خزعل الماجدي

“يرى هانس كونغ أن الإستبداد الديني حاضنة الإستبداد السياسي، و يفرق بين الدين و المؤسسة الدينية، فالدين بسيط النشأة و التكوين، لكن المؤسسة الدينية هي التي تحوّل هذا الدين إلى سلطةٍ غاشمة، بل تحوّل الله إلى أشكال تراها هي مناسبة لها، فالسيد المسيح لم يقل أبداً أنه الله، أو أنه ابن الله، بل المؤسسة الدينية هي من حولته إلى إله، و إبن الله، و المسيح لم يقل إنه أقنوم ثلاثي، لكن المؤسسة الدينية هي التي صمّمت هذا الأقنوم، و أقنعت الناس به بالقوة.”
― خزعل الماجدي, علم الأديان

“و قام سومو آبوم بتأهيل المدينة لتكون عاصمة للدولة البابلية التي أسستها سلامته الأمورية(العمورية) و أصبحت بابل عاصمة البابليين أيام حكم حمورابي

الإمبراطورية البابلية القديمة ظهرت مع حمورابي وبقيت بعده لزمن محدد، ثم عادت وانكمشت في العصر الوسيط، وانكمش نفوذ الدولة البابلية في وادي الرافدين، ومع تصاعد القوة الأشورية وإمبراطوريتها خضعت مدينة بابل نفسها للنفوذ الأشوري، وفي العصر البابلي الحديث ظهرت مع نبوخذ نصر وحتى نهاية الأسرة الكلدية الإمبراطورية البابلية الحديثة التي سقطت في 539 ق.م الميلاد على يد كورش وأصبحت هي وممتلكاتها جزءاً من الإمبراطورية الفارسية الإخمينية. وبذلك تكون أمام إمبراطوريتين بابليتين، الأولى هي الإمبراطورية البابلية التي بقيت لأقل من قرن منذ عصر حمورابي وإلى بعض أحفاده والتي سقطت على يد الحيثيين، ثم الإمبراطورية البابلية الحديثة التي بقيت هي الأخرى لأقل من قرن منذ عصر نبوخذ نصر وإلى نيونائيد حيث سقطت على يد الفرس الأخمينيين

ومع سقوط الإمبراطورية البابلية الحديثة انتهى التاريخ المميز والناصع البلاد وادي الرافدين بأكمله، ودخل العراق القديم في عصور احتلال آري متواصل من قبل الفرس والإغريق والرومان والفرس الفرثيين والساسانيين، ومع التاريخ الوسيط بدأ عصر جديد لوادي الرافدين”
― خزعل الماجدي, الحضارة البابلية