شواكيش ساخرة

by علي سالم

Genres: Short Stories

167 pages

First published April 1, 1997

About the author

وُلد سالم في مدينة دمياط بشمالي مصر. كان والده شرطيا يكسب بالكاد ما يكفي لإعالة أسرته. برغم الفقر الذي عانت منه عائلته، حاز سالم على تعليم ممتاز خاصة في مجال الأدب العربي والعالمي. توفي أبوه في العام 1957 عندما كان سالم في 21 من عمره، مما أدى إلى إعفائه من الخدمة العسكرية كي يستطيع إعالة أسرته. كان أخوه قد سقط في حرب 1948.بدأ علي سالم نشاطه بالتمثيل في عروض ارتجالية بدمياط، بلد نشأته في خمسينات القرن الماضي. ثم عمل بعدة فرق صغيرة، قبل ان يعين في مسرح العرائس ويتولى مسؤولية فرقة المدارس ثم فرقة الفلاحين.
أول مسرحياته التي قدمته كاتبا محترفا كانت ولا العفاريت الزرق، ثم كتب مسرحية حدث في عزبة الورد، ليقدمها ثلاثي أضواء المسرح جورج وسمير والضيف، بعد بروفات 9 ايام فقط، واستمر العرض 4 أشهر في سابقة من نوعها في وقتها.

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 3 out of 5]

مبدئيا لن تضحك كثيرا و لكن ربما ستبتسم

كونها شواكيش فهذا فقط لأنه دمياطى حيث يُعشق الشاكوش و تُقدس الأخشاب. أما كونها ساخرة فهذا لا يعنى أنها مدرسة المشاغبين التي ألفها نفس الكاتب
هو لم يدع انه يكتب للتاريخ أو يحلل تحليل سياسى عميق

من حسن حظى أننى أقدم تقاريرى إلى القارىء مباشرة لينتفع بها في لف السندوتشات لأولاده في الصباح و هم ذاهبون إلى المدرسةأو يفرشها على ترابيزة المطبخ أو على رفوف النملية.

المعلومة التي لابد من معرفتها لفهم المقالات الأربعة الأولى هي أنه في منتصف تسعينات القرن الماضى أثار بعض المحتسبين دعوة قضائية للتفريق بين الدكتور نصر حامد أبو زيد و زوجته الدكتورة ابتهال يونس مما أدى لخروجهما من مصر و وفاة الدكتور نصر في منفاه الاختيارى ليحافظ على بيته و زوجته شريكة حياته بعد صدور الحكم القضائى بالتفريق بينهما.
و المحتسب لمن لا يعلم هو شخص غيور على دينه يسعى في الأرض ليغير المنكر و يأمر بالمعروف في حدود السلطات التي يبيحها الحاكم المسلم و في اطار الشرع و النظام

على اثر هذه القضية تم تحديد نظام الحسبة في مصر و أصبحت حكرا على النائب العام فقط و ليست لعموم الناس كما كانت من قبل
يتناول على سالم هذه القضية و هذا الموضوع بغسلوبه الساخر المعهود في الربع الأول من الكتاب تقريبا
يبدأ بجملة هزلية معبرة

يحلو لى أحيانا أن أمارس عادة كان الناس يمارسونها فيما مضى في سلام. غير أنها أصبحت خطرة هذه الأيام .. هي أن أفكر.

ثم يقص قصة ساخرة عن الحرية

لقد اشترى انسانة حرة لذلك دفع مبلغا بسيطا .. ستة دنانير .. هذا هو سعرها في السوق .. الرجل لم يغشك .. بعد ذلك سيحولها إلى جارية .. تحويل الأحرار إلى عبيد يتكلف جهدا كبيرا و مبالغ طائلة .. بذلك يكون من حقه أن يبيعها بالشىء الفلانى

و نصيحة لن يعمل بها أحد أبدا

تخل عن حريتك لأى سبب. عندها سينقض عليك تجار العبيد في كل الدنيا و يحولونك لغانية تعسة

عشاق الديكتاتور في كل زمان و مكان

أنا بصراحه أعشق الديكتاتورية. هذا المجتمع ينتظر من يربيه و يصلحه و لا داعى للنفاق .. لابد من معتقلات .. و عدد من الجلادين و زعيم واحد ملهم يقود الشعب في اتجاه تحقيق أحلامه. حتى لو مات الملايين جوعا و رعبا.. حتى لو تمت التضحية بثلاثة أرباع الشعب أو أربعة أخماسه أو تسعة أعشاره .. لابد من زعيم أوحد مرعب يلقى الرعب في القلوب من أجل تحقيق آمال الشعب .. الشعب نفسه ليس مهما يا زميل.. المهم هو تحقيق آماله.

صناعة الكلام

و بعد أن يثبتوا لك بالأدلة أن العرب لم يحكموا الصين. عليك أن تبدأ حملة أخرى - لماذا لم يفتح العرب الصين ؟ - ستظهر بالطع أراء متناحرة و متناقضة ثم ينتهى الأمربظهور وجهة نظر توفيقية تقولإن العرب فتحوا الصين ثم أغلقوها على الفور .. بعدها تنتقل إلى القضايا الفكه .. هل المطلوب حرية صحافة أم صحافة حرة؟ هل المطلوب حرية القراء و حقهم في أن يعرفوا أم أن المطلوب هو حقهم في أن يجهلوا؟
آه فعلا ما هي الإجابة على ذلك؟

يا جدع افهم. ليس المهم الحصول على إجابة من أي نوع. هل نسيت مهنتك؟ مهمتك هي الكلام فقط ... مهمتك هي تدمير مئات الألاف من أطنان الورق بأن تكتب فيها كلاما لا ينتفع به أحد.
ماذا سيحدث إذا جرب أحدهم أن يستخدم كلاما نابعا من العقل؟
سيبدو غريبا و شاذا. بل قد يتهم بالكفر و يتولى المجتمع كله عقابه. عندها سيقلع عن هذه العادة السخيفة. عادة التفكير .. و لكن في كل الأحوال إحرص على حرية الكلام.

تقصد حرية التعبير
يا لك من غبى. قلت لك حرية الكلام فقط. حرية التعبير تعنى حرية الفعل.
عاد السيد كلام في تلك الليلة إلى بيته مهموما فوجد زوجته قد ولدت طفلا جميلا أسمته أي ليكون اسمه سهلا في النطق
عند ذلك تذكر السيد كلام والده و ترحم عليه. كان اسمه جرايد.

بيقولك ستين مليون ههههههه وصلة ضحك طويلة مع الترفيص

ما هو لو كل مسئول يعطل مصالح الناس عشرين ثانية. شوف انت بقى اضرب عدد المسئولين في عشرين ثانية في الستين مليون .. معنى ذلك أن نتوقف في مكاننا في الوقت الذى يجب علينا فيه أن نسعى للحاق بالقرن الواحد و العشرين.

[Hasan حسن منصور · Rating 3 out of 5]

ندخل قراءة عمل من أعمال علي سالم ولدينا تصور مسبق أو انطباع سلبي ناجم عن معرفتنا بموقفه من التطبيع مع الصهاينة، لكن تثبت بعض نصوصه أنه حتى أولئك الذين يقترفون أخطاء فادحة باﻹمكان أن يكونوا على صواب في بعض أفكارهم ورؤاهم وتحليلاتهم الذكية..وربما هذا ما يجعل اﻷخطاء التي يرتكبونها أكثر تأثيرا وأكبر مما لو ارتكبها غيرهم

[محمود قدري · Rating 3 out of 5]

لك أن تهاجم علي سالم الرجل الذي زار إسرائيل كما يحلو لك,الداعي للتطبيع والسلام مع الكيان مغتصب,صاحب الآراء العجيبة في القضايا السياسية,والأحداث التي تمر بها مصر.
لك الحق في مهاجمة والهجوم علي سالم السياسي,لكن سالم الفنان,فلاتملك إلا الإعجاب به.أري أن علي سالم هو أهم كاتب مسرحي مصري علي قيد الحياة,علي الرغم من التضييق الذي يعاني منه,من الدوائر الثقافية المصرية,بسبب علاقاته مع الإسرائيليين,التي بسببها تم فصله من اتحاد الكتاب ,أُسقِط هذا القرار بأمر قضائي,إلا أن علي سالم رفض العودة.
قد نختلف مع شخص أو توجه معين,لكن ذلك لا يعني التنكيل والقاء التهم بالخيانة والعمالة وما إلي ذلك,الرجل له موقف أعلنه ولم يتراجع عنه,عندي هو مخطئ,وعندالبعض له صفات أخري لا يمكن ذكرها,
أليس الخطأ حق لكل حي-هو يري نفسه علي صواب-لماذا إذن إسقاط هذا الحق عن سالم؟! ..الذي فقد أخاً له قتلته إسرائيل.
في شواكيشه الساخرة,يدق علي رؤوس العرب,لعلها تفيق مما هي فيه,من أشياء يعلمها الجميع,سالم لا يُخفي إعجابه الشديد وانبهاره بحضارة الغرب-معه كل الحق-وفي نفس الوقت لا ينسي أن أخلاق وقيم الغرب,تكاد تكون حكراً علي المواطن الغربي!
يطوف سالم في الأزمنة والأماكن,بمقالات معظمها أقرب لروح المسرح,ذلك الذي يعشقه علي سالم,ويدرك جيداً أنه خارج المسرح كالسمك خارج الماء؛لذلك يصحبه معه أيضاً في الصحافة.
أعمال علي سالم تلمح فيها هماً وطنياً واضحاً,فهو يحب بلده,ويتمني أن يجد فيها ما هو عند الغرب,يستمتع به المواطن الغربي,بينما يري العربي غارقاً في أوحال من كل نوع..بعضها من صنع الغرب نفسه.,ففي كل مقال تجده يمسك عيباً من العيوب,وتلك هي الكوميديا الجادة-الكوميديا البعض هو من صنع منها هزلاً,وشتان بين الكوميديا والهزل-التي تضحك تلفت الإنسان سواء قرئاً أو مشاهداً لعيوبه هو,تواجهه بها,ولا تضحكه علي آخرلتوحي له أنه في حالة جيداً,والأمور تجري بخير وسلام!
الشواكيش الساخرةالتي استخدمها سالم إذا لم يتم التخلص منها بعد أن أدّمت رؤوسنا...بمرور الوقت ستتحول لشواكيش قاتلة.

[Eltabei Mohamed · Rating 1 out of 5]

شواكيش سمجة وسخيفة وثقيلة الدم.

[نرمين الشامي · Rating 2 out of 5]

لا بأس به قد تبتسم في بعض الاحيان لكنك لن تضحك
بعض المقالات تحمل سخرية سمجة قليلا
ولكن يحسب للكاتب ان الافكار واضحة واللغة جيدة
ربما مشكلة الكتاب في قدم ما يناقش من افكار
ومنها موضوع تفريق الزوجين الذي حدث في حالة نصر حامد ابو زيد وموضوع شيطنة الغرب مع الاعتماد على معوناته وموضوع الاشخاص الذين لا يتقنون سوى التعديد بلا اى فائدة او محاولة للتغيير وغيرها
افضل مقال في الكتاب هكذا تكلم عبدربه التائه

[Ramy · Rating 3 out of 5]

كلها مقالات سياسية ... قصة ساخرة ..نقد ساخر و لاذع يتضح انها بالنهاية اسقاط سياسي على حدث ما وقت "كتابة المقالات" ...

استمتعت ...

يعجبني فى اسلوب تفكير على سالم ...نظرته العلوية على ظاهرة ما في المجتمع فيحللها بما نسميه birds eye view
منظار "وجهة نظر" عين الطائر ...رؤية شاملة تصل لفحوى و مراد الظاهرةاو الموضوع
...ان حكومتنا - مثلا - و هذا منذ عقود قائمة فقط على الكلام ...و ليس الفعل او التعبير او التفكير - حاشا لله - و انما فقط الكلام
" الحكومة :ننوي زراعة مليون فدان "
"ننوي بناء الف مصنع " مجرد كلام ...لا يتعدى حدود الكلام و لا يصل حتى لمرحلة التفكير او النية ...فقط كلام
مجرد تضييع الوقت و تسكين الناس و احلامهم بكلام ... هو كان حد يعني هيراجع ورانا و لا هيجي فى تاريخ كذا يقول محققتوش الوعد الفلاني ليه ؟

بعض المقالات كانت مملة تماما ...
هناك كتب احلى و اظرف ل علي سالم
اعترافات زوج 4/5
الملوك يدخلون القرية 4/5
حوار ضاحك مع الجن والعفاريت 3/5
هل لديك أقوال أخرى 3/5
عجول متعددة الرؤوس 3/5

الكتاب القادم : روح المال

[Mohammed Deifallah · Rating 3 out of 5]

تطرق الكاتب إلى موضوعات عديدة بطريقة شيقة و طريفة ، و كنت سعيدًا جدًا و أنا أقرأ هذا الكتاب ; لأني لم أتخيل النظر إلى تلك القضايا من هذه الزوايا ، و لكن هذا لا ينفي وجود بعض المساحات الفكرية التي لا يمكن أن تسع كلا منا معًا ، و هذا ما يتضمن نظرته إلى الغرب و العرب و القضايا السياسية المحيطة ، و هذا لا يمنعني من أن أشيد بطرافته و و قرب الكتاب من القراء كما لو كانت هذه القصص التي تدور بالكتاب تدور في الحي الذي أسكن فيه بل بالمبنى ذاته .

[Wafaa Khaled · Rating 2 out of 5]

حبّيت اللغة العنيدة ، و الطريقة البسيطة في السُخرية ..
خاصةً المقال بتاع الجرسون
=D !

[Taha Noman ( طه نعمان ) · Rating 2 out of 5]

مقالات ساخرة تنتقد بعض الاوضاع لكنها للاسف أتسم بعضعها بالسطحية ، على العموم أسلوب على سالم الساخر جيد و في الحقيقة قام القارئ محمود مكرم بعمل تقييم وتعليق ممتاز وكامل ومفيد على هذا الكتاب ممكن الرجوع اليه وأعتقد أنه يكفي للقارئ الذي يحب أن يقرأء هذا الكتاب

[Mohamed Zakaria · Rating 2 out of 5]

مقالات مقتضبه بعضها جيد..
للقراءه مرة واحدة

[Nada Abdelfattah · Rating 5 out of 5]

اختلف معاه في بعض آراءه بس دماغه عالية اوي

[منى عبده · Rating 2 out of 5]

تخلفنا عن العالم الغربي ، استخدام الدين في محاربة الفكر ومحاولة إعمال العقل في التجديد ، إختفاء الديمقراطية من واقعنا وبقائها ككلمة فاقدة المعنى، تصوير الغرب في عقلية العرب بالشيطان وتحريم التعامل معه على الرغم من استغلالنا تفوقه وتقدمه التكنولوجي لخدمتنا ، الشعوب العربية شعوب إتكالية تنتظر من يجبرها على إتخاذ القرارات السليمة ، اتخاذ مهنة النصب حرفة شعبية مصرية ، إدمان التخلف عند الشعوب العربية ، جهلنا بموقعنا في حاضرنا الحالي
في هذه الافكار تتلخص فكرة شواكيش ساخرة لكن على الرغم من كثرة هذه الافكار
ألا إنني لم أؤيد الكاتب في معظمها وفي نظرته إليها لذا لم يستحق الكتاب في نظري سوى نجمتين

[أحمد الكيلانى · Rating 5 out of 5]

حسنا ، الكتاب ليس له علاقة بالسخرية ، لأن الرجل قام بابتكار نوع جديد من السخرية يشبه الكوميديا السوداء لكنه ليس مثلها ، يجب أن تقرأ الكتاب لتفهم ما الذى احكى عنه ، واسجل إعجابى الشديد بقصة شاكوش عم عبده ، شكرا على سالم

[Nourhan Rohym · Rating 4 out of 5]

كتاب قديم بس حسيت انه معاصر وبيناقش بعض المشكلات السياسية بطريقة لطيفة

[Elsayed Taha · Rating 5 out of 5]

كتابة ساخرة في ظاهرها لكنها تحمل نقد عميق لظواهر اجتماعية. أسلوب الكاتب رائع في توصيل فكرته بدون تصريح مبتذل أو توجيه مباشر.