المؤكدة مع بحث مدقق في تاريخ تلك الفترة في الكتابات القديمة
الفصل الرابع تناول فيه من مبدأ الوحي حتى السنة الرابعة من البعثة
يعتمد منهج الدكتور جواد في بحثه على عدة عناصر فهو أولا لا يورد أسانيد أو أحاديث كاملة الا في أجزاء تحتاج لاستشهاد واضح ويكون ذلك في الهامش ما خلا ذلك فحديثه مسترسل كما هو وهو ما جنب كثير من المشقة خصوصا للقاريء العادي
ثانيا لا يعتمد فقط على الروايات الشفاهية والا ما أضاف جديدا وكان كغيره من كتب السيرة وإنما أعتمد على الكتابات القديمة التي وجدت في شبه الجزيرة العربية كبعض الحوائط النبطية القديمة وغيرها مع بحث في الكتابات القديمة لبعض الرهبان كثيوفانس وتيموثايوس وغيرهم ويقارن ذلك بالأحداث الموجودة فعلا
ثالثا أعتمد على اللغة وتطورها ليبحث سبل الارتباط بين القبائل والتطور اللغوي للتأكيد على احداث السنين كبحثه مثلا في أصل اسم محمد في اللغة العربية القديمة أو صلة العرب العدنانيين من قريش بالعرب المستعربة
رابعا ردّ على كثير من الشبهات المتعلقة بميلاد النبي في معرض حديثه في السيرة
في الفصل الأخير من الكتاب اعتمد على أسباب نزول الايات ليبحث أسبقية نزولها مع مراعاة وقت نزولها
الكتاب ليس كاملا فهو يتناول حياة النبي من الميلاد حتى السنة الرابعة من البعثة أي قبل الهجرة بتسعة أعوام ولا أعلم حتى الآن هل هو الجزء الوحيد الذي أتمه أم هل هناك بقية خصوصا أن الناشر لم يوضح ذلك ولا توجد على الكتاب ترقيم بأجزاء أو غير ذلك
ختاما الكتاب رائع جدا وهو بحث مستفيض ودقيق في السيرة النبوية ومنهجية بحثية رائعة أنصح به كل مهتم بالتاريخ
بداية للدكتور جواد كتاب ضخم فريد في عنوانه ومضمونه هو كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام #1
كنت قد بحثت كثيرا عن ذلك الكتاب واستطعت ايجاد بعض اجزائه ثم وجدت له هذا الكتاب في تأريخ حياة العرب في الإسلام وبدأ بالسيرة النبوية
ويختلف تأريخ السيرة عن تأريخ أي فترة أخرى في التاريخ فأنت بحاجة لمعرفة جيدة بعلم الجرح والتعديل وعلم الحديث وعلم التفسير وأسباب نزول الآيات لأنها كلها مصادر ستعتمد عليها جيدا في تأريخ تلك الفترة وهو ما استطاع د. جواد أن يوجده ها هنا
في أغلب قراءات السيرة السابقة ستجد الكتب مليئة بالروايات العديدة والأسانيد الكثيرة وتجد روايات متضاربة وروايات ضعيفة وخصوصا في كتاب التراث الأوائل بالاضافة للأحداث الخرافية التي أُصطلح على تسميتها بالاسرائيليات ، وستجد في بداية الكتاب بذكر نسب النبي ونسب أجداده ثم المعجزات التي حدثت في مولده ومن يقرأ البداية والنهاية مثلا لابن كثير سيجد من العجب الشيء الكثير في تلك الفترة
لكن هنا بدأ د. جواد الكتاب بداية رصينة فقسم الكتاب إلي مقدمة و أربعة فصول
الفصل الأول تحدث فيه عن خطورة تأريخ الإسلام وطريقة تدوينه وذكر بعض مناهج المستشرقين في ذلك ككيتاني وشبرنكر والأسباب التي جعلته يشرع في تأليف ذلك المؤلف
الفصل الثاني تحدث فيه عن مكة قبل البعثة ، وصفه أشبه بالحكاية فهو يتحدث عن كيفية حياة العرب كصورة ممثلة وواقعة أمامك كيف كانوا يعيشون؟ كيف يلبسون؟ كيف كانت ثقافتهم؟
الفصل الثالث تناول فيه من ميلاد النبي حتى مبعثه ، فصل لعل ما يميزه هو بعده عن الأساطير واعتماده على الروايات الصحيحة المؤكدة مع بحث مدقق في تاريخ تلك الفترة في الكتابات القديمة
الفصل الرابع تناول فيه من مبدأ الوحي حتى السنة الرابعة من البعثة
يعتمد منهج الدكتور جواد في بحثه على عدة عناصر فهو أولا لا يورد أسانيد أو أحاديث كاملة الا في أجزاء تحتاج لاستشهاد واضح ويكون ذلك في الهامش ما خلا ذلك فحديثه مسترسل كما هو وهو ما جنب كثير من المشقة خصوصا للقاريء العادي
ثانيا لا يعتمد فقط على الروايات الشفاهية والا ما أضاف جديدا وكان كغيره من كتب السيرة وإنما أعتمد على الكتابات القديمة التي وجدت في شبه الجزيرة العربية كبعض الحوائط النبطية القديمة وغيرها مع بحث في الكتابات القديمة لبعض الرهبان كثيوفانس وتيموثايوس وغيرهم ويقارن ذلك بالأحداث الموجودة فعلا
ثالثا أعتمد على اللغة وتطورها ليبحث سبل الارتباط بين القبائل والتطور اللغوي للتأكيد على احداث السنين كبحثه مثلا في أصل اسم محمد في اللغة العربية القديمة أو صلة العرب العدنانيين من قريش بالعرب المستعربة
رابعا ردّ على كثير من الشبهات المتعلقة بميلاد النبي في معرض حديثه في السيرة
في الفصل الأخير من الكتاب اعتمد على أسباب نزول الايات ليبحث أسبقية نزولها مع مراعاة وقت نزولها
الكتاب ليس كاملا فهو يتناول حياة النبي من الميلاد حتى السنة الرابعة من البعثة أي قبل الهجرة بتسعة أعوام ولا أعلم حتى الآن هل هو الجزء الوحيد الذي أتمه أم هل هناك بقية خصوصا أن الناشر لم يوضح ذلك ولا توجد على الكتاب ترقيم بأجزاء أو غير ذلك
ختاما الكتاب رائع جدا وهو بحث مستفيض ودقيق في السيرة النبوية ومنهجية بحثية رائعة أنصح به كل مهتم بالتاريخ
February 6, 2017
أعجبني الكتاب وطريقة عرضه والمعلومات التي فيه، وفيها معلومات جديدة وتقصي للأخبار والتدوينات التاريخية وعمل مقارنات بين ما قاله المستشرقين في كثير من المواضع وما ثبت في المراجع الإسلامية الأولى.
يستحق القراءة.
يستحق القراءة.
September 16, 2010
أعجبني هذا الكتاب كثيرًا، وكانت جولة ممتعة وهانئة بين صفحاته التي انتهت سريعًا، وينطلق المؤلف في هذه الصفحات في بيان أن هذه هي نظرته الخاصة ورؤيته التي كونها عن السيرة النبوية من خلال مختلف قراءاته ومطالعاته ومقاراناته واجتهاداته، - وإذا علمت أنه وضع هذا الكتاب بعد أن أتم مؤلفه الأعظم (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام) لعرفت مكانة وقيمة هذه الرؤية الخاصة بالسيرة النبوية
وهو ينطلق من محبة عظيمة للرسول عليه الصلاة والسلام، ويراه كإنسان عاش مثلما يعيش الناس ومات كما يموتون، لذا فهو ينحي جانبًا كبيرًا جدا من هذه الأساطير والكرامات التي ارتبطت بحياته الشريفة، ويتناول كثيرًا من المسائل المثيرة للجدل، ويرد عليها بالحجة في بساطة لا تخطر على بال، والذي أعجبني في الكتاب هو رده على شبهة كنت قد وقعت عليها من زمن بعيد ولم أدر تفسيرًا لها لأنها وردت في أكثر من كتاب إسلامي، ووجدتها في الكتاب مجلوة تماما وأخذني ليناقشني في مبدأ ظهور هذه الشبهة إلى أن أذابها في ماء النقد والتمحيص بإقتدار ..
ونراه في الكتاب يتحدث بشكل علمي شائق عن أحوال المجتمع المكي حيث ولد الرسول عليه الصلاة والسلام، وعن مولده حتى البعث، ثم فترة الاستخفاء التي استمرت أربعة أعوام قبل أن يأذن الله له في الجهر برسالة الإسلام
وينتهي هنا الكتاب للأسف، وإن كان المؤلف قال أنه سيتناول ما بعد ذلك في فصول لاحقة، ولكن لا أدري ما مصير هذه الفصول وهل ضمها كتاب آخر أم لا
على أي حال، فهذا خير تاريخ متصل قراته يحكي لنا سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام منذ الميلاد حتى النبوة وإلى ما قبل الجهر بالدعوة ..
--
وجدت أخطاء إملائية ملحوظة، وكان المخيف أن جميعها (تقريبًا) في الآيات القرآنية!
ودار النشر أيضًا لم تشر على الإطلاق لحكاية أن هذا جزء من السيرة النبوية، ولم توضح إن كان هذا جزء أول أم أن هذا هو كل ما كتبه المؤلف في هذا المجال قبل وفاته!
لا أعلم، ومن لديه ما يرد الغليل فسأكون شاكرًا للمعرفة :)
وهو ينطلق من محبة عظيمة للرسول عليه الصلاة والسلام، ويراه كإنسان عاش مثلما يعيش الناس ومات كما يموتون، لذا فهو ينحي جانبًا كبيرًا جدا من هذه الأساطير والكرامات التي ارتبطت بحياته الشريفة، ويتناول كثيرًا من المسائل المثيرة للجدل، ويرد عليها بالحجة في بساطة لا تخطر على بال، والذي أعجبني في الكتاب هو رده على شبهة كنت قد وقعت عليها من زمن بعيد ولم أدر تفسيرًا لها لأنها وردت في أكثر من كتاب إسلامي، ووجدتها في الكتاب مجلوة تماما وأخذني ليناقشني في مبدأ ظهور هذه الشبهة إلى أن أذابها في ماء النقد والتمحيص بإقتدار ..
ونراه في الكتاب يتحدث بشكل علمي شائق عن أحوال المجتمع المكي حيث ولد الرسول عليه الصلاة والسلام، وعن مولده حتى البعث، ثم فترة الاستخفاء التي استمرت أربعة أعوام قبل أن يأذن الله له في الجهر برسالة الإسلام
وينتهي هنا الكتاب للأسف، وإن كان المؤلف قال أنه سيتناول ما بعد ذلك في فصول لاحقة، ولكن لا أدري ما مصير هذه الفصول وهل ضمها كتاب آخر أم لا
على أي حال، فهذا خير تاريخ متصل قراته يحكي لنا سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام منذ الميلاد حتى النبوة وإلى ما قبل الجهر بالدعوة ..
--
وجدت أخطاء إملائية ملحوظة، وكان المخيف أن جميعها (تقريبًا) في الآيات القرآنية!
ودار النشر أيضًا لم تشر على الإطلاق لحكاية أن هذا جزء من السيرة النبوية، ولم توضح إن كان هذا جزء أول أم أن هذا هو كل ما كتبه المؤلف في هذا المجال قبل وفاته!
لا أعلم، ومن لديه ما يرد الغليل فسأكون شاكرًا للمعرفة :)
October 8, 2020
كتاب جداً بسيط ..
المؤلف وضع قواعد اساسية و مهمة في البداية و ضرورة وجودها في بحث السيرة النبوية و لكنها نقضها عند البدء بالحديث عن سيرة النبي ..
في المقدمة شدد على ضرورة اعتماد النص القرآني كمدخل رئيسي لفهم السيرة .. لكنه عند الحديث عن بداية البعثة نجده يعتمد اعتماد كلي على كُتب التاريخ و الحديث باختلاف مشاربها ..
توقعت بحث اعمق و ادق حول السيرة النبوية من مؤرخ كبير مثل جواد علي ..
المؤلف وضع قواعد اساسية و مهمة في البداية و ضرورة وجودها في بحث السيرة النبوية و لكنها نقضها عند البدء بالحديث عن سيرة النبي ..
في المقدمة شدد على ضرورة اعتماد النص القرآني كمدخل رئيسي لفهم السيرة .. لكنه عند الحديث عن بداية البعثة نجده يعتمد اعتماد كلي على كُتب التاريخ و الحديث باختلاف مشاربها ..
توقعت بحث اعمق و ادق حول السيرة النبوية من مؤرخ كبير مثل جواد علي ..
March 2, 2016
هذا أول كتاب أقرأه للمؤرخ جواد علي رحمه الله، والواقع أنني سمعتُ عنه كثيرًا حتى أن مديري في العمل تحدث معي مرة عن القبائل العربية وقال أن جواد علي شكك في أصول جميع القبائل العربية واحتفاظها بسلالاتها إلى هذا اليوم، وهو ما كان يؤسده مديري، الأمر الذي بدا مزعجًا بعض الشيء .
عندما قرأت الصفحات الأولى من الكتاب اتضح لي أن لدى الرجل حرفة تاريخية ودربة في الربط لم تتأتى لغيره ممن قرأتُ لهم، وربما يفسر ذلك كون المؤرخ جواد علي عراقي، والمعروف أن المؤرخين العراقيين تسيّدوا التأريخ في آخر أربعة قرون هجرية .
وبالرغم من قدرة جواد علي في التأريخ، إلا أن ثمة أخطاء وقع فيها، أو ربما وقعت المطبعة فيها والحديث هنا عن الطبعة الثانية دار الجمل، حيث ذكر في الصفحة ٨٧ أن عكرمة بن عامر بن هاشم بن معاوية بن أبي سفيان باع دار الندوة، والواقع أن معاوية بن أبي سفيان ليس له من الولد غير يزيد، وليس له من الولد من تسمى بهاشم، وأن المقصود هو عكرمة بن عامر بن هاشم باع الدار لمعاوية بن أبي سفيان الذي جعلها دارًا للأمارة بمكة . مثل هذه الأخطاء الفظيعة لن تكون قطعًا من أخطاء مؤرخ كجواد علي، ولكن ربما تنسب إليه بسبب خطأ المطابع وتصحيفها.
الجميل أن المؤرخ جواد علي هو مؤرخ شيعي ولكنه تحدث عن الخلفاء الراشدين بإنصاف وباحترام كبير يدلل فيه على عظم قيمتهم وأنهم عصب الإسلام في زمن النبي عليه الصلاة والسلام وزمن خلافتهم الراشدة.
عندما قرأت الصفحات الأولى من الكتاب اتضح لي أن لدى الرجل حرفة تاريخية ودربة في الربط لم تتأتى لغيره ممن قرأتُ لهم، وربما يفسر ذلك كون المؤرخ جواد علي عراقي، والمعروف أن المؤرخين العراقيين تسيّدوا التأريخ في آخر أربعة قرون هجرية .
وبالرغم من قدرة جواد علي في التأريخ، إلا أن ثمة أخطاء وقع فيها، أو ربما وقعت المطبعة فيها والحديث هنا عن الطبعة الثانية دار الجمل، حيث ذكر في الصفحة ٨٧ أن عكرمة بن عامر بن هاشم بن معاوية بن أبي سفيان باع دار الندوة، والواقع أن معاوية بن أبي سفيان ليس له من الولد غير يزيد، وليس له من الولد من تسمى بهاشم، وأن المقصود هو عكرمة بن عامر بن هاشم باع الدار لمعاوية بن أبي سفيان الذي جعلها دارًا للأمارة بمكة . مثل هذه الأخطاء الفظيعة لن تكون قطعًا من أخطاء مؤرخ كجواد علي، ولكن ربما تنسب إليه بسبب خطأ المطابع وتصحيفها.
الجميل أن المؤرخ جواد علي هو مؤرخ شيعي ولكنه تحدث عن الخلفاء الراشدين بإنصاف وباحترام كبير يدلل فيه على عظم قيمتهم وأنهم عصب الإسلام في زمن النبي عليه الصلاة والسلام وزمن خلافتهم الراشدة.
July 26, 2016
الكتاب رغم صِغره و رغم أنّ الجزء الذي أملكه ليس سوى فصلٍ مِن
عدة فصول-للأسف-، إلا أنّه أفادني جدًا و وضّح لي جهلي الكبير بالتاريخ ..
*يؤرخ الكتاب لما قبل مولد النبي صلى الله عليه و سلم حتى أول ثلاث سنوات بعد البعثة *
و إن كان ماهو مكتوب أفكارًا خاطئة ، فالحمد لله قد تعلمت كيف تكون الأفكار الخاطئة.
و أنا أفكر بجديّة في البحث وسط المصادر التي ذكرها الكاتب ..
مثلا، مِن المعلومات التي صدمتني فعلا، أنّ كل المَحكي عن سنوات ما قبل البعثة و ما بعدها
و سنوات من حكم الخلفاء الراشدين لم تُدوّن ، و لا دليل مكتوب تاريخيا عن وجودها أصلا
الوحيد الذي كُتِب هو القرآن .. حتى كتب الحديث لم تظهر إلا في وقت مُتأخّر ..
يقول الكاتب أن الصحابة و التابعين رفضوا كتابتها خوفًا أن يتخذها الناس قرآنًا ثانيًا !! هل هذا مُبرِّر ؟
الكاتب يبدو حياديًا و جادًا حقيقة ، فيما يظهر مِن عدد المصادر الكثيرة و مِن بُعده كلّ
البعد عن الإسرائيليات و كل تلك القصص الخيالية جدًا التي نجدها عادة في
السيرة .. القصص التي تجعلني أحسُّ أنّ بداية ديننَا كانت في عصر خُرافي و مع كائنات
تعيش في خوارق لا يمكننا عيشها حاليا .. أمور تجعلك تُفكر ، هل الإسلام دين صالح للعصور كلها ؟
كل ذلك لم يكُن سوى تهويلٍ لحسن الحظ .. و أعاد لي يقيني في ديني إلى حدٍّ ��بير
أريد أن أكتب الكثير لكن صوت التلفاز في الغرفة المُجاورة يمنعني ..
عدة فصول-للأسف-، إلا أنّه أفادني جدًا و وضّح لي جهلي الكبير بالتاريخ ..
*يؤرخ الكتاب لما قبل مولد النبي صلى الله عليه و سلم حتى أول ثلاث سنوات بعد البعثة *
و إن كان ماهو مكتوب أفكارًا خاطئة ، فالحمد لله قد تعلمت كيف تكون الأفكار الخاطئة.
و أنا أفكر بجديّة في البحث وسط المصادر التي ذكرها الكاتب ..
مثلا، مِن المعلومات التي صدمتني فعلا، أنّ كل المَحكي عن سنوات ما قبل البعثة و ما بعدها
و سنوات من حكم الخلفاء الراشدين لم تُدوّن ، و لا دليل مكتوب تاريخيا عن وجودها أصلا
الوحيد الذي كُتِب هو القرآن .. حتى كتب الحديث لم تظهر إلا في وقت مُتأخّر ..
يقول الكاتب أن الصحابة و التابعين رفضوا كتابتها خوفًا أن يتخذها الناس قرآنًا ثانيًا !! هل هذا مُبرِّر ؟
الكاتب يبدو حياديًا و جادًا حقيقة ، فيما يظهر مِن عدد المصادر الكثيرة و مِن بُعده كلّ
البعد عن الإسرائيليات و كل تلك القصص الخيالية جدًا التي نجدها عادة في
السيرة .. القصص التي تجعلني أحسُّ أنّ بداية ديننَا كانت في عصر خُرافي و مع كائنات
تعيش في خوارق لا يمكننا عيشها حاليا .. أمور تجعلك تُفكر ، هل الإسلام دين صالح للعصور كلها ؟
كل ذلك لم يكُن سوى تهويلٍ لحسن الحظ .. و أعاد لي يقيني في ديني إلى حدٍّ ��بير
أريد أن أكتب الكثير لكن صوت التلفاز في الغرفة المُجاورة يمنعني ..
November 3, 2025
أول قراءاتي لجواد علي ذي السمعة الرفيعة. الكتاب لطيف، يروي حالة عرب قريش تحديدا قبيل وأثناء ظهور الإسلام، معتمدا على مصادر عربية وغربية، ويبدو اهتمامه بالرد على المستشرقين مهاجمي الإسلام. المؤلف بحث حتى أصول بعض الكلمات العربية المفتاحية المتعلقة بهذه الفترة في مصادر لغوية عبرانية وآرامية وسريانية وغيرها، عن كلمات مثل دين وصلوات وغيره.
تم نشر الكتاب أول ما نشر عام ١٩٦١م، وأتساءل كيف سيكون الكتاب لو أتيح لهذا العلم القدير مصادر لم تكن متوفرة آنذاك من مخطوطات تم اكتشافها وتحقيقات ودراسات. واستغربت بالمناسبة تكرار "السيرة الحلبية" بشكل رئيس في مراجعه مقارنة بمصادر مثل طبقات ابن سعد وسيرة ابن إسحاق والطبري وابن كثير.
تم نشر الكتاب أول ما نشر عام ١٩٦١م، وأتساءل كيف سيكون الكتاب لو أتيح لهذا العلم القدير مصادر لم تكن متوفرة آنذاك من مخطوطات تم اكتشافها وتحقيقات ودراسات. واستغربت بالمناسبة تكرار "السيرة الحلبية" بشكل رئيس في مراجعه مقارنة بمصادر مثل طبقات ابن سعد وسيرة ابن إسحاق والطبري وابن كثير.
November 4, 2017
انا احببت الكتاب في اوله ، خاطب عقلي تماما كما بت احب للكتب ان تكون ...
واضح ان الكاتب المؤرخ له درايه عظيمه بتاريخنا حيث اتت معلوماته موثقه بسيطه ، اعجبني عودته للايات القرأنيه في تأريخ بعض الاحداث .. لكن الكتاب حقيقه لم يضف لي الشئ الكثير .. تاريخ العرب في الاسلام لمنتصفه اعطيه الخمس نجوم ثم بعد ذلك لا اعلم ماحدث .. اسهاب واعاده ببعض الاحداث التي رأيت انها انقصت من قيمة ماكتب في البدايات ...
اسلوب محترف بالطبع واللغه العربيه سلسه غيها غنى وعدم تكرار للمفردات ...
اعتقد انني من الممكن يوما ما ان اعيد قراءته علني قد فوتت بعضا من رؤياه ...
واضح ان الكاتب المؤرخ له درايه عظيمه بتاريخنا حيث اتت معلوماته موثقه بسيطه ، اعجبني عودته للايات القرأنيه في تأريخ بعض الاحداث .. لكن الكتاب حقيقه لم يضف لي الشئ الكثير .. تاريخ العرب في الاسلام لمنتصفه اعطيه الخمس نجوم ثم بعد ذلك لا اعلم ماحدث .. اسهاب واعاده ببعض الاحداث التي رأيت انها انقصت من قيمة ماكتب في البدايات ...
اسلوب محترف بالطبع واللغه العربيه سلسه غيها غنى وعدم تكرار للمفردات ...
اعتقد انني من الممكن يوما ما ان اعيد قراءته علني قد فوتت بعضا من رؤياه ...
October 26, 2016
#كتاب / #تاريخ_العرب_في_الإسلام
#السيرة_النبوية
للكاتب #جواد_علي
ثاني قراءة لي مع الكاتب جواد علي و يبدو أنها الأخيرة ، للمرة الثانية لم يضف لي الكتاب الشيء الكثير ، أشبه بمراجعة منهج مادة التاريخ التي درستها بالمدرسة ، ليس هناك لمسة خاصة أو ممتعه في الكتاب ، اللغة تقريرية بحت و ممله ، و المعلومات بسيطة جداً لا عمق فيها !
#السيرة_النبوية
للكاتب #جواد_علي
ثاني قراءة لي مع الكاتب جواد علي و يبدو أنها الأخيرة ، للمرة الثانية لم يضف لي الكتاب الشيء الكثير ، أشبه بمراجعة منهج مادة التاريخ التي درستها بالمدرسة ، ليس هناك لمسة خاصة أو ممتعه في الكتاب ، اللغة تقريرية بحت و ممله ، و المعلومات بسيطة جداً لا عمق فيها !
July 17, 2022
كتاب مهم جدا الحقيقة، تمهيد مهم للسيرة خاصة الفصل الأول وشرح جواد علي لكيفية كتابة السيرة والتعامل معاها. والأهم قراءته لكتابات المستشرقين ودراية بها توسعه في المصادر بشكل مستحيل تلاقيه في كتابات السيرة المعتمدة على المشايخ أو رجال الدين فقط.
السيرة وقراءتها كتاريخ أشمل بكتير وأوسع في الفهم للحياة والطبيعة اللي خرج فيها الإسلام.
كتاب مهم جداً. لو ليه أجزاء تانية أكيد هقراها.
السيرة وقراءتها كتاريخ أشمل بكتير وأوسع في الفهم للحياة والطبيعة اللي خرج فيها الإسلام.
كتاب مهم جداً. لو ليه أجزاء تانية أكيد هقراها.
March 2, 2018
كتاب شيق وممتع، من المؤرخ العراقي الكبير جواد علي، تدعوك قراءته إلى التوق كالعادة لقراءة المزيد من جواد علي، سواء عن السيرة النبوية، أو العرب قبل الإسلام، أو العرب في الإسلام، أو غير ذلك من المواضيع الشيقة !
March 31, 2020
قرأت كتب الدكتور جواد علي، وبرأي هو مؤرخ لا يستطيع احد الوصول الى القمة التي تربع عليها الدكتور علي جواد.
April 6, 2022
أراد الكاتب من كتابه هذا "أن يكون رأياً من الآراء، وصوتاً من الأصوات ولحناً من الألحان التي نسمعها عن تاريخ العرب والإسلام"، وحرص ألا يهتم "إلا بالنواحي التي كان لها شأن وخطر في تاريخ العرب والإسلام، أما الأمور الثانوية والحوادث التي لم يكن لها شأن خطير في تغيير مجاري الحياة" فلن يتعرض لها "إلا بقدر ما كان لها صلة بحياة الناس في ذلك العهد".
كما أنه لا يريد أن يتعصب لرأي، ولا أن يسّفه رأيا أو يؤيد رأياً، "فنحن في زمن صارت هذه الطرق من البحث فيه عتيقة بالية، لا تفيد أصحابها شيئاً إن لم تسئ إليهم"، وإن آفة العلم الهوى والانحياز.
ولأن تأريخ الإسلام بحر واسع، لم يتعد حتى الآن عن ساحله كثيراً.. يعتبر المؤلف نفسه "طالب علم"، وما العلم إلا دراسة وتجارب.
.هل يوجد بعد اجزاء لهذا الكتاب ؟؟ لأن الدكتور وصل لحد الدعوة السرية ..؟!!
كما أنه لا يريد أن يتعصب لرأي، ولا أن يسّفه رأيا أو يؤيد رأياً، "فنحن في زمن صارت هذه الطرق من البحث فيه عتيقة بالية، لا تفيد أصحابها شيئاً إن لم تسئ إليهم"، وإن آفة العلم الهوى والانحياز.
ولأن تأريخ الإسلام بحر واسع، لم يتعد حتى الآن عن ساحله كثيراً.. يعتبر المؤلف نفسه "طالب علم"، وما العلم إلا دراسة وتجارب.
.هل يوجد بعد اجزاء لهذا الكتاب ؟؟ لأن الدكتور وصل لحد الدعوة السرية ..؟!!
Want to read
October 19, 2014I wont to read it
Displaying 1 - 14 of 14 reviews